Suchergebnisse

Recent works have questioned the idea of an absolute replacement of private patronage by a kind of community patronage in Pericles' times. These reconsiderations have limited the extent of this change, differentiating the urban habitat from the rural one, or have indicated the continuity of patronage but with a language that would notice not the asymmetry but the reciprocity between both parts. This article attempts to consider the effects of the development of democracy on the institution of patronage, especially from the second half of the fifth century BC. that, even granting certain continuity of the relations of patronage, from that moment political practices and a genuine popular participation made the patronage to decrease in the same way as aristocratic leadership had to be adapted to the political framework imposed by the Athenian democracy. ; Trabajos recientes han cuestionado la idea de una sustitución absoluta del patronazgo privado por una especie de patronazgo comunitario en época de Pericles. Las revisiones realizadas o bien han limitado los alcances de esta sustitución, diferenciando el ámbito urbano y el rural, o bien han señalado la continuidad del patronazgo pero con un lenguaje que remarcaría no la asimetría sino la reciprocidad entre ambas partes. Este trabajo busca ponderar los efectos del desarrollo de la democracia sobre la institución del patronazgo, en especial desde la segunda mitad del siglo V a.C. En función de esto se postula que, aún concediendo cierta continuidad de las relaciones de patronazgo, a partir de ese momento las prácticas políticas y una participación popular genuina hicieron perder peso al patronazgo en la medida en que el liderazgo de los aristócratas debió adecuarse al marco político impuesto por la democracia ateniense.

Este artículo propone repensar los alcances conceptuales del término intermediación política, para iluminar los horizontes del análisis de la política indirecta, cuya gama de posibilidades ha sido usualmente pensada como si estuviese confinada entre los extremos de la representación política electoral tradicional formal y el clientelismo como intermediación política informal. Se trata de ampliar el análisis de la representación política y de otras modalidades de intermediación política, desmarcando la reducción habitual de la primera a la pura representación electoral y de las segundas a mero clientelismo, sin prescindir, sin embargo, de ellos. Se realiza al final un breve ejercicio de análisis preliminar de casos de innovación democrática empíricos (consejos, foros, conferencias, interfaces gobierno-sociedad) para observar las capacidades analíticas de la nueva ampliación conceptual.

Abstract: When do oil dependent governments spend oil rents in expanding political machines through patronage and clientelism, as rentier theories claim, or in providing better public services? Using regression analysis for panel data and two case studies for the Argentine provinces (1983-2013), this study shows that infrastructure can rise and patronage decline during oil booms. When rents are high and the oil sector creates new jobs, incumbents tend to increase capital investment. They cannot compete with oil salaries and use infrastructure to cope with the sector?s pressures for basic services. When rents decline in contexts of job destruction in the oil sector, and the rest of the private sector cannot absorb the layoffs, incumbents tend to increase patronage to contain social turmoil and secure core voters.

After the reconquest of Sigüenza in 1124, St. Librada became the town's patron saint. Legend has it that she was born out of a múltiple delivery and that, because of her christian faith, her father had her die together with her eight sisters. On the iconography of her martyrdom, one of the representations is that of the crucified «strong virgin»; the other, more conventional, is on a plateresque altarpiece which honors her memory in Sigüenza's cathedral, a donation by a bishop close to Charles V. Behind these representations lies the complex relationship among the saint, the town's inhabitants, the church and, beginning from the l6th century, the state. St. Librada was then associated with Hercules, Charles V's favorite hero, in the defense of the sovereign's political interests. ; Reconquistada Sigüenza en 1124, Santa Librada se constituye en patrona de la ciudad. La leyenda la hace renacer de un parto múltiple y morir con sus ocho hermanas, por voluntad de su padre, por ser cristiana. Dos son las iconografías existentes de su martirio, una es la de «virgen fuerte» crucificada, la otra con la palma; y un retablo plateresco, donación de un prelado próximo a Carlos V, celebra su memoria en la catedral seguntina. Detrás de estas representaciones, se adivina la compleja relación entre la protectora, los habitantes de la ciudad, la Iglesia y, a partir de comienzos del siglo XVI, el Estado. Santa Librada fue entonces relacionada con Hércules, el héroe predilecto de Carlos V, en defensa de los intereses políticos del soberano.

