Suchergebnisse

La presente tesi verte sul ruolo del teatro sociale come strumento di mediazione e trasformazione dei conflitti nei contesti di post-guerra. A tal fine il primo passo (Capitolo 1) è stato costruire un quadro interpretativo interdisciplinare, con cui analizzare le caratteristiche ricorrenti e le differenze nelle esperienze già esistenti in questo ambito, e da cui poter trarre indicazioni circa il disegno progettuale. Per il raggiungimento di questi obiettivi, sono stati esaminati criticamente i lavori sul campo e le osservazioni teoriche di Hannah Reich, Guglielmo Schininà e John Paul Lederach, unitamente alle teorie di Johan Galtung e Pat Patfoort. Il secondo passo (Capitolo 2) è stato individuare alcuni casi di studio che consentissero di validare il modello interpretativo elaborato. Ho dunque innanzitutto censito le esperienze già realizzate recentemente o in corso d'opera, per poi applicare ad esse dei criteri di selezione desunti dall'analisi teorica, specie dal lavoro di Hannah Reich. Tali criteri si sono rivelati molto restrittivi al punto che ho potuto selezionare solo due dei molti casi di studio individuati, il progetto Let's see… Let's choose… Let's change… della armena ONG Peace Dialogue e il progetto di teatro partecipativo promosso dalla americana ONG Search for Common Ground. I due casi di studio (Capitolo 3) sono stati analizzati criticamente al fine di verificare e di proporre un'ipotesi di concezione, pianificazione e implementazione sul medio/lungo periodo di progetti di teatro sociale con sessioni di formazione in mediazione e trasformazione dei conflitti in processi di peacebuilding. Il quadro teorico (Capitolo 1) comprende un ampio panorama che esamina non solo il peacebuilding e il teatro sociale, ma anche i cosiddetti approcci di peacebuilding basati sull'arte (art-based peacebuilding). Il concetto di peacebuilding viene presentato nella elaborazione data da Galtung negli anni '70 e nelle più recenti definizioni a cura delle Nazioni Unite. In particolare viene dato risalto al contributo del UN Secretary-General's Policy Committee del 2007 in comparazione con le Strategie Europee riguardo la 'Gestione del Ciclo del Progetto in Cooperazione e Sviluppo'. Infatti in entrambi i documenti, emerge il ruolo cruciale svolto - nel peacebuilding come nella cooperazione allo sviluppo – dalla partecipazione, intesa come appropriazione da parte delle comunità locali del processo di cambiamento, e dall'equità, intesa come parità di accesso ai diritti e imparzialità nella trasformazione dei conflitti. A seguire vengono esposte la teoria di trasformazione dei conflitti di Johan Galtung (2004) e quella sulla comunicazione nonviolenta di Pat Patfoort (2011). Successivamente si chiariscono la definizione e la genesi del teatro sociale. La terminologia anglosassone che si utilizza nella tesi, diversamente da quella italiana, lo definisce applied theatre. Grazie alle rivoluzioni teatrali del Novecento e al contributo della pedagogia contemporanea, si sviluppa una nuova forma di teatro, collocata fuori dal mainstream teatrale e dallo show business. Tra i pionieri e fondatori del teatro sociale, Augusto Boal è considerato uno dei maggiori esponenti. Il metodo inventato da Boal, Il Teatro dell'Oppresso, è un'organizzazione sistematica di tecniche e strumenti teatrali per comprendere e contrastare le oppressioni sociali ed economiche dell'individuo e della società. Infine, nell'ultima parte del capitolo, vengono riassunte le posizioni di John Paul Lederach, ideatore della Moral Imagination, di Hannah Reich e la sua teoria the Art of Seeing, e di Guglielmo Schininà con la sua proposta del Complex Circle. Il capitolo successivo (Capitolo 2) verte sull'approccio metodologico, basato sulla combinazione del contributo di Hannah Reich e del modello empirico di Guglielmo Schininà. Partendo dalla distinzione che Hannah Reich fa tra la struttura del 'Classic' Forum Theatre e del Forum Theatre for Conflict Transformation, e in particolare nelle diverse fasi – workshop phase, performance phase e follow-up phase - vengono utilizzati gli elementi che per la ricercatrice tedesca sono a fondamento del Forum Theatre for Conflict Transformation: prima e durante la workshop phase - la scelta consapevole e accurata dei partecipanti e dei luoghi in cui si svolgerà il training; - l'inserimento di moduli di gestione dei conflitti e spazi condivisi di tempo libero; - lo sviluppo di una attenta scrittura collettiva del copione - chiamata art of telling; per la performance phase - la scelta consapevole e accurata dei luoghi per le presentazioni pubbliche; - la competenza del joker nella trasformazione dei conflitti; per la follow-up phase - l'inserimento di altre attività che rendano sostenibili le relazioni tra i membri del gruppo. Sono questi elementi i principali fattori attraverso i quali è stata analizzata la struttura dei due casi di studio. Dal modello del Complex Circle di Schininà sono stati desunti i parametri per leggere criticamente l'implementazione dei progetti: interdisciplinarietà, gestione delle differenze nel rispetto delle stesse, prospettive multiple, sistema di comunicazione multilayer. Grazie al censimento dei progetti realizzati o in corso di teatro sociale con sessioni di gestione e trasformazione dei conflitti in contesti di post-guerra che coinvolgessero giovani/adulti su un periodo di medio/lungo termine (minimo di due anni), è stato costruito un database. Esso si trova in appendice alla tesi. Le fonti di reperimento dei casi sono state soprattutto i networks In place of war a cura della Manchester University (www.inplaceofwar.com) e Acting Together a cura della Brandeis University (www.actingtogether.org), oltre a vari journals di Applied Theatre e Peace & Conflict Studies, disponibili on line. Attraverso la consultazione puntuale dei siti web dei vari casi presenti in database, è stata verificata la possibilità di accedere a dati aggiornati e/o di contattare direttamente i referenti dei