The vulnerable patron: playing the role of a foreign gender consultant -- Instrumental patronage: Leon and Hanna -- Marginalizing economic activities, profiting from literacy classes -- The role of economic activities in negotiating consent -- The seminar: the successful failure of the women's empowerment project -- Gender and the phantom budget
The Senate Chamber of the Argentinian Republic stands out for the interpersonal relationships based on patronage-bonding links between authorities, legislators, political parties or labor unions and clerks. Those bonds, in constant change, are sustained by kinship or affinity. Authorities and labor unions "arrange" the designations for the temporal and stable positions, in addition to promotions in the legislative ladder; authorities and senators unionize themselves, thus the labor unions become intrinsically influenced by politics, the Public Law 24600, the Statute and the idiosyncratic proceedings for the legislative personnel of the National Congress allow these irregular behaviors. In this context, a godfather is essential to ascend and secure the clerk's career; being the person in charge of negotiating the employee's "orders" with the authorities. The ethnographic tools (long-lasting fieldwork and interviews), the normative's revision and the presidential decrees, allowed to reflect upon the rationality of the strategies deployed by the labor unions and the legislative clerks; it is expected to in this way make a contribution from an anthropological point of view to the knowledge of an uninvestigated facet of the legislative world, as are the personnel designations and the directions of their professional careers. ; La Cámara de Senadores de la Nación Argentina se caracteriza por las relaciones interpersonales sustentadas en lazos de padrinazgo que se establecen entre autoridades, legisladores, bloques partidarios o gremios y los agentes. Estos vínculos, cambiantes entre las partes, pueden ser de parentesco o afinidad. Autoridades y sindicatos "acuerdan" las designaciones en planta permanente y temporaria, así como los ascensos escalafonarios; las autoridades y senadores se gremializan, los gremios se politizan y la ley 24600, el Estatuto y Escalafón para el Personal del Congreso de la Nación, "valida" estas acciones. En este contexto, un padrino es primordial para que el agente progrese en su carrera ...
Citizen participation involves individuals in the public space and influences government decision-making to improve the quality and living conditions of the community. It improves government management when its typology is institutional and spontaneous, ensuring better levels of performance and living standars. The key question is what is the type of citizen participation that is registered in the municipal management of Amecameca, Mexico, both in the period 2016-2019 and in 2019-2021?: Thus, the hypothesis that arises is that this type of citizen during the trienniums 2016-2019 and 2019-2021, is reduced to the institutional one stipulated in the law while the spontaneous one is null and void. The main results, from a documentary review procedure and direct observation, locate an institutional and patronage participation limiting the involvement of citizens in the public sphere and government management. ; La participación ciudadana involucra a los individuos en el espacio público e incide en la toma de decisiones gubernamentales para la mejoría de la calidad y condiciones de vida de la comunidad. Mejora la gestión gubernamental cuando su tipología es institucional y espontánea, velando por mejores niveles de desempeño y de vida. La pregunta clave consiste en ¿cuál es el tipo de participación ciudadana que se registra en la gestión municipal de Amecameca, México, en los periodos 2016-2019 y 2019-2021? La hipótesis que se plantea estriba en que el tipo de participación ciudadana en la gestión gubernamental en Amecameca durante los trienios 2016-2019 y 2019-2021, se reduce a la institucional estipulada en la ley, mientras que la espontánea es nula. Los principales resultados, provenientes de un procedimiento de revisión documental y observación directa, ubican una participación institucional y clientelar que limita el involucramiento de los ciudadanos en el ámbito público y de gestión gubernamental.
