Since the end of the Cold War, the United States of America has pursued an offensive foreign policy. In the realities of the 2010s and 2020s, marked by mounting resistance to American global dominance, primarily from Russia and China, there are prerequisites for the adjustment of the U.S. foreign policy strategy. The aim of the article is to identify the underlying causes of offensiveness in U.S. foreign policy of the post–bipolar period based on theoretical constructs of offensive realism and liberalism. Research has shown that offensive realism and offensive liberalism can help understand the offensive nature of U.S. foreign policy after 1991 in their own way and make appropriate projections for the future. Based on the tenets of offensive realism, it can be assumed that the collapse of the Soviet Union and communism have created an enabling environment for maximizing the power of the United States, which Washington could not but leverage. Witnessing the dwindling U.S. power potential, as well as the strengthening of China and Russia in the 2010s – 2020s, Washington has not stopped acting in the logic of offensive realism, but under the Trump and Biden administrations it has definitely began to move towards defensive realism. As the rivals to the US continue to strengthen their capacities, this trend can only intensify. Following the tenets of offensive liberalism, it is possible to assume that after the Cold War, the power of the United States has turned out to be so great in comparison with other great and major powers that Washington has begun to offensively build an American liberal hegemony, letting power rivalry falls by the wayside. However, due to the weakening of the U.S. power potential, as well as the simultaneous rise of China and Russia, it has been forced to begin a transition to a strategy based on offensive and defensive realism under the Trump and Biden administrations. If its rivals continue to rise, the U.S. may turn away from offense altogether.
The article describes political interests of modern employers - representatives of small business and enterprise. The authors emphasize implementation of political interests in local and municipal politics on basis of following several principles of effectiveness and justice, political realism and social partnership. In the article, the result of applied research are submitted which prove the necessity of employers´ political contribution including direct entering the structures. ; В статье характеризуются политические интересы современных работодателей - представителей малого бизнеса и предпринимательства. Авторы делают акцент на реализации политических интересов в региональной и муниципальной политике на основе соблюдения нескольких востребованных сегодня принципов: эффективности и справедливости, политического реализма и социального партнерства. Предлагаются результаты прикладного исследования, доказывающие необходимость политического участия работодателей, в том числе и через непосредственное вхождение в структуры власти.
This article is devoted to the critique of the 'democratic peace' theory by various schools of IR theory, including Realism, Liberalism and Constructivism. ; В данной статье рассматривается критика теории «демократического мира» представителями различных школ теории международных отношений – реализма, либерализма и конструктивизма.
The research was focused on the political identity dynamics of the Japanese people through their attitude towards specific political issues, concepts, and doctrines, through ideas about the role of their country in the world, their attitude to "constituent Others" and their military history, as well as the analysis of differences between identities at the macro and micro levels during the emergence of the official course towards transforming Japan into a "normal country". The solution to this problem is relevant in regards to Russia building a constructive policy in relation to Japan. The article analyzes a series of special and longitudinal studies characterizing generational change over the past 20 years in order to determine how much Japanese political preferences have changed in reference points that reflect their political identity, and which of these points allow us to identify significant determinants. As a key determinant of these surveys, the authors selected the degree of stability of pacifist self-consciousness, while analyzing the cumulative effect of several major factors in the formation of pacifism as the core of Japanese political identity:
a) the archetypal principle of harmony (wa), expressed in the tendency of the Japanese people to smoothen out potential conflicts and in the outstanding ability to adapt and to adopt, b) the long-term implications of the constructivist paradigm in political rhetoric concerning the problem of national security; c) the impact of pacifist cultural and political discourse; d) the victimization complex that has developed in the wake of the defeat; and e) the absence of a clear perception of military threat in the society. Together, they make us believe that pacifist self-identification has a large margin of stability, and speak to the bifurcation of the current political identity of the Japanese people, which is experiencing a multi-vector pressure of the 'power' strategy of political realism and value-oriented approaches of constructivism. The authors identify the main directions of stratification of the political identity of Japanese society, point to some emerging trends in the realm of ideas on security policy, draw conclusions about the real place and influence of reflection on the Russian-Japanese territorial issue in the structure of Japanese political identity.
