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This articleanalyzesthe 'educational experience' of JoséVeríssimoassociated with 'marginalization' and political 'engagement' in the province of Pará. In the context of political polarization between imperial tradition and scientific politics, the competition for the French chair of the Lyceum of Paraense took place (1881) and the Paraense Society Promoting Education (1883-1884) emerged. I consider that the disqualification in the contest was a way of marginalizing the prestigious professional positions and finding about the decay of imperial institutions – knowing the 'knowledge of power' – allowing the engagement in society – promoting the 'knowledge is power' –, while appropriate the Generation 1870 political-cultural practices of contesting the status quosaquaremain the Amazonian context. ; Este artículo analiza la 'experiencia educativa' de JoséVeríssimoasociada con la 'marginación' y el 'compromiso' político en la Provincia de Pará. En el contexto de la polarización política entre la tradición imperial y la política científica, tuvo lugar la competencia por la cátedra francesa del Liceo Paraense (1881) y surgió la Sociedad Promotora de la Educación Paraense (1883-1884). Considero que la descalificación en el concurso fue una forma de marginar las prestigiosas posiciones profesionales y descubrir la decadencia de las instituciones imperiales – conocer el 'conocimiento del poder' –, permitir la participación en la Sociedad – promover el 'conocimiento es poder' –, mientras que apropiarse de las prácticas político-culturales de la Generación 1870 de impugnar elstatusquosaquaremaen el contexto amazónico. ; Este artigo analisa a 'experiência educativa' de José Veríssimo associada à 'marginalização' e ao 'engajamento' político na província do Pará. No contexto de polarização política entre tradição imperial e política científica, ocorreu o concurso para a cadeira de francês do Liceu Paraense (1881) e emergiu a Sociedade Paraense Promotora da Instrução (1883-1884). Considero que a desclassificação no concurso foi uma forma de marginalização das posições profissionais prestigiadas e constatação a respeito da 'decadência' das instituições imperiais – conhecendo o 'saber do poder' –, permitindo o engajamento na Sociedade – promovendo o 'saber é poder' –, ao se apropriar das práticas político-culturais da Geração 1870 de contestação do status quo saquarema no contexto amazônico.

Los poderes: las actas notariales (2a. ed.) -- Página legal -- Índice -- Prólogo -- Presentación -- Abreviaturas -- Capítulo 1 -- Capítulo 2 -- Capítulo 3 -- Capítulo 4 -- Capítulo 5 -- Capítulo 6 -- Capítulo 7 -- Capítulo 8 -- Capítulo 9 -- Capítulo 10 -- Capítulo 11 -- Capítulo 12 -- Capítulo 13 -- Capítulo 14 -- Capítulo 15 -- Capítulo 16 -- Capítulo 17 -- Capítulo 18 -- Capítulo 19 -- Índice de los artículos -- Bibliografía

Projeção de poder Nacional é a atuação estratégica de elementos integrantes desse Poder, para a produção de efeitos diretos em ambiente social fora do contexto nacional, visando a conquista ou a manutenção de determinado Objetivo Nacional.
O Poder Marítimo é, em síntese, a parcela do Poder Nacional voltada para o uso do mar. Tradicionalmente, o conceito de Poder Marítimo é associado à idéia de projeção de Poder Nacional.
Apesar de serem boas, do ponto de vista geoestratégico, as perspectivas, do Brasil para as projeções do Poder Nacional, com base no Poder Marítimo, este possui limitações que cerceiam seu emprego e podem comprometer a Segurança Nacional. As principais limitações estão relacionadas às restrições econômico-financeiras do País, mas são também influenciadas pela atual falta de motivação da sociedade, quanto aos assuntos relacionados À Segurança Nacional. São óbices que não podem ser eliminados a curto prazo. Essa realidade deve condicionar a formulação das políticas estratégicas pertinentes.

The prolific historian John Mraz, a gringo and yet Mexican citizen who has tailored himself into one of the gurus of Latin American visual culture, reflects on photojournalism as both document and narrative in this interview, wherein he also allows his political, academic and personal visions to shine. Among other important titles, we find Historiar fotografías (2018), México en sus imágenes (2014), Photographing the Mexican Revolution (2012) and Nacho López y el fotoperiodismo de los años cincuenta (1999). He also edited Fotografía e historia en Amércia Latina (2015), a volume with Ana Maria Mauad published by the Center for Photography in Montevideo, Uruguay. ; El prolífico fotohistoriador John Mraz, un gringonacionalizado mexicano que en tierras latinoamericanas se ha hecho gurú incuestionable de la cultura visual de la región, reflexiona sobre el fotoperiodismo como documento y relato gráfico en esta entrevista que también nos deja apartes de su vida como académico comprometido políticamente y ser humano atrevido. Entre sus títulos más destacados están Historiar fotografías (2018), México en sus imágenes (2014), Photographing the Mexican Revolution (2012) y Nacho López y el fotoperiodismo de los años cincuenta (1999). También está Fotografía e historia en Amércia Latina (2015), compilación que coordinó con Ana Maria Mauad y que el Centro de Fotografía de Montevideo publicó.

El poderes un fenómeno de capital importancia en las sociedades humanas. La historia de todos los países del mundo gira en tomo de las relaciones sociales de Poder, de las que se derivan lo mismo la grandeza que la miseria de los pueblos. Al Poder corresponden las acciones más constructivas y los crímenes más horribles, los genocidios y las guerras. No obstante esto aún no ha sido suficientemente analizado ni por los juristas ni por los sociólogos. En la disciplina política, a la que corresponde esta materia especialmente, se designa su estudio con el nombre de cratología o Ciencia del Poder; pero se ha quedado en el nombre pues hasta ahora se halla lejos de haber logrado suficiente luz sobre su objeto. ¿Qué es el Poder? ¿En qué consiste? ¿Cómo se explica que, a menudo, individuos mediocres o de mentalidad patológica lleguen a tenerlo en sus manos y lo impongan en forma degradante para cometer actos atroces, no sólo a ciencia y paciencia del pueblo, sino de personalidades, con frecuencia brillantes, que los rodean y que estimulan y explotan y favorecen sus debilidades, sus vicios y sus errores? ¿Cómo es posible que naciones enteras hayan sido sometidas y algunas lo sigan siendo, durante largas etapas de su vida, al dominio irrestricto de incapaces, o de tarados poseedores del Poder? Ante estos hechos vuelve a imponerse la interrogación fascinante: ¿Qué es el Poder? Los juristas no dan, al interrogante aludido, respuesta satisfactoria. Suelen confundir al Poder con el Estado pues hablan siempre del Poder del Estado; pero éste, a pesar de su realidad indudable, no pasa de ser un ente jurídico que, por sí mismo, es incapaz de realizar actos de Poder.