Durante los tres siglos de la época virreinal, la Iglesia de Nueva España se constituyó y desarrolló bajo el régimen del Patronato de los reyes. La independencia del antiguo reino americano (1821), si bien no implicó una ruptura inmediata con el pasado, generó tensiones entre la tradición de un régimen confesional y la nueva cultura política moderna. Esto implicó el desplazamiento del Patronato en tres sentidos. De ser figura jurídica de la práctica de la provisión de beneficios, aceptada de manera consensual, se convirtió en elemento de negociación diplomática, dejando paso a otro medio de intervención de la autoridad civil en la provisión, la exclusiva. En segundo lugar, pasó de la literatura jurídica a la opinión pública y a los proyectos políticos e ideológicos de reforma eclesiástica. En fin, el Patronato pasó de la práctica de la provisión de beneficios, al ceremonial político. ; Durante os três séculos da época vicerreinal, a Igreja da Nova Espanha constituiu-se e desenvolveu-se sob o patronato dos reis. A independência do antigo reino americano (1821), embora não tenha implicado uma rutura imediata com o passado, criou tensões entre a tradição de um regime confessional e a nova cultura política moderna. Isto implicou a mudança do Patronato em três sentidos. De forma jurídica do exercício de provisão de bens, consensualmente aceite, converteu-se numa instância de negação diplomática, dando lugar a outro meio de intervenção da autoridade civil na provisão, a exclusiva. Em segundo lugar, passou da literatura jurídica para a opinião pública e para os projetos políticos e ideológicos de reforma eclesiástica. Por fim, o patronato passou da prática de provisão de benefícios para o cerimonial político. ; During the three centuries of the Viceroyalty-era, the Church in New Spain was established and developed under the regime of Royal Patronage. The independence of the former American Kingdom (1821), although it did not imply an immediate rupture with the past, it created tensions between the tradition of a royal patronage regime and the new modern political culture. This implied the rearrangement of the Patronage in three ways. From being a legal authority in the practice of providing benefits, consensually accepted, to becoming an element of diplomatic negotiation, giving way to another means of intervention in provision by the civil authority, exclusive. Secondly, it went from legal literature to public opinion and the political and ideological projects of ecclesiastical reform. Finally, the Patronage passed from the practice of providing benefits to the political ceremony.
Text. Einführung in die fonnale Logik als apophantische Analytik: Das 1. Kapitel des I. Abschnittes der Formalen und transzendentalen Logik (§§ 12-22) -- Text. Einfuhrung in die formale Logik als apophantische Analytik: Das 1. Kapitel des I. Abschnittes der Formalen und transzendentalen Logik (§§ 12-22) -- Die Elemente -- § 1. Eine Einführung in die Auslegung der Dreischichtung der fonnalen Logik als apophantischer Analytik: Das Problem -- § 2. Die Fonnalisierung des Urteils -- § 3. Die drei verschiedenen Stufen bzw. Schichten der Apophantik -- § 4. Die drei verschiedeneri Evidenzen im Urteilen, die drei verschiedenen Wei sen von Intention und Erfüllung und die drei verschiedenen Begriffe von Urteil -- § 5. Die drei verschiedenen Einstellungen im Urteilen -- § 6. Eine Korrektur: Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Stufen bzw. Schichten der Apophantik, den drei verschiedenen Evidenzen im Urteilen und den drei verschiedenen Begriffen von Urteil -- 2. Teil. Die Beziehungen -- § 7. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Stufen bzw. Schichten der Apophantik und den drei verschiedenen Evidenzen im Urteilen -- § 8. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Stufen bzw. Schichten der Apophantik und den drei verschiedenen Weisen von Intention und Erfüllung -- § 9. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Stufen bzw. Schichten der Apophantik und den drei verschiedenen Begriffen von Urteil -- § 10. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Stufen bzw. Schichten der Apophantik und den drei verschiedenen Einstellungen im Urteilen -- §11. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Evidenzen im Urteilen und den drei verschiedenen Weisen von Intention und Erfüllung -- § 12. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Evidenzen im Urteilen und den drei verschiedenen Begriffen von Urteil -- § 13. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Evidenzen im Urteilen und den drei verschiedenen Einstellungen im Urteilen -- § 14. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Weisen von Intention und Erfüllung und den drei verschiedenen Begriffen von Urteil -- § 15. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Wei sen von Intention und Erfüllung und den drei verschiedenen Einstellungen im Urteilen -- § 16. Die Frage nach den Beziehungen zwischen den drei verschiedenen Begriffen von Urteil und den drei verschiedenen Einstellungen im Urteilen -- 3. Teil. Die formale und die transzendentale Logik -- § 17. Die Frage nach dem methodologischen Charakter der die Dreischichtung der apophantischen Analytik begründenden Untersuchungen -- § 18. Abschließende Betrachtungen zur Dreischichtung der fonnalen Logik: als apophantischer Analytik:: Die Lösung -- Schlußwort -- Schlußwort -- Anmerkungen -- Bibliographie -- Register.