This article adresses the comparison of the moral aspect role in Morgenthau's realism and the classical realism how it was institutionalized basing on Morgenthau's vision but not limiting itself by the later. Today it is customary to nearly equate Morgenthau's views to the principles of classical realism, considering and because of the role he had played in the developing of the said theoretical approach. The main goal of the present article is to investigate till what extent Morgenthau's thought are part of the political realism theory in its institutionalized form; the main tas of the article is to compare the role of morality Morgenthau suggests in his realism to that in the classical realism as it is put down into textbooks. ; В статье приводится сравнение роли моральной составляющей в реализме Моргентау и классическом реализме в том виде, в котором он институционализировался на базе реализма Моргентау. Сегодня принято почти полностью приравнивать взгляды Моргентау и положения классического реализма, учитывая ту роль, которую он сыграл в развитии этого направления. Основной целью данной статьи стало исследование того, насколько взгляды Моргентау вошли в устоявшуюся и вошедшую в учебники теорию классического реализма; Основная задача данной статьи состоит в том, чтобы сравнить место морали в реализме Моргентау и в сформировавшемся направлении теории международных отношений под названием «реализм». ; У статті наводиться порівняння ролі моральної складової в реалізмі Моргентау і класичному реалізмі в тому вигляді, в якому він інституціоналізований на базі реалізму Моргентау. Сьогодні прийнятомайже повністю прирівнювати погляди Моргентау та положення класичного реалізму, враховуючи ту роль, яку він відіграв у розвитку цього напрямку. Основною метою даної статті стало дослідження того, наскільки погляди Моргентау увійшли в усталену теорію класичного реалізму; Основне завдання даної статті полягає в тому, щоб порівняти місце моралі в реалізмі Моргентау і у сформованому напрямку теорії міжнародних відносин під назвою «реалізм».
The main aim of the article is to reveal the factors that influenced the formation of N. Machiavelli's concept. The methodology is based on elements of structural and functional analysis. Using the ideas of E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown, Merton, the author considered the Machiavellian system of views as an adaptive system in which all parts serve to satisfy the system's needs as a whole, ensuring its existence in the external environment of conceptual fields. As a result, it was identified that the foundations of N. Machiavelli's theoretical base were reflected in the dominance of the historical method and reliance on ancient authors. Machiavelli used this historical method uncritically. His examples are abstracted from the historical context and applied too crudely to his contemporaries. The sovereign was the first political pamphlet to reject transcendentalism as it was before Kant. This is understood as a refusal to have any single value reference. Another theoretical method was the historical method. For political reasons, N. Machiavelli could not point directly to his contemporaries. Therefore, with the help of ancient authors, he sought out convenient metaphorical stories to explain his position. The basis of Machiavelli's methodology was the postulate that power precedes law, custom and justice. Machiavelli argued that the malice of human nature, the recklessness of the population, and the tendency of societies to degenerate can to some extent be controlled or regulated by laws that, when established, cause initiative and tolerance in people. However, he believed that people do not do good things unnecessarily. Thus, one can see the attitude towards laws as a superstructure of customs. At the same time, there can be no good laws where there is no well-armed executive branch. Machiavelli believed that the security of all states is built on the basis of good military discipline, which, in turn, is based on good laws. At the same time, military security is primary, and without it, there can be nothing ...
Победаш Д. И. "Дети света": моральное оправдание Р. Нибуром сотрудничества США с СССР в борьбе с нацизмом / Д. И. Победаш // Известия Уральского государственного университета. Сер. 1, Проблемы образования, науки и культуры. — 2011. — N 1 (86). — С. 112-119.Reinhold Niebuhr - one of the most influential political philosophers of the 20th century and a founding father of political realism - during the World War II emphasized kinship of liberalism and Marxism. He called both liberals and Marxists children of light, while Nazis were for him cynical children of darkness. ; Победаш Д. И. "Дети света": моральное оправдание Р. Нибуром сотрудничества США с СССР в борьбе с нацизмом / Д. И. Победаш // Известия Уральского государственного университета. Сер. 1, Проблемы образования, науки и культуры. — 2011. — N 1 (86). — С. 112-119.Рассматриваются взгляды Рейнхольда Нибура - одного из влиятельнейших политических философов ХХ в. и основателя политического реализма. Во время Второй мировой войны он подчеркивал близость либерализма и марксизма, для него либералы и марксисты были «детьми света», тогда как нацисты - циничными «детьми тьмы».