progetti. Attraverso questo lavoro, sono stati selezionati i due casi di studio della Peace Dialogue e Search for Common Ground utilizzando come framework critico il lavoro di Hannah Reich e quello di Guglielmo Schininà. Nel terzo capitolo, vengono presentati ed esaminati i due casi di studio. Essi sono: - il progetto Let's see… Let's choose… Let's change… della armena ONG Peace Dialogue, relativo alla situazione conflittuale del Nagorno-Karabakh, - il progetto di teatro partecipativo promosso dalla americana ONG Search for Common Ground, per affrontare la questione delle terre in Rwanda. Queste due esperienze, molto diverse tra loro, sono accomunate dal fatto che, in un ampio disegno di peacebuilding, il teatro sociale venga esplicitamente rafforzato da sessioni di formazione alla gestione e trasformazione dei conflitti, attraverso il coinvolgimento delle comunità locali. Per ogni caso viene presentato un excursus storico mediante il quale si evidenziano il contesto in cui le esperienze si inseriscono e le caratteristiche specifiche dei conflitti in questione. Il conflitto in Nagorno-Karabakh, incancrenito sin dagli inizi del Novecento, è scoppiato prepotentemente dopo la disgregazione dell'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche, in una guerra che ufficialmente si è conclusa il 5 maggio del 1994 con la firma dell'armistizio di pace tra Azerbaijan e Armenia. Ma le questioni etniche e territoriali che colpiscono la regione del Nagorno-Karabakh sono ancora oggi motivo di tensioni tra i due paesi. La regione è fortemente militarizzata, e questo incide soprattutto sulla società civile e la popolazione più giovane che da sempre vive in questa condizione, senza aver conosciuto alternative. Il conflitto in Ruanda, invece, è legato alla riforma agraria (1999), promossa per affrontare la questione dei diritti di eredità delle terre da parte di donne e bambini. Tale riforma infatti, a detta di Sydney Smith e Elise Webb, ha incontrato una crescente resistenza dovuta ad un atteggiamento culturale contrario all'eredità femminile. Inoltre le leggi promulgate in tale direzione sono ignorate da gran parte della popolazione, che per di più è composta – dati World Bank 2011 - per il 43% da giovani sotto i quattordici anni. Il progetto di Search for Common Ground ha l'obiettivo di creare un dibattito costruttivo sulla questione dell'eredità delle terre, implementando anche un confronto diretto tra comunità e autorità locali. Segue poi l'analisi puntuale dei due progetti, con riferimento al framework metodologico ideato, e una analisi comparata degli stessi. La proposta che viene elaborata nella discussione dei risultati è articolata sui vari criteri di analisi suggeriti da Hannah Reich. Per quanto riguarda la scelta dei partecipanti, essa riflette le diversità intrinseche che i due casi presentano nelle caratteristiche stesse di conflitto: nel progetto della Peace Dialogue vengono coinvolti giovani provenienti da diverse regioni caucasiche per il ruolo chiave che essi potranno assumere nella costruzione della pace circa la questione del Nagorno-Karabakh; in Ruanda la Search for Common Ground coinvolge attori professionisti che, attraverso le tecniche di teatro partecipativo, sono in grado di coinvolgere in modo neutro ed imparziale la comunità in scene che rispecchiano conflitti e questioni locali. Inoltre, gli obiettivi specifici dei due casi sono diversi. Nel caso del Ruanda, obiettivo specifico è ridurre l'incidenza di conflitti interpersonali intorno alla questione eredità terra, e aumentare il ricorso imparziale e super partes alle autorità locali, comprese le figure degli abunzi, mediatori tradizionali. Per Peace Dialogue obiettivo è incoraggiare il coinvolgimento dei giovani nella discussione di questioni civili e di formarli nella gestione nonviolenta dei conflitti. A partire dal confronto dei due casi e dalla letteratura disponibile sull'argomento, viene proposta una struttura di Forum Theatre for Conflict Transformation che coinvolga un team interdisciplinare di formatori, in grado di accompagnare il processo di apprendimento/insegnamento con una modalità interattiva e interdisciplinare. In questo modo si propone la costruzione di un framework misto che combini, allo stesso tempo e nella stessa sede formativa, gli strumenti di teatro sociale e di mediazione. Sulla stessa linea di pensiero si situa l'approccio dialogico suggerito da Guglielmo Schininà, e l'implementazione condivisa realizzata dalla Peace Dialogue in Armenia/Nagorno-Karabakh. I partecipanti infatti sono stati coinvolti in un processo partecipativo tra pari, che li ha portati a definire in itinere sia le tematiche da affrontare durante il progetto sia il processo di realizzazione, sotto la supervisione di un gruppo internazionale di facilitatori. Nelle conclusioni riassumo il lavoro svolto e avanzo alcune riflessioni, domande, dilemmi e prospettive per ulteriori ricerche in questo campo. Sinteticamente, i nodi più critici mi sembrano riguardare la valutazione e il ruolo degli esperti esterni. Quanto al primo aspetto occorre rilevare che il ruolo dei finanziatori del progetto ha il suo peso e la sua influenza. Come affrontare tale criticità quando il materiale a disposizione è affetto da uno stile propagandistico teso a sottolineare i punti di forza e i risultati positivi a scapito delle debolezze e delle difficoltà? Quanto al ruolo degli esterni, esso può incidere in maniera significativa sulle comunità locali. Che tipo di processi vengono attivati durante la pratica di apprendimento/insegnamento? Quali sono i punti di forza e di debolezza durante il trasferimento di competenze? Come misurare e valutare tale problematicità? Infine il ruolo degli abunzi (mediatori tradizionali locali del Ruanda) nella società ruandese dà lo spunto per riflettere sulle dinamiche di giustizia locale. Come conciliare, nel rispetto dei ruoli e delle culture, la mediazione "formale" con quella tradizionale senza cercare di imporre un approccio unidirezionale?