I. Der Gegenstand Und Die Methode Der UnterSuchung -- 1. Die Wahrnehmung als intentionales Erlebnis -- 2. Die phnomenologische Erfahrung -- II. Die Wahrnehmungsproblematik in Erkennt-Nistheoretisch-Reduktiver Fragestellung -- 3. Leibhaftigkeit und Existenz -- 4. Die Frage nach dem Gegebenen -- 5. Das eigentlich Gegebene als das Erlebte -- 6. Die Wahrnehmung als Urteil -- III. Die Frage Nach Dem Intentionalen Inhalt Der Wahrnehmung -- 7. Die bedeutungstheoretische Bestimmung des Begriffs der Intentionalitt -- 8. Wahrnehmung und Noema -- 9. Gurwitschs Gestaltphänomenalismus -- 10. Die noematische Reduktion und der erkenntnistheoretische Begriff des Wahrnehmungsgegenstandes -- IV Wahrnehmung Und Leib -- 11. Die Wahrnehmung als leibliches Bewusstsein -- 12. Husserls transzendentale Bestimmung des Leibes als kinästhetisches Bewusstsein -- 13. Der Leib als Subjekt der Wahrnehmung -- 14. Vom noematischen zum noetischen Begriff des leiblichen Bewusstseins -- Abkürzungen -- Anmerkungen -- Namenregister.
Zur Einleitung. Eine Tragödie: Waldensteins Und Unser Aller Böser Geist -- I. Hegel Und Die Phänomenologie -- 1. Vorausgesetzte Bestimmung von Hegels Ort in der Geschichte der Philosophie -- 2. Hegel als Philosoph des absoluten Wissens -- 3. Übereinkunft und Gegensatz zwischen Hegels Idee des absoluten Wissens und Husserls Idee der Phänomenologie -- Anmerkungen -- II. Die Phänomenologie Innerhalb Der Grenzen Der Blossen Transzendentalphilosophie -- 1. Undeutliche Bestimmung des "Transzendentalen" bei Husserl und Kant -- 2. Vorschlag zu einer strengen Bestimmung des Begriffs der "Transzendentalphilosophie" -- 3. Begriff von Husserls transzendentalem Idealismus -- 4. Konfrontierung mit Fichtes Begriff des Idealismus -- 5. Das Verhältnis zwischen Husserlschem fundamentalem Idealismus und "dialektischem" Materialismus einerseits und Fichteschem kritischem Idealismus und einem fundamentalen Realismus andererseits -- 6. Transzendentalphilosophie als Befestigung des Ob-jektivismus, trotz dem Beitrage der transzendentalen Phänomenologie zur Aufklärung der subjektiven Möglichkeitsbedingungen der Objektivität -- Anmerkungen -- III. Die Konstitutive Leistung Der Epoché -- 1. Die natürliche Einstellung nimmt nicht urteilend Stellung -- 2. Urteilendes Verhalten setzt eine Epoché voraus -- 3. Epoché als Enthaltung von den "subjektiven" Stellungnahmen der natürlichen Einstellung -- 4. Die Schwelle der Reduktion und die Konstitution von objektivem Sein -- 5. Schlußbemerkungen -- Anmerkungen -- IV. Husserls Drei Thesen Über Die Lebenswelt -- Anmerkungen -- V. Zur Phänomenologie Der Gemeinschaft -- Anmerkungen -- VI. Bewusstsein Als Gegenwart Des Vergangenen -- 1. Das Bewußtsein besitzt das Vermögen der Vergegenwärtigung von Abwesendem -- 2. Nicht nur das Bewußtsein besitzt das Vermögen der Vergegenwärtigung von Abwesendem -- 3. Nur das Bewußtsein besitzt das Vermögen der Ver-gegenwärtigung von Vergangenem, Künftigem und Zukunftslosem -- 4. Ohne Bewußtsein gibt es keine Gegenwart von Vergangenem, Künftigem und Zukunftslosem -- 5. Kein Bewußtsein kann sein ohne Vergegenwärtigung von Vergangenem -- 6. Nur durch Vergegenwärtigung von Vergangenem kann Bewußtsein bestehen -- 7. Die Bereiche des Bewußten und des gegenwärtigen Vergangenen decken sich -- 8. Vergangen, und doch gegenwärtig sein, ist Bewußtsein, und umgekehrt -- Anmerkungen -- VII. Heideggers Denken Über Die Technik -- 1. Die Frage nach dem Verhältnis der Technik zum Sein -- 2. Heideggers Eintreten