В статье рассматривается цитирование песен в политической музыке на примере нескольких выдающихся композиторов-новаторов. В исследовании показаны различные способы, с помощью которых композиторы оказали музыкальное влияние на политику, а также указаны их достоинства и недостатки. Как движение политическая музыка процветала больше всего в 1930-е и 1970-е гг. В то время многие молодые композиторы сочиняли политически мотивированные произведения. В случае с политической музыкой, в которой есть текст, за последние 30 лет появился новый подход, который не одобряет ранее принятую конвенцию «подгонять текст под музыку». Некоторые политически ориентированные композиторы, тесно связанные с текстом, будут рассматриваться отдельно как исключение из правил. Случай с политической музыкой без текста рассматривается начиная с техники прямой цитаты и заканчивая культурно обусловленным, но общепринятым восприятием музыки как соцреализма, до более разреженного подхода к музыкальной структуре как политической аналогии. ; This article will examine the citation of songs in political music, as exemplified by several prominent innovative composers. The study shows the various ways in which composers exerted their musical influence on politics, as well as their advantages and disadvantages. As a movement, political music flourished most in the 1930s and 1970s. At that time, many young composers composed politically motivated works. In the case of political music, in which there is a text, a new approach has emerged over the past 30 years that does not approve of the previously adopted convention "adjust the text to music". Some politically oriented composers who are closely associated with the text will be considered separately as an exception to the rule. The case of political music without a text is considered, starting with the technique of direct quotation, ending with the culturally conditioned but generally accepted perception of music as socialist realism, to a more rarefied approach to the musical structure as a political analogy.
International audience ; The educational and methodological manual is devoted to the main issues of modern world politics and international relations. In particular, the main trends in the development of world politics are analyzed through the prism of the main theories of international relations, such as: political realism, liberalism, neorealism and neoliberalism, as well as constructivism and feminism. Along with this, the manual introduces the regional and global developments in the post-Soviet space, Europe, the Middle East, as well as in the Asia-Pacific, Latin American and African regions. Special emphasis is placed on the geopolitical priorities of Armenia and the South Caucasus. The course ends with lectures on the technological developments of our time, their impact on international relations, as well as models for the formation of a strategy for a secure Future. ; Учебно-методическое пособие посвящено основным проблемам современной мировой политики и международных от-ношений. В частности, главные тенденции развития мировой политики анализируются сквозь призму основных теорий между-народных отношений – таких, как: политический реализм, либерализм, неореализм и неолиберализм, а также конструктивизм и феминизм. Наряду с этим, пособие знакомит с региональными и глобальными развитиями на постсоветском пространстве, Европе, Ближнем Востоке, а также в Азиатско-Тихоокеанском, Латиноамериканском и Африканском регионах. Особый акцент ставится на геополитические приоритеты Армении и Южного Кавказа. Курс завершается лекциями, посвященными технологическим развитиям современности, их влиянию на международные отношения, а также моделям формирования стратегии безопасного Будущего.