This volume contains the results of some studies presented by Egyptian and Italian scholars at the International Conference "Peacebuilding between East and West XI-XVI c.", organized in Cairo on, October 27, 2016 by the Egyptian Unity of research, as part of the academic activities of the Bilateral Project "History of Peace-building: peaceful relations between East and West (11th - 15th century)" carried out jointly by the Institute of the Mediterranean EuropeHistory of the CNR (Italy), and the University of Damanhour. The project is totally funded by the Academy of Scientific Research and Technology (ASRT)(1) of the Arab Republic of Egypt and the Italian National Research Council (CNR)(2).The purpose of the Bilateral Project - and even of the aforementioned International Conference- is to carry out research in order to examine through the study of different types of documentary and narrative sources; the nature, quantity and quality of peaceful relations between Christians and Muslims in a geographical area extending from the Iberian Peninsula to the Levantin a chronological interval between the eleventh and the fifteenth centuries. Needless to say that since it is an Italian-Egyptian project, the researchers will devote particular attention in their studies to the relations between these two geographical areas.In this book, we can find the first contributions of some scholars of the two Research Units on the important theme of the complex relationships between the Christian world and the Islamic one, which characterized almost all the Middle Ages and much of the Modern Age in the area gravitating around the Mediterranean Sea.The researchers' aim is to focus their studies on episodes, geographical areas, persons and moments which represent incidents and cases of peaceful coexistence and connection, with fruitful exchanges of various kinds of knowledge, even in a general context characterized by military, religious and ideological-cultural conflict. ; Consiglio Nazionale delle Ricerche, Academy of Scientific Research & Technology ; editors in chief Prof. Ali Ahmed El-Sayed, Dr. Luciano Gallinari, Dr. Abdallah Abdel-Ati Al-Naggar ; Beiträge teilweise italienisch, teilweise arabisch in arabischer Schrift

Il lavoro si propone di analizzare la ricostruzione di un regime democratico in una fase successiva ad una guerra civile, attraverso un'analisi teorica ed empirica. Le posizioni della letteratura sulla democratizzazione e sul peacebuilding sono analizzate criticamente, tentando di estrapolarne paradigmi utili alla ricostruzione del regime. A partire da questa piattaforma comune, che prende in considerazione tre dimensioni rilevanti di intensità del conflitto, attori interni e attori internazionali, si possono formulare alcune ipotesi da verificare a livello empirico. A questo punto, si delimita il campo d'indagine a tutte le guerre civili ad alta intensità scoppiate tra il 1989 ed il 2004 e si rintraccia l'indice di sopravvivenza del trattato di pace, stipulato tra le parti in lotta, come indicatore del regime in via di ricostruzione (utilizzando il metodo Kaplan Meier). Si possono perciò verificare le correlazioni formulate nelle ipotesi, quali la correlazione tra la stabilità di un trattato di pace e dimensioni quali la tipologia di regime precedente (autocrazia, democrazia, semi-democrazia) oppure i cleavages etnici. Le conclusioni che si possono trarre dall'analisi empirica appaiono cruciali per il superamento di alcuni limiti delle teorie sulla democratizzazione, per rendere più predittivi i principali modelli di peacebuilding ed abbozzare forse un'unica struttura teorica.

Umberto Gori has often focused on the subject of peace, seen as the primary objective of Political Science, analysing the challenges that peacebuilding processes have to face in an international context undergoing profound change, and with aspects that could be described as dystopic. We will explore these dynamics by drawing inspiration from the way in which Ivan Illich dealt with the theme of the forced medicalisation of society, a theme that presents many points of contact with the intention of imposing a distorted version of the concept of peace, where a model of peaceful coexistence is proposed, which does not arise from the development of stable harmonious relations between mutually free and independent subjects, but from an absence of conflict produced by dehumanising forms of social conditioning.