für den gewalttätigen Aufstand gegen die Übermacht des Seins (1929–1935) -- 3. Urgeschichte, Einsturz und Verderb des griechischen Denkens (1929–1935) -- 4. Heideggers Stellungnahme gegen den aufständischen Angriff des Menschen auf die Erde (1936–1946) -- 5. Hervorbringende und herausfordernde Technik (1946-1953) -- 6. Zusammenfassung und Rückfrage -- Anmerkungen -- VIII. Zur Sache Des Denkens, Über Sein Und Die Zeit -- Anmerkungen -- IX. Merleau-Pontys Grundlegung Einer Philosophie Der Endlichkeit -- Anmerkungen -- X. XIA?ma. Merleau-Ponty Und Heidegger -- 1. Die Differenz als solche -- 2. Der Unterschied und das Verhältnis -- 3. Die Nichtung und der Umschlag -- Anmerkungen -- XI. Phänomenologie Und Wahrheit Bei Merleau-Ponty -- 1. Einleitung: ein Konflikt zwischen Phänomenologie und Wahrheit -- 2. Die Frage der Wahrheit im Grunde der erneuten Auseinandersetzung Merleau-Pontys mit Sartre in Le visible et l'invisible -- 3. Der Fehlschlag von Merleau-Pontys Kritik der Philosophie der Subjektivität in Le visible et l'invisible -- a) Der Fehlschlag des Versuchs einer kritischen Absetzung von Sartres Position in L'être et le néant -- b) Der Fehlschlag von Merleau-Pontys Versuch mit der Dialektik -- 4. Eine Lösung des Konflikts zwischen Phänomenologie und Wahrheit -- Anmerkungen -- XII. Über Wahrheit. Ein Fragment -- 1. Die Unsachlichkeit unserer Begriffe von Wahrheit, Wissen und Erkenntnis -- 2. Die Erscheinung der Unsachlichkeit unserer Begriffe von Wahrheit, Wissen und Erkenntnis in der Logik Freges -- 3. Der Vorrang der Sachfragen im alltäglichen Gespräch und Denken -- 4. Das Auftreten von Sachfragen im Bereich von Wissen und Wissenschaft, trotz der Unsachlichkeit unserer Begriffe von Wahrheit, Wissen und Erkenntnis -- Anmerkungen -- Nachwort -- Nachweise -- Namenverzeichnis.
Phänomenologie und "wirkliche Wirklichkeit" -- "Selbst Leibhaftig Gegeben." Reflexion einer phänomenologischen Formel nach Alexander Pfänder -- Die Antithese Freiburg-München in der Geschichte der Phänomenologie -- Die Verfehlung der Phänomene bei Edmund Husserl -- Abgeschlossene Wesenserkenntnis und offene Erfahrung -- Über die Möglichkeit einer Metaphysik. Die Antwort der "Münchener Phänomenologen" auf E. Husserls Transzendentalphilosophie -- Phänomenologie des Wollens und Ordinary Language Approach -- Die Wertphilosophie Dietrich von Hildebrands -- Edmund Husserl und Moritz Geiger -- Zum Lebenswerk von Roman Ingarden. Ontologie, Erkenntnistheorie und Methaphysik -- Trieb und Leidenschaft -- Nachwort der Herausgeber.
The realm of generation and decay : Bidlisi in Iran, 1457-1502 -- Patronage and place among the Ottomans : Bidlisi and the Court of Bayezid II, 1502-1511 -- The return east (1511-1520) -- The Timurid vocabulary of sovereignty -- The canons of conventional histories -- Ottoman sovereignty on the cusp of universal empire.
Introduction: studying medical trajectories and policies -- Birth of Indian medicine: state support or assault in ancient times? -- Expanding medical practice: patronage systems under Muslim rule -- Colonial imperatives, medicine and Indian response -- Conclusions: state, ideology and medical traditions in India
Examines relation between politics and economic change by comparing politics of economic reform in Brazil and Argentina, arguing that new free market economics is not incompatible with political clientelism, patronage and corruption, and that such politics sometimes has been instrumental in securing economic reform.