Analysis of literature on the artistic heritage of A.F. Pisemsky shows that some of the most important features of his world view and writing style were outlined by contemporary criticism. The first such attempts were made in the articles of A.V. Druzhinin about the novel "A Thousand Souls" and E.N. Edelson about the novel "Disturbed Sea". A.V. Druzhinin had seen the origins of A.F. Pisemsky in the conditions of Russian provincial life; E.N. Edelson assessed the writer's work in fact as a manifestation of the Russian cultural principle, free from the destructive national features of European influences. Already at this time critics determined the main essential features of the artistic manner of the writer. Numerous literary criticisms are the basis of historical and literary studies devoted to the work of A.F. Pisemsky. Evaluation of the creative work of A.F. Pisemsky are contradictory. But the understanding of its artistic originality was established fairly quickly and almost did not change in course of the years, and it was supplemented and developed by critics and literary scholars of the most diverse political views and aesthetic preferences. The writer-realist A.F. Pisemsky recreated the physiology of Russian society, Russian way of life, Russian everyday life. This thesis is characteristic of both literary criticism, which belongs to critics of different aesthetic views and political sympathies, and historians of literature at the turn of the 19 th and 20 th centuries. In fact, in these assessments of the creative work of A.F. Pisemsky the matter of question refers to the naturalistic desire to accurately, adequately and in detail reproduce reality. Naturalism showed a keen interest in simple, everyday phenomena of life, namely this feature of the writer's work was marked by literary criticism. It was unanimously noted that A.F. Pisemsky sought to detail the everyday existence of man in keeping with the realistic aesthetic course. Sometimes in the criticism it was also about the "extreme realism" of the ...
The article analyzes the main elements of the capacity of Armenia/Artsakh and Azerbaijan based on the methodology of the American School of Political Realism. Particularly, the articles compare the data on military power, economic power, demographic situation and the methods of state policy. We thoroughly observe that although the data are not on the side of Armenia and Artsakh, there is an established balance in the region, as none of the sides act to change the existing status quo power. In this regard, we observe that the real balance will be established only if each of the sides accepts that the change of the status quo by military means will bring more loss than achievements. ; Հիմնվելով քաղաքական իրատեսության ամերիկյան դպրոցի մեթոդաբանության վրա՝ հոդվածում վերլուծված է Հայաստանի/Արցախի և Ադրբեջանի ներուժը և դրա հիմնական բաղադրիչները: Մասնավորապես, համեմատվում են կողմերի ռազմական հզորությունը, տնտեսական ռեսուրսների հարաբերակցությունը, ժողովրդագրական իրավիճակն ու պետական անվտանգության քաղաքականության իրականացման մեթոդները: Նշվում է, որ չնայած բոլոր առումներով համեմատությունն ի վնաս Հայաստանի/Արցախի է, այդուհանդերձ, պետք է խոսել տարածաշրջանում ուժերի հավասարակշռության մասին: Իրավիճակը պայմանավորված է նրանով, որ կողմերից ոչ մեկը ակտիվ քայլեր չի ձեռնարկում ստատուս-քվոն փոխելու համար: Իրական հավասարակշռություն կհաստատվի, երբ կողմերը գիտակցեն, որ ստատուս-քվոն ռազմական ճանապարհով փոխելը ավելի շուտ հղի է կորուստներով, քան շահույթով: ; В статье с опорой на методику американской школы политического реализма проанализирован потенциал Армении/Арцаха и Азербайджана и его ключевые составляющие. В частности, сравниваются военная мощь сторон, соотношение экономических ресурсов, демографическая ситуация и методы осуществления государственной политики безопасности. Констатируется: хотя сравнение по всем параметрам складывается не в пользу Армении/Арцаха, следует всё-таки говорить о балансе сил в регионе. Обусловлена ситуация тем, что ни одна из сторон не предпринимает активных шагов, чтобы изменить статус-кво. Подлинное же равновесие установится, когда стороны осознают, что изменение статус-кво военнымпутём чревато скорее потерями, чем достижениями.