Per genocidio s'intende l'insieme di atti di violenza fisica e psicologica compiuti con l'intento di eliminare un gruppo, un'etnia, una razza o una confessione religiosa anche solo in parte. I fatti accaduti in Ruanda tra l'aprile e il luglio 1994 sono stati identificati come "atti di genocidio" in quanto riconoscere la presenza di un genocidio avrebbe imposto l'intervento delle Nazioni Unite ma le principali potenze, non riconoscendo la gravità di ciò che stava accadendo, hanno permesso uno dei più grandi massacri della storia per il numero di vittime in proporzione alla durata. Nonostante ciò in Ruanda si è trattato di genocidio perché quella che molti hanno chiamato "guerra civile" in realtà è stato un eccidio con lo scopo di eliminare l'etnia dei Tutsi ruandesi. Il genocidio ruandese ha lasciato il Paese profondamente ferito, le famiglie delle vittime, i rifugiati e i carnefici hanno dovuto ricostruire se stessi e la nazione per poter sopravvivere. In questo contesto la mediazione, attraverso processi di peacebuilding, ha dato supporto al paese per uscire dalle conseguenze di questo conflitto che in soli 100 giorni ha visto 800 000 vittime e 2 000 000 di rifugiati. I processi di ricostruzione post genocidio hanno ridotto la violenza, dato protezione alle persone e alle istituzioni chiave, promuovendo i processi politici che avrebbero portato una migliore stabilità e preparando politiche a lungo termine di non violenza e di sviluppo. La prima tappa del percorso di riconciliazione sono stati indubbiamente i tribunali Gacaca, tribunali popolari che hanno permesso alle vittime di conoscere la verità dei fatti, di spogliarsi del peso che portavano come perseguitati, di riconoscere i colpevoli e concedere loro il perdono alla base della convivenza pacifica di cui adesso gode il Paese. In Ruanda la riconciliazione ha assunto propriamente le vesti di uno sviluppo post-genocidio, che ha visto l'intera popolazione cambiare al punto da non ricordare più le differenze al centro del conflitto. Passi decisivi sono stati anche la creazione di partecipazione politica e il coinvolgimento degli ex militari nell'esercito nazionale. La situazione in cui versava la nazione ruandese dopo il genocidio era alla stregua dell'anarchia, con gravi problemi economici e sociali per le infrastrutture di riferimento che erano collassare, inoltre in alcune parti del paese le atrocità perpetrate durante il genocidio andavano avanti ed il numero di orfani e persone mutilate, oltre a quello delle persone con gravi traumi psicologici, era inestimabile. La riconciliazione del popolo ruandese mostra nel dettaglio come ogni processo di ricostruzione nasca già durante il conflitto, dimensione da esplorare, analizzare e mantenere sempre presente anche dopo la sua conclusione ma mostra sopratutto che questo processo è un processo di crescita interno al Paese che può seguire modelli e teorie pur non avendo mai un percorso o una durata predefinita. Perché il processo di ricostruzione abbia successo è fondamentale la presenza di una volontà politica di guidare il Paese fuori dal conflitto e durante il processo di peacebuilding bisogna continuamente confrontarsi con la dimensione psicologica dei numerosi attori in gioco. La riconciliazione ha restituito dignità alle persone e dato una nuova forma al Ruanda che oggi conosce la pace e uno sviluppo economico e sociale inconcepibile dopo il genocidio.

L'obiettivo della tesi di dottorato consiste nell'analisi del fenomeno delle vendette in Albania e nell'identificazione delle pratiche nonviolente di gestione, risoluzione e trasformazione dei conflitti che possono promuoverne il superamento. Lo studio si suddivide in due parti. La prima parte si concentra sull'analisi della pratica delle vendette in relazione al contesto storico-sociale in cui si è sviluppata, alle cause che l'hanno prodotta e alla tradizione da cui è nata. L'analisi della letteratura sul contesto albanese e delle interviste agli esponenti di alcune associazioni locali delinea i significati che la pratica delle vendette ha assunto dal Medioevo all'età contemporanea. L'analisi mostra come le modalità di attuazione della pratica delle vendette siano collegate alle condizioni storiche, sociali e politiche dell'Albania dal XIV secolo sino alla contemporaneità. L'applicazione delle teorie culturaliste basate su presupposti non essenzialisti permette di interpretare la pratica attuale delle vendette come fenomeno socio-culturale ibrido. Lo studio delle caratteristiche del fenomeno delinea le cause e le dinamiche dei conflitti a esso legati, la sua dimensione e le condizioni in cui la pratica si verifica attualmente. Nella seconda parte della tesi, l'indagine si concentra sull'analisi delle principali teorie di gestione, risoluzione e trasformazione dei conflitti e delle interviste a studiosi esperti di questi temi, al fine di identificare i possibili strumenti nonviolenti di risoluzione dei conflitti legati a questo fenomeno. La ricerca evidenzia come l'ascolto attivo, l'empatia, il dialogo, la gestione costruttiva delle emozioni, la visione non essenzialista della comunicazione interculturale, la negoziazione, la condivisione, il ruolo di equivicinanza e di credibilità dei mediatori possano sostenere una mediazione di tipo trasformativo e narrativo, favorendo la riconciliazione tra i clan in vendetta. La trasformazione delle relazioni tra le parti può essere promossa attraverso il raggiungimento di una verità condivisa, lo strumento del perdono, l'uso della giustizia ristorativa e di elementi positivi di cultura profonda. Queste ipotesi vengono verificate analizzando le interviste somministrate a mediatori locali ed esterni al contesto sulle tecniche tradizionali e innovative usate per risolvere le faide, nonché elaborando una documentazione scritta prodotta partecipando alle attività del progetto di Operazione Colomba denominato "Dalla relazione alla riconciliazione per il superamento del fenomeno delle 'vendette di sangue' nel Nord Albania". L'analisi evidenzia che questi strumenti possono favorire la ricomposizione dei conflitti legati al fenomeno perché innovano le tecniche tradizionali di risoluzione delle faide al contesto albanese contemporaneo. Su queste basi lo strumento della riconciliazione viene studiato sia come forma conclusiva dei processi di mediazione sia come processo di peacebuilding atto a promuovere il superamento del fenomeno. Quest'ultimo aspetto viene affrontato attraverso l'elaborazione di un modello teorico di transitional justice che prevede l'implementazione di un processo di riconciliazione generale. L'elaborazione di questo modello si basa sullo studio delle caratteristiche del fenomeno delle vendette, dello scenario sociale, storico e politico in cui la pratica attuale si consuma e sulla comparazione di questi elementi con due forme di transitional justice che hanno ristabilito l'ordine sociale in altre zone di conflitto: la Commissione di Verità e Riconciliazione in Sudafrica e il movimento della "Primavera di Riconciliazione" in Kossovo. Il modello che ne emerge ha l'obiettivo di prefigurare una possibilità concreta di superamento del fenomeno delle vendette in Albania.