The aim of this dissertation is to describe and explain the variation in the reform of implementation management in Croatia by looking at various social services. While the reform was based on principles of effectiveness, efficiency and participation in one segment of those services, in the other segment it was used for development of partisan patronage networks. While combining comparative strategy with the process tracing method, the dissertation focuses on six social services and relies on interviews with policy actors, official documents and statistical data to map and explain different reform outcomes. By using comparable case strategy, dissertation identifies two factors that led to differences in implementation of reformed social services and affected the capacity of political parties to use social policy reform as an instrument of patronage. Sufficiently institutionalized setting in which services were provided prior to the reform, with both dense working procedures and professional standards, reduces the ability of political parties to integrate political patronage into implementation management. In the case of a minimal or non-existent institutional setting, the involvement of service beneficiaries or actors advocating their interests constrains possibilities for party patronage. While employing the process-tracing method, the dissertation uses the notion of political metagovernance as a conceptual starting point and crafts a causal mechanism that can account for the distortive impact of partisan patronage on the reform of service provision. By analysing the case in which comparative analysis indicated distortions in the service provision, it reveals how the patronage-driven political executive inspired by network-based forms of governance failed to move traditional service provision into novel implementation mode but overly politicized the role of metagovernors instead while using the reform for the selective distribution of public funding and employment of party supporters as service providers. ; Svrha ovog doktorskog rada je analizirati ishode reforme javnog menadžmenta u Hrvatskoj razmatrajući implementaciju socijalne politike. Dok se u jednom segmentu socijalnih usluga reforma temeljila na principima djelotvornosti, štedljivosti i sudjelovanja građana, u drugom segmentu se iskoristila za omogućavanje stranačkog pokroviteljstva. Doktorat uspoređuje šest socijalnih usluga koje su bile obuhvaćene reformom, a jednu dodatno istražuje analizom procesa. Obje analize temelje se na intervjuima s akterima uključenima u dizajn i provedbu izabranih usluga, službenim dokumentima te na dokumentima i službenim podacima vezanima za provedbu izabranih socijalnih usluga. Komparativom analizom izabranih usluga, doktorat pokazuje da je uslijed reforme došlo do različitih oblika implementacijskog menadžmenta te identificira dva činitelja koji su doveli do razlika u implementacijskom menadžmentu izabranih usluga i koji su utjecali na mogućnost političkih stanaka da koriste reformu upravljanja za pružanje socijalnih usluga u svrhu političkog pokroviteljstva. Razvijen institucionalni okvir u kojem su usluge bile pružane prije reforme, karakteriziran gustim procedurama i profesionalnim standardima, pokazao se kao činitelj koji umanjuje mogućnost političkih stanaka da političko pokroviteljstvo ugrade u menadžment pružanjem javnih usluga. U uslugama u kojima je taj okvir bio nedostatno razvijen, uključenost samih korisnika u dizajn i pružanje usluge i/ili postojanje aktera koji zagovaraju i/ili štite interese korisnika pokazao se kao ograničavajući činitelj za stranačko pokroviteljstvo. Uz primjenu metode analize procesa, doktorski rad iskoristio je koncept političkog meta-upravljanja kao temelj za izgradnju kauzalnog mehanizma kojim se može objasniti način na koji je stranačko pokroviteljstvo negativno utjecalo na reformu upravljanja pružanjem usluga i pervertiralo je. Analizirajući slučaj u kojem je komparativna analiza ukazala na prisutnost "pervertiranog", politički opterećenog upravljanja pružanjem usluge, doktorat pokazuje mehanizam kojim je izvršna vlast politizirala reformski proces i iskoristila ga za favorizirajuću alokaciju javnih sredstava te zapošljavanje članova i podražavatelja stranke na vlasti.
The purpose of this paper is to show the use and application of the patronage by the independent states of Brazil and the United Provinces in South America (Argentina since 1853) in the first decades of the 19th century.We use comparison as an analytical tool. The ways in which the patronage prerogative was used with the intention of recognizing the connection points, the similarities and differences between the selected cases are identified. The comparative starting point is considered to be the fact that in both cases the patronage was considered a sovereign attribute. The form of government adopted by each sovereign space defined the features of its use and the scope of the attribute that are considered to show the differences. ; El propósito de este artículo es mostrar el uso y aplicación del patronato por parte de los estados independientes del Brasil y de las Provincias Unidas en Sud América (Argentina desde 1853) durante las primerasdécadas del siglo XIX. Usamos como herramienta analítica la comparación. Se identifican las formas en que se usó la prerrogativa patronal con la intención de reconocer las conexiones, las semejanzas y diferencias entre los casos seleccionados. Se considera como punto de partida comparativo el hecho de que el patronato se consideró atributo soberano tanto en Brasil como en las Provincias Unidas. La forma de gobierno adoptada por cada espacio definió los rasgos de su uso y el alcance de la prerrogativa que son considerados para mostrar las diferencias. ; O presente artigo tem como propósito mostrar a utilização e aplicação do padroado pelos estados independentes do Brasil e as Provincias Unidas da América do Sul (Argentina desde 1853) nas primeiras décadas do século XIX, utilizando a comparação como instrumento de análise. As formas de utilização da prerrogativa do padroado são identificadas com a intenção de reconhecer os pontos de ligação, semelhanças e diferenças entre os casos seleccionados. É considerado como um ponto de partida comparativo o facto de em ambos os casos o padroado ter sido considerado um atributo soberano. A forma de governo adoptada por cada espaço soberano definiu as características da sua utilização e o âmbito do atributo são considerados para demonstrar as suas diferenças.