В статье рассматривается проблематика политико-правовых институтов в контексте исследований, связанных с относительно новым разделом научного знания − философской компаративистикой. Актуальность исследования подтверждается высоким уровнем ответственности, который возлагается на рассматриваемые институты в целях обеспечения ими социального порядка. Таким образом, сопоставительные исследования выглядят крайне необходимыми при изучении идейной детерминации схожих институтов в различных типах общества и государства. Предметом исследования являются перспективные направления для сравнительных исследований современных политико-правовых институтов. Объектом исследования выступают современные политико-правовые институты. Цель исследования заключается в обозначении поля проблематики политико-правовых институтов в контексте исследований по философской компаративистике. Для достижения поставленной цели используется собственная синтетическая методология, включающая общенаучные, философские и междисциплинарные методы (акторно-сетевая теория, меметика, мир-системный подход, социальный реализм). Представлены определения философской компаративистики. Произведено включение политико-правовых институтов в данный раздел, для чего автором предлагается собственная модель политико-правового института, дополняющая модель У. Кротти. Обозначены основные направления исследований политико-правовых институтов: проблематика партий, конституций, ценностей с привязкой к различным государствам и регионам. ; This article discusses the problems of political and legal institutions in the context of research related to a relatively new section of scientific knowledge - philosophical comparative studies. The relevance of the study is confirmed by the high level of responsibility that rests with the institutions in question in order to ensure their social order. Thus, the comparative studies look extremely necessary when studying the ideological determination of similar institutions in various types of society and state. The subject of the research is promising areas for comparative studies of modern political and legal institutions. The object of the research is modern political and legal institutions. The aim of the study was to identify the field of problems of political and legal institutions in the context of studies on philosophical comparative studies. To achieve this goal, the author uses his own synthetic methodology, including general scientific, philosophical and interdisciplinary methods (actor-network theory, memetics, world-system approach, social realism). The paper introduces the definitions of philosophical comparative studies. The political and legal institutions are included in this section, for which the author proposes his own model of political and legal institutions, complementing the model of W. Crotty. The main directions of research of political and legal institutions: the problems of parties, constitutions, values with reference to various states and regions, are outlined.
The main aim of the article is to reveal the factors that influenced the formation of N. Machiavelli's concept. The methodology is based on elements of structural and functional analysis. Using the ideas of E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown, Merton, the author considered the Machiavellian system of views as an adaptive system in which all parts serve to satisfy the system's needs as a whole, ensuring its existence in the external environment of conceptual fields. As a result, it was identified that the foundations of N. Machiavelli's theoretical base were reflected in the dominance of the historical method and reliance on ancient authors. Machiavelli used this historical method uncritically. His examples are abstracted from the historical context and applied too crudely to his contemporaries. The sovereign was the first political pamphlet to reject transcendentalism as it was before Kant. This is understood as a refusal to have any single value reference. Another theoretical method was the historical method. For political reasons, N. Machiavelli could not point directly to his contemporaries. Therefore, with the help of ancient authors, he sought out convenient metaphorical stories to explain his position. The basis of Machiavelli's methodology was the postulate that power precedes law, custom and justice. Machiavelli argued that the malice of human nature, the recklessness of the population, and the tendency of societies to degenerate can to some extent be controlled or regulated by laws that, when established, cause initiative and tolerance in people. However, he believed that people do not do good things unnecessarily. Thus, one can see the attitude towards laws as a superstructure of customs. At the same time, there can be no