Interventi civili e nonviolenti per la pace Contributi per un approccio teorico Andrea Loddo Riassunto analitico degli argomenti trattati L'argomento che si vuole trattare in questa tesi è lo studio della capacità politica di intervento civile e nonviolento nelle crisi internazionali e in contesti di guerra (intese come zone interessate da un conflitto armato tra Stati o tra più formazioni armate all'interno di uno stesso Stato) da parte di organismi non governativi, appartenenti al Movimento per la Pace. Gli studi sulla capacità di questo tipo di intervento risultano ancora in una fase iniziale e non esistono ancora definizioni universalmente condivise delle azioni che vengono messe in atto da parte degli organismi non governativi. Premettendo che esistono diversi termini per definire quest'intervento, quelli che si utilizzano in questa tesi sono: intervento civile e nonviolento di pace o peacekeeping civile. Ciò che li distingue da altri interventi di tipo civile sono la natura privata o comunque non governativa degli organismi che promuovono gli interventi civili in zone di guerra e l'obiettivo politico di modificare quelle strutture sociali che producono la conflittualità violenta. Questo studio vuole quindi offrire al lettore, la possibilità di comprendere con maggiore chiarezza la capacità e il contributo che questo tipo di intervento è in grado di offrire alla costruzione e promozione della pace nel mondo. Il progetto di tesi non si limita solamente a trattare l'intervento civile di pace come un insieme di pratiche messe in atto dalle ONG e dagli organismi privati, ma vuole mettere anche in luce il valore politico della società civile nel suo ruolo di attore di primo piano del cambiamento sociale. Dal punto di vista scientifico e accademico, l'intento è quello di offrire un approccio teorico che sia fruibile ad un pubblico esteso, ma capace di contribuire allo sviluppo degli studi teorici sull'intervento civile e nonviolento di pace e di stimolare ulteriori sforzi allo studi di questa materia. Il progetto di ricerca è quindi rivolto principalmente a chi si occupa di studi sulla pace, ai movimenti per la pace, al mondo della nonviolenza, gli operatori internazionali e a soggetti istituzionali che agiscono da attori negli interventi di pace. Vista poi l' importanza riscontrata nelle sedi istituzionale Italiane che con la neonata legge 147 del 27 dicembre 2013 che istituisce e finanzia i corpi civili di pace in Italia, diventa prioritaria la necessità di compiere studi e ricerche teoriche su l'intervento civile e nonviolento di pace. Lo studio incomincia con un ampia premessa in cui affronta il problemi della guerra e i tre attori del peacekeeping nel mondo. In questa parte si parla del nuovo ordine mondiale emerso dopo la seconda guerra mondiale e delle aspirazioni alla pace da parte dei popoli del mondo appena usciti da due guerre mondiali devastanti. Si riprende quanto scritto da Wells durante il secondo conflitto mondiale nel libro titolato "nuovo ordine mondiale", in cui si ribatte la necessità di cambiare profondamente le strutture che governano la politica mondiale. Poi si parlerà delle grandi novità del nuovo periodo storico dopo la seconda Guerra Mondiale: l'indipendenza dell' India e il significato che questo ha avuto per i popoli che ambivano all'indipendenza e per l'affermazione della nonviolenza; la nascita dell'ONU e l'adozione della sua Carta; l'affermazione della nuova arma atomica e le sue implicazioni nel paradigma della nuova guerra atomica; la divisione bipolare del mondo con la Guerra Fredda. Un'altra parte tratta poi dell'ordine mondiale affermatosi dopo la fine della Guerra Fredda a partire dal 1989, quindi le aspirazioni dei popoli ad un nuovo ordine mondiale libero dal bipolarismo USA-URSS e il rilancio dell'ONU, lo strapotere militare Statunitense nel suo nuovo ruolo di "gendarme" del mondo a garanzia della sicurezza e della pace. La diminuzione del ruolo dell'ONU e il progressivo allargamento della NATO con il rilancio del suo patto da tipo difensivo a tipo offensivo: combattere il terrorismo e le attività criminali internazionali. Poi si affronta l'argomento degli stati falliti e collassati nel quadro del declino dello Stato Nazionale di tipo Westfaliano nelle realtà politiche più deboli e le nuove guerre che si sono affermate dopo il 1989: orizzontale, per procura, asimmetrica. Si parla poi della guerra infinita al terrorismo con la nuova dottrina dell' enduring war e le guerre di tipo "post-clausewitziano" tra entità non statali. Successivamente si definisce il peacekeeping e i suoi principali attori politici: gli Stati, l'ONU e le ONG. Di questi attori viene messo in luce il proprio ruolo come attore di pace, le interazioni tra di essi e le ipotetiche convergenze tra le ONG e l'ONU. Vista la grande importanza che riveste l'ONU con le sue operazioni di pace, in questo lavoro si è voluto tenere in considerazione anche la sua azione e il suo ruolo come attore di pace. In questa prima parte della tesi si affronta l'intervento di pace dell'ONU tenendo conto dei principi e delle pratiche su cui si basa e gli studi compiuti in materia. Nell'introduzione vengono esposti gli scopi per cui è stato fondato l´ONU secondo la Carta di S. Francisco, il fondamento giuridico conferito dai capitoli VI e VII all´azione dell´ONU per il mantenimento della pace e della sicurezza. Si apre poi una parentesi per spiegare lo sviluppo del dibattito accademico sulle operazioni di pace negli ultimi anni, il tentativo di ampliarne gli studi verso metodi di analisi in grado di fornirne una spiegazione più efficiente e la tendenza a ricercare un corretto inquadramento teorico della materia. Successivamente viene spiegato in cosa consiste la pratica delle operazioni di pace dell'ONU, su quali principi poggia, dove trae fondamento e legittimità, il mandato e i meccanismi di attuazione in seno all´ONU e quali sono le attività che svolge (Preventive diplomacy, Peacemaking, Peace-enforcement Peacebuilding e Peacekeeping) secondo le definizioni di Ghali in An Agenda for Peace. Viene dedicata poi una parte anche alle operazioni non dell'ONU ma condotte da