After the reconquest of Sigüenza in 1124, St. Librada became the town's patron saint. Legend has it that she was born out of a múltiple delivery and that, because of her christian faith, her father had her die together with her eight sisters. On the iconography of her martyrdom, one of the representations is that of the crucified «strong virgin»; the other, more conventional, is on a plateresque altarpiece which honors her memory in Sigüenza's cathedral, a donation by a bishop close to Charles V. Behind these representations lies the complex relationship among the saint, the town's inhabitants, the church and, beginning from the l6th century, the state. St. Librada was then associated with Hercules, Charles V's favorite hero, in the defense of the sovereign's political interests. ; Reconquistada Sigüenza en 1124, Santa Librada se constituye en patrona de la ciudad. La leyenda la hace renacer de un parto múltiple y morir con sus ocho hermanas, por voluntad de su padre, por ser cristiana. Dos son las iconografías existentes de su martirio, una es la de «virgen fuerte» crucificada, la otra con la palma; y un retablo plateresco, donación de un prelado próximo a Carlos V, celebra su memoria en la catedral seguntina. Detrás de estas representaciones, se adivina la compleja relación entre la protectora, los habitantes de la ciudad, la Iglesia y, a partir de comienzos del siglo XVI, el Estado. Santa Librada fue entonces relacionada con Hércules, el héroe predilecto de Carlos V, en defensa de los intereses políticos del soberano.

El objetivo de este artículo es describir de manera exploratoria el tipo de patronazgo que existe en Chile e identificar los mecanismos que lo determinan. Se aplica una taxonomía a partir de un trabajo conjunto en desarrollo y coordinado por Conrado Ramos, Francisco Panizza y Guy Peters, el cual reúne una cantidad significativa de investigadores latinoamericanos. Se entiende por patronazgo partidario aquella actividad donde las asignaciones políticas en la administración pública las realizan los partidos políticos de manera discrecional. Con respecto a la metodología, se utilizó un diseño descriptivo de carácter mixto, es decir, combinó elementos cualitativos y cuantitativos. Los resultados muestran que no existe un tipo de patronazgo homogéneo en la administración pública chilena; de hecho, varía de acuerdo con el nivel jerárquico que se analice. Con respecto a los partidos políticos, su papel sigue siendo importante en las designaciones, pero a partir de la perspectiva de los informantes clave estos han perdido relevancia desde la vuelta de la democracia con relación al presidente y a otros actores políticos. ; The objective of this article is to describe in an exploratory way the typeof patronage that exists in Chile and identify the mechanisms that determine it.The typology that will be applied in this article is a classification that has beenelaborated in a joint work that is still under development and that are being led byConrado Ramos, Francisco Panizza and Guy Peters. This typology brings togethera significant number of Latin American researchers. Patronage will be understoodas that activity where the political appoinments in the administration are made bythe political parties in a discretionary manner. A descriptive methodology of mixedcharacter was used, that is, it combined qualitative and quantitative elements. Theresults show that there is no homogeneous type of patronage in the Chilean publicadministration. In fact, it varies according to the hierarchical level that is analyzed.Moreover, the role of political parties continues to be important in the designations,although they have lost relevance since the return of democracy in relation to otheractors.

This research article aims at opening the empirical and theoretical debate on patronage as a feature of the weakness of the State in Latin America and Colombia. ; Este artículo de investigación pretendo abrir un debate empírico y teórico sobre el clientelismo como característica de la debilidad del Estado en América Latina y en Colombia.

The writers of the Spanish Golden Age, as Lope de Vega or the great Cervantes, were looking for a patron as a means to improve their social position and obtain economic benefits. The literary patronage of the 17th century involved a lot of writers in the politics court fights. In spite of the lack of conclusive evidence, we can say that Cervantes, like others, sought protection in Lerma's circle. He was particularly very close to Pedro Fernandez de Castro, VII count of Lemos. Most of Cervantes' works and his last words in the Persiles' dedication are addressed to this nobleman. The culture and the nobility became the pillars of the new court uses. ; Los escritores del Siglo de Oro, entre ellos Lope de Vega y el magistral Cervantes, buscaron una sombra protectora como fórmula para ascender socialmente y obtener beneficios económicos. La dinámica del mecenazgo literario del siglo XVII involucró, en general, a los escritores en las luchas políticas. A pesar de la falta de pruebas concluyentes, Cervantes, como otros, buscó protección en el círculo de Lerma, concretamente, se acercó a Pedro Fernández de Castro, VII conde de Lemos. Al noble van dirigidas la mayoría de sus obras y a él van destinadas las últimas palabras del escritor en la dedicatoria del Persiles. La cultura y la nobleza se articularon como pilares de los nuevos usos cortesanos.

This research article aims at opening the empirical and theoretical debate on patronage as a feature of the weakness of the State in Latin America and Colombia. ; Este artículo de investigación pretendo abrir un debate empírico y teórico sobre el clientelismo como característica de la debilidad del Estado en América Latina y en Colombia

This research article aims at opening the empirical and theoretical debate on patronage as a feature of the weakness of the State in Latin America and Colombia. ; Este artículo de investigación pretendo abrir un debate empírico y teórico sobre el clientelismo como característica de la debilidad del Estado en América Latina y en Colombia.