good laws where there is no well-armed executive branch. Machiavelli believed that the security of all states is built on the basis of good military discipline, which, in turn, is based on good laws. At the same time, military security is primary, and without it, there can be nothing legal. This is a retelling of the ideas of Polybius, who also argued that before the letters of the law there must be some kind of coercive force to make people fulfill their duties. ; Основной целью статьи является выявление факторов, повлиявших на формирование концепции Н. Макиавелли. Методология была основана на элементах структурного и функционального анализа. Используя идеи Э. Дюркгейма, А. Рэдклиффа-Брауна, Мертона, автор рассматривал систему взглядов Н. Макиавелли как адаптивную систему, в которой все части служат для удовлетворения потребностей системы в целом, обеспечивая ее существование во внешней среде концептуальных полей. В результате было выявлено, что основы теоретической базы Н. Макиавелли нашли свое отражение в господстве исторического метода и опоре на античных авторов. В статье установлено, что Макиавелли использовал исторический метод некритически, потому что его примеры абстрагированы от исторического контекста и слишком грубо применены к его современникам. Государь был первым политическим памфлетом, который отклонил трансцендентализм, в том виде, в котором он существовал до Канта. Под этим понимается отказ от наличия какого-либо единого ценностного ориентира. Другим теоретическим методом стал исторический. По политическим причинам Н. Макиавелли не мог указывать прямо на современников. Поэтому он выискивал с помощью античных авторов удобные метафорические истории для пояснения своей позиции. Основой методологии Макиавелли был постулат, что власть предшествует закону, обычаю и юстиции. Макиавелли утверждал, что злоба человеческой природы, безрассудство населения, и тенденция обществ вырождаться может в какой-то степени контролироваться или регулироваться законами, которые, будучи установленными, вызывают в людях инициативность и терпимость. При этом он считал, что люди не делают хорошее без необходимости. Тем самым просматривается отношение к законам как к надстройке обычаев. При этом хороших законов не может быть там, где нет хорошо вооруженной исполнительной власти. Макиавелли считал, что безопасность всех государств строится на основе хорошей воинской дисциплины, которая в свою очередь строиться на хороших законах. При этом воинская безопасность первична, и без нее не может быть что-то законное. Это пересказ идей Полибия, который так же утверждал, что перед буквами закона должна быть какая-то принудительная сила, чтобы заставить людей к выполнению их обязанностей. ; Основною метою статті є виявлення факторів, що вплинули на основи формування концепцій Н. Макіавеллі. Методологія була заснована на елементах структурного та функціонального аналізу. Використовуючи теорії Э. Дюркгейма, А. Редкліффа-Брауна, Мертона, автор розглядав систему, в якій усі частини служать для задоволення потреб системи в цілому, забезпечуючи її існування у зовнішньому середовищі концептуальних полів. У результаті було виявлено, що основи теоретичної бази Н. Макіавеллі знайшли своє відображення у пануванні історичного методу й опорі на античних авторів. Макіавеллі використовував цей історичний метод некритично. Його приклади абстраговані від історичного контексту і занадто грубо застосовані до його сучасників. Государ був першим політичним памфлетом, який відхилив трансценденталізм, у тому вигляді, в якому він існував до Канта. Під цим розуміється відмова від наявності будь-якого єдиного ціннісного орієнтиру. Іншим теоретичним методом став історичний. Через політичні причини Н. Макіавеллі не міг вказувати прямо на сучасників. Тому він вишуковав за допомогою античних авторів зручні метафоричні історії для пояснення своєї позиції. Основою методології Макіавеллі був постулат, що влада передує закону, звичаю і юстиції. Макіавеллі стверджував, що злість людської природи, нерозсудливість населення, і тенденція товариств вироджуватися може в якійсь мірі контролюватися або регулюватися законами, які, будучи встановленими, викликають у людях ініціативність і терпимість. Він вважав, що люди не роблять добро без необхідності. Тим самим простежується ставлення до законів як до надбудови звичаїв. За цих умов хороших законів не може бути там, де немає добре озброєної виконавчої влади. Макіавеллі вважав, що безпека всіх держав будується на основі військової дисципліни, яка в свою чергу ґрунтується на хороших законах. При цьому військова безпека є первинною, і без неї не може існувати щось законне. Це переказ ідей Полібія, який так само стверджував, що перед буквами закону повинна бути якась примусова сила, щоб змусити людей до виконання їх обов'язків.