organizzazioni regionali, istituzioni ibride, missioni alternative, azioni multilaterali e unilaterali. Viene messo l'accento sull´evoluzione delle operazioni nel tempo, dalla Guerra Fredda al dopo ´89, i mutamenti degli anni ´90 e il cambio di approccio dell´ultimo decennio. In questa parte si espongono le cinque generazioni analitiche di operazioni di pace secondo Kai Michel Kenkel basate sullo spostamento progressivo delle operazioni di pace dalla dimensione "westfaliana" e quella "post-westfaliana" in riferimento al principio di sovranità statale su cui si basano i principi cardine del peacekeeping. Successivamente si affronta il tema della letteratura specifica sulle operazioni di pace e di come questa si sia sviluppata dalla nascita del peacekeeping sino ad oggi secondo Fortna e Howard. Dopodiché si riportano le cinque aree di studio delle operazioni di pace individuate da Fetherstone e la letteratura dell´ultimo decennio in riguardo. Queste aree riguardano: gli studi all´interno delle teorie delle relazioni internazionali; i casi di studio; le funzioni delle operazioni di pace; le prospettive nazionali e regionali; capacità, dottrina e possibilità di riforma. Per ogni area di studio individuata da Fetherston viene presentata una sintesi dei maggiori contributi letterari. Si procede poi esponendo l'approccio emergente negli ultimi anni allo studio delle operazioni di pace secondo le interpretazioni che danno Bellamy, Plugh, Paris, Featherston, Fortna e Howard, Diehl e altri secondo l'approccio teorico emergente (di tipo più critico) allo studio della materia. In questa parte si espongono le operazioni di pace secondo l´approcci che ne danno le teorie di tipo "problem-solving", quelli dei neorealisti, neoliberali, costruttivisti e teorici del conflitto. Riprendendo Bellamy si espongono le principali differenze tra questi ultimi approcci e quello emergente di tipo più critico mediante tre questioni fondamentali: il proposito, la natura della società mondiale, la relazione teoria/pratica. Sempre tramite Bellamy si presenta la divisione delle teorie attuali secondo i seguenti tre approcci: teorie strumentali e normative; oggettivismo e soggettivismo; teorie non-riflessive e riflessive. A conclusione del capitolo si presentano vari lavori che hanno cercato di misurare l'efficacia delle operazioni dell'ONU, quindi si riprendono gli studi svolti da Doyle e Sambanis, quelli di Fortna e quelli di Gilligan e Stedman. Nella seconda parte della tesi si tratta il tema degli interventi civili di pace delle ONG. Allo scopo di tracciare i confini del concetto di società civile e metterne in evidenza le dinamiche aggregative degli attori che la compongono, si prenderanno in considerazione le definizioni di società civile date da Norberto Bobbio, World Bank e altri. In questa sede vengono trattati i temi del pacifismo e della nonviolenza, presentandone in breve le differenze. Riprendendo Bobbio, si espongono i tre tipi di pacifismo "attivo" secondo la sua visione politico-filosofica delle correnti pacifiste: il pacifismo strumentale, il pacifismo istituzionale e il pacifismo finalistico. La parte successiva è dedicata poi alle pratiche del pacifismo (prevenzione, intervento nel corso di una guerra, ricostruzione sociale), e alla sfida del movimento per la pace di fermare le guerra e promuovere la pace. Partendo dalla idea dello Shanti Sena si illustra la storia rapida del peacekeeping delle ONG con le esperienze delle Peace Brigade Intenational, della Nonviolent Peaceforce e dell'italiana Operazione Colomba. Il lavoro poi si concentra sulla definizioni e gli approcci al peacekeeping delle ONG. In questa parte vengono trattati gli aspetti relativi all´impegno della società civile nel conflitto, come si muovono le organizzazioni della società civile nella società e le qualità che questi possono offrire ai processi di pace inclusivi e basati sul dialogo. Si affrontano i dibattiti sulle pratiche di pace emersi dalle esperienze maturate dalle ONG negli anni. Questi dibattiti si sviluppano principalmente su tre aspetti: i dibattiti sul cambio sociale e la giustizia (principi e scopi dell'intervento), la regionalizzazione e il networking (creazione di reti e partenariati strategici), la professionalizzazione degli interventi delle ONG. Verranno poi esposte e le azioni e i ruoli che le ONG possono ricoprire in risposta alla violenza e alla guerra e vengono analizzate le azioni che si possono intraprendere in diversi ambiti e livelli del conflitto: sostegno umanitario, prevenzione della violenza, azioni di mediazione informale e track two diplomacy, programmi di peacebuilding e di ricostruzione sociale, tutela e promozione dei diritti umani (fact findings, monitoraggio, accompagnamento, riconciliazione), collaborazione con il CIMIC militare e collaborazione con l'ONU. Poi si prosegue prendendo in considerazione alcune valutazioni critiche sui limiti dell´intervento e i relativi punti di debolezza. Si riporta il caso, ripreso dallo studio di fattibilità delle Nonviolent Peace Force condotto da Christine Schweitzer, del fallimento del progetto Mir Sada in ex Jugoslavia. Vengono Affrontati i problemi legati al dilettantismo delle ONG contro la professionalità dei militari e della componente civile del peacekeeping ONU e il poco coordinamento tra ONG. Si cercherà di valutare se è possibile misurare la efficacia degli interventi delle ONG con gli approcci adottati dalle Nonviolent Peace Force e con gli studi riadattati di Doyle e Sambanis sull'efficacia del peacekeeping e peacebuilding ONU. Vengono prese poi in esame le teorie progettuali dell'intervento delle ONG secondo gli autori che hanno contribuito maggiormente ad una teorizzazione di questo intervento: L'Abate, Galtung, Muller, Lederach, Schweitzer, la Teoria di Galtung-Drago dei quattro modelli di sviluppo. Considereremmo la prospettiva del Segr. ONU K. Annan per una collaborazione ONU-ONG e, le scelte fondamentali del peacekeeping delle ONG e dei modelli di sviluppo. Per ultimo viene trattato brevemente il caso del PK civile italiano e le operazioni di pace dal 1992, le leggi italiane in proposito con il finanziamento del Servizio Civile a questo scopo e le prospettive Europee per la creazione del Corpo Civile di Pace Europeo. In conclusione si fornisce una valutazione dell'operato delle ONG nelle crisi internazionali e del ruolo politico delle ONG come attore del peacekeeping a livello locale ed internazionale e le possibilità di collaborazione ONU-ONG. Inoltre vengono forniti spunti e suggerimenti per l'ampliamento degli studi teorici in materia.