En este trabajo estudiamos los treinta y un testimonios sobre relaciones de patronazgo cívico que tenemos atestiguados en Hispania entre el 27 a. c. y el 14 d. c., constatando que la mayoría de los patroni fueron miembros de la familia imperial o personajes de rango senatorio estrechamente vinculados a augusto. utilizando la documentación epigráfica, numismática y jurídica conservada, mostramos cómo el patrocinio cívico fue integrado dentro del sistema político establecido por augusto y subordinado al poder imperial, lo que permitirá a esta institución mantenerse con gran vitalidad durante el alto y el bajo imperio. ; Here there is a study about the thirty one evidences, testified in Hispania between 27 b.c. and 14 a.D., on the established relationship of civic patronage. we assert that the most of patroni were members of the imperial family or belonging to a senatorial position very closed to augustus. making use of the preserved epigraphic, numismatic and juridical documents, we are able to report that the civic patronage was integrated into the politic system founded by augustus and subordinate to the imperial power, allowing this institution to stand vitally firm during the High and low Empire.

Since begginings of the so called brazilian agricultural «modernization», promoted by military governments specially in the 1970´s, the landowners representative leagues suffered a deep crisis, due to the speciallization of the activity, which originated new class associations, and to the emergence of two structures of agricultural organization. Within this scenario, some leagues disputed the monopoly of the «legitimate» representation of the hole, elaborating differents projects in order to become hegemonical. The study focuses part of this struggle, analysing strategies and projects adopted by two of these leagues: the Brazilian Rural Society and the Brazilian Cooperative Association, enphasying the latter, which became the new hegemonical force amongst brazilian agro-entrepreneurs. ; Desde la llamada «modernización» de la agricultura brasileña, promovida por los gobiernos militares sobre todo en los años 1970, la representación patronal rural entró en una profunda crisis, derivada tanto de la especialización de la actividad, que generó innumerables nuevas gremiales de clase, como de la emergencia de una dualidad en sus estructuras. En este contexto, algunas entidades disputaron el monopolio de la representación «legítima» del conjunto, elaborando distintos proyectos con vistas a la hegemonía. El estudio se enfoca en parte de esta disputa, analizando las estrategias y los proyectos provenientes de dos gremiales, la Sociedad Rural Brasilera y la Organización de las Cooperativas Brasileras, priorizando la afirmación de esta última como fuerza hegemónica del agroempresariado nacional.

Since begginings of the so called brazilian agricultural «modernization», promoted by military governments specially in the 1970´s, the landowners representative leagues suffered a deep crisis, due to the speciallization of the activity, which originated new class associations, and to the emergence of two structures of agricultural organization. Within this scenario, some leagues disputed the monopoly of the «legitimate» representation of the hole, elaborating differents projects in order to become hegemonical. The study focuses part of this struggle, analysing strategies and projects adopted by two of these leagues: the Brazilian Rural Society and the Brazilian Cooperative Association, enphasying the latter, which became the new hegemonical force amongst brazilian agro-entrepreneurs. ; Desde la llamada «modernización» de la agricultura brasileña, promovida por los gobiernos militares sobre todo en los años 1970, la representación patronal rural entró en una profunda crisis, derivada tanto de la especialización de la actividad, que generó innumerables nuevas gremiales de clase, como de la emergencia de una dualidad en sus estructuras. En este contexto, algunas entidades disputaron el monopolio de la representación «legítima» del conjunto, elaborando distintos proyectos con vistas a la hegemonía. El estudio se enfoca en parte de esta disputa, analizando las estrategias y los proyectos provenientes de dos gremiales, la Sociedad Rural Brasilera y la Organización de las Cooperativas Brasileras, priorizando la afirmación de esta última como fuerza hegemónica del agroempresariado nacional.

Resumen: El artículo estudia el contexto actual del surgimiento del Neopatrimonialismo y su definición, características y consecuencias socio-económicas a partir del análisis de distintos académicos que han abordado esta temática. Luego, se marcan los puntos de contacto y las diferencias entre el Neopatrimonialismo y el Patronazgo-Clientelismo. Explorar estos sistemas de organización institucional, ampliamente arraigados en América Latina, es esencial para comprender los problemas que presenta la región en la actualidad y vislumbrar sus posibles soluciones. ; Abstract: The paper examines Neopatrimonialism current context of re-emergence, its definitions, features and socio-economic consequences, from various scholars who have addressed this subject. Then, connections and differences between Neopatrimonialism and Patronage-Clientelism are identified. Exploring these systems of institutional organization, widely rooted in Latin America, is essential to understand the region's present problems and to foresee its possible solutions.