The twentieth century (characterized by the gruesome and haze of horror of two World Wars, the Cold Wars-CW, dictatorships, civil wars, genocides, etc.) has seen a great transformation in warfare but to the expense of the innocent civilians and yet in the full view of regulatory internationally recognized war-laws. So, if at one point in history, civilian populations hardly suffered war directly, the order of the state of affairs has now changed. Many civilians perish simply because warlords so desire; extremes of violence, killings and destruction of property is predominantly preferred. As if that is not enough, the indifference of the majority of the public in tranquil zones of the world towards the fate of the civilians in zones under by fire kind of provide implicit licenses to violence planners to do whatever it takes to "win". Consequently, great numbers of survivors are seen trying to escape from situations of assured death to that of probable death. It is against this background that we feel moved to take on this dissertation. Bearing in mind the generally complex and challenging contemporary conflicts that acutely breeds volatile security environments (for civilians), our thesis is that there needed to be an increased, noteworthy and continued applicable innovation of approaches to civilian protection. To be precise, as a strategy to sustainable peace, we have aspired after a world where the United Nations Peacekeeping Department (UNPKD) is not singly considered the sole custodian of the concept of civilian protection but (based on contexts and cases) as one but a leader among other stakeholders (local and foreign) able and ready to contribute to the common-pool of operational arenas. Thinking about these other stake holders, we have in this work stood by those that: firstly, move towards more civilian-centered operations that are; secondly, carried out by (a mixture of grassroots and international) unarmed civilians by means of; thirdly, engages nonviolent approaches and practices that in themselves anticipate the basic constituents of successive bottom-up Peacemaking (PK) and Peacebuilding (PB) in the hic et nunc of their Peacekeeping (PK) initiatives and applications. All these basics, in our view, do not just add up to drawing a continuous line that intersects the just mentioned Three Approaches to Peace (PK, PM, PB) coined by Johan Galtung way back in 1975; they also open avenues to sustainability. The thesis is taken on through three different parts; each subdivided into two chapters. With due attention to intrastate contemporary violent conflicts, the first part tries to demonstrate the reason why in PK there has been indeed need for rethinking the protection of civilians (PoC) and/or for enriching the methods until now employed in bringing it about. In the first chapter of the part, we kind of gave a sketchy attention to the historical journey that the patterns of violent conflicts in relation to the fate of non-combatants have made. It emerges that, unlike in the past, the pattern of contemporary violent conflict, especially with reference to the CW (especially in third-world countries) and post-CW periods, have become severely complex to handle. Wars have continued and proved to be very hot especially on the populations on the periphery; on those who are minimally directly concerned with and honestly ignorant of its objectives. In the period in question, these innocent men, women and children are more than ever struck hard not just by its direct consequences but also the indirect ones and their hopes are constantly put at the brink of mere survival and of the grave. Mores so the lucky ones who manage to escape these snares, continue to unwaveringly hope for bread, freedom, justice and peace, instead of iron that kills and destroys. In chapter II of the same part, looking at the commitments borne by the UN right from its early years in keeping, initially, the interstate and successively also the intrastate peace (of those tormented by reign of violence and terror), we acknowledge the strides gradually taken along the years. These strides has better late than never embraced a multidimensional point in time where civilian protection counts as a primacy. Accordingly, we recognize that the UN military PK is certainly capable of reducing the level of tension in conflicts but we also negated that, by so doing, it is able to guarantee a durable peace not only because of the application of the non-peaceful means which is limited to separating the conflicting parties but also because it lacks the strategic concern of fostering an active citizenship which is a basic ingredient to democratic populace. In Part Two, we have concentrated on the vision and the peculiar picture of the practitioners of the alternative way, particularly; the Nonviolent Peaceforce (NP) which operates on a benchmark of bottom-up strategic empowerment of local civilian unarmed and nonviolent efforts by international unarmed and nonviolent civilians to protect civilians, prevent, reduce and stop violent conflicts. The first chapter of this second part begins by singling out some of the nuts and bolts (Like: The centrality of sustainability; strategic, local and multilevel capacity and relational empowerment and mediation for peace; conflict transformation as the adequate language; nonviolence and nonpartisanship as a philosophy) that make Unarmed Civilian Protection (UCP) stands out faithfully to the above stated aspirations. Without giving importance to the chronological specifics and with a particular reference to the assessment of the practicality of the project that, on a later date, would organizationally become the NP, an extensive attention is paid to the vicissitudes that surrounded the founding of this UCP protection agency and especially to the foundations of the formative elements entailed. Chapter II does not only build on the findings and stimuli of Chapter I, it supersedes it and makes real a new and distinct reality. Herein, a unique place is devoted to the formative components reserved to the practitioners as a strategy for guaranteeing the competencies and high professionalism needed for the successful execution of field strategies attached to the NP UCP objectives, principles, key methods and practices. Through the analysis of the UCP Training Course entitled "Strengthening Civilian Capacities to Protect Civilians; A joint UNITAR- Nonviolent Peaceforce online Course" the chapter tries to show how the activities of the organization intrinsically flow from its very being; from elements which define it. And this is illustrated in how the very life of the NP UCP is blended with its formative spirit and content; a sort of transformative training that seeks to promote transformative operational frameworks that applicable to situations and contexts. The third part of the work is an applied one. It is dedicated to our chosen case study, namely, NP's intervention in the longtime violence-stricken Republic of South Sudan; in a country which (Thomas Hobbes would say) has once again reverted to its natural state; a harsh reality of hand to mouth living and a never ending search for sustenance in an ambiance virtually challenging to change. In chapter I, the pragmatic implementation of NP UCP in strengthening the local civilians' capacity, security and sense of safety in situation of violent conflict is marked out. Here, some concrete instances of this intervention are presented to exemplify the claim that a multiple base of actors (UCPs, the inviting civil society and/or local NGOs of an UCP presence and local partners) can sustainably and strategically provide the PoC work that for a long time was and is still largely entrusted to the military. And at the end of the day PK, PM, PB resources are considered to consist in not only financial and material supports, but also, and (in the same way) importantly, the socio-cultural resources of the affected people. And in this way people in conflict settings are seen as resources rather than recipients. Even though we evidently confirmed that the alternative way counts exceptionally big in strategically promoting, developing, and implementing sustainable unarmed civilian PK as a tool for preventing, reducing and stopping violence and protecting civilians in situations of violent conflict, we also acknowledge that it is not without challenges. These are actually what chapter two of the part extensively dwells on. The second chapter is instead dedicated (at length) to looking at the challenges that NP faces not only with regard to its missions lands but also in general. We have gone about this in the form of a comprehensive assessment and in some humble recommendations are advanced. Among these challenges we have particularly paid attention to issues like: The meager UCP funding and the dominant top-down mentality; the violent bully character of some major world power wielders; the need for more practitioners to carry out UCP; the dynamicity and complexity of conflict nature as a challenge; conflict prevention challenges like delays in capturing the signs of time so as to effectively intervene; the presence of spoilers as a challenge; the challenge of effective sustainable credibility. Recommendations proposed include among others: Investing in systematic reflections on the extent of the progress and failures so far registered in efforts to involve the UN, regional bodies and other donor agencies or individuals in the cause of NP (UCP) and reflecting on the philosophy that underpins the reasons why financial assistance to UCP and NP in particular is founded; more emphasis on the already existing engagement with political leaders and other influential people and embarking on popular campaigns to propagate a concretely evidenced knowledge of the feasibility of the alternative way, instituting and investing in "School Project" (dedicated to preferably to high schools) within the NP Advocacy and Outreach office and insisting on the positives of volunteers' contribution; enriching a little more the content of the just elaborated online UCP training course; etc. Hereafter, the general conclusion of our dissertation will be drawn. A profound acknowledgement of the UNPK pivotal role with its actual multidimensional fronts in PK basically intended as PoC specifically in the contemporary intrastate violent conflicts. It is also observed that, thanks to the appropriate blending of local and international capacities giving priority to the former, UCP's strategic approach to PK (which is not limited to the PoCs but is also anchored to preventing, reducing and ending not just those that are already on but also lays for standing up to the future possible ones) could be counted on. Thus far, it is on one hand, admissible that, despite all the challenges that there may be, NP (UCP) mechanisms is already proffering a great deal to this end, and on the other, it is evident that it can and should still do more. The ability of its interventions to stand the test of time and to stand up to the future conflicts (i.e. its sustainability) resides in a time which is not yet at hand and in the continuous involvement and inventiveness of many. As per now, if the Italian proverb "Il buongiorno si vede dal mattino" (Meaning: You can tell how something will go by how it begins) holds, then it is, up till now, realistic to count on NP as one of the most outstanding Bottom-up UCP organizations in the PoC in (selected) contemporary violent conflict situations. All that is needed is the building and the consolidation of international interest and support for UCP that presents the hope and reality of alternatives to over dependence on armed intervention; alternatives that chances the revitalization of local communities and the restoration of the social fabrics and capital of the affected people.