The main aim of the article is to reveal the factors that influenced the formation of N. Machiavelli's concept. The methodology is based on elements of structural and functional analysis. Using the ideas of E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown, Merton, the author considered the Machiavellian system of views as an adaptive system in which all parts serve to satisfy the system's needs as a whole, ensuring its existence in the external environment of conceptual fields. As a result, it was identified that the foundations of N. Machiavelli's theoretical base were reflected in the dominance of the historical method and reliance on ancient authors. Machiavelli used this historical method uncritically. His examples are abstracted from the historical context and applied too crudely to his contemporaries. The sovereign was the first political pamphlet to reject transcendentalism as it was before Kant. This is understood as a refusal to have any single value reference. Another theoretical method was the historical method. For political reasons, N. Machiavelli could not point directly to his contemporaries. Therefore, with the help of ancient authors, he sought out convenient metaphorical stories to explain his position. The basis of Machiavelli's methodology was the postulate that power precedes law, custom and justice. Machiavelli argued that the malice of human nature, the recklessness of the population, and the tendency of societies to degenerate can to some extent be controlled or regulated by laws that, when established, cause initiative and tolerance in people. However, he believed that people do not do good things unnecessarily. Thus, one can see the attitude towards laws as a superstructure of customs. At the same time, there can be no good laws where there is no well-armed executive branch. Machiavelli believed that the security of all states is built on the basis of good military discipline, which, in turn, is based on good laws. At the same time, military security is primary, and without it, there can be nothing legal. This is a retelling of the ideas of Polybius, who also argued that before the letters of the law there must be some kind of coercive force to make people fulfill their duties. ; Основной целью статьи является выявление факторов, повлиявших на формирование концепции Н. Макиавелли. Методология была основана на элементах структурного и функционального анализа. Используя идеи Э. Дюркгейма, А. Рэдклиффа-Брауна, Мертона, автор рассматривал систему взглядов Н. Макиавелли как адаптивную систему, в которой все части служат для удовлетворения потребностей системы в целом, обеспечивая ее существование во внешней среде концептуальных полей. В результате было выявлено, что основы теоретической базы Н. Макиавелли нашли свое отражение в господстве исторического метода и опоре на античных авторов. В статье установлено, что Макиавелли использовал исторический метод некритически, потому что его примеры абстрагированы от исторического контекста и слишком грубо применены к его современникам. Государь был первым политическим памфлетом, который отклонил трансцендентализм, в том виде, в котором он существовал до Канта. Под этим понимается отказ от наличия какого-либо единого ценностного ориентира. Другим теоретическим методом стал исторический. По политическим причинам Н. Макиавелли не мог указывать прямо на современников. Поэтому он выискивал с помощью античных авторов удобные метафорические истории для пояснения своей позиции. Основой методологии Макиавелли был постулат, что власть предшествует закону, обычаю и юстиции. Макиавелли утверждал, что злоба человеческой природы, безрассудство населения, и тенденция обществ вырождаться может в какой-то степени контролироваться или регулироваться законами, которые, будучи установленными, вызывают в людях инициативность и терпимость. При этом он считал, что люди не делают хорошее без необходимости. Тем самым просматривается отношение к законам как к надстройке обычаев. При этом хороших законов не может быть там, где нет хорошо вооруженной исполнительной власти. Макиавелли считал, что безопасность всех государств строится на основе хорошей воинской дисциплины, которая в свою очередь строиться на хороших законах. При этом воинская безопасность первична, и без нее не может быть что-то законное. Это пересказ идей Полибия, который так же утверждал, что перед буквами закона должна быть какая-то принудительная сила, чтобы заставить людей к выполнению их обязанностей. ; Основною метою статті є виявлення факторів, що вплинули на основи формування концепцій Н. Макіавеллі. Методологія була заснована на елементах структурного та функціонального аналізу. Використовуючи теорії Э. Дюркгейма, А. Редкліффа-Брауна, Мертона, автор розглядав систему, в якій усі частини служать для задоволення потреб системи в цілому, забезпечуючи її існування у зовнішньому середовищі концептуальних полів. У результаті було виявлено, що основи теоретичної бази Н. Макіавеллі знайшли своє відображення у пануванні історичного методу й опорі на античних авторів. Макіавеллі використовував цей історичний метод некритично. Його приклади абстраговані від історичного контексту і занадто грубо застосовані до його сучасників. Государ був першим політичним памфлетом, який відхилив трансценденталізм, у тому вигляді, в якому він існував до Канта. Під цим розуміється відмова від наявності будь-якого єдиного ціннісного орієнтиру. Іншим теоретичним методом став історичний. Через політичні причини Н. Макіавеллі не міг вказувати прямо на сучасників. Тому він вишуковав за допомогою античних авторів зручні метафоричні історії для пояснення своєї позиції. Основою методології Макіавеллі був постулат, що влада передує закону, звичаю і юстиції. Макіавеллі стверджував, що злість людської природи, нерозсудливість населення, і тенденція товариств вироджуватися може в якійсь мірі контролюватися або регулюватися законами, які, будучи встановленими, викликають у людях ініціативність і терпимість. Він вважав, що люди не роблять добро без необхідності. Тим самим простежується ставлення до законів як до надбудови звичаїв. За цих умов хороших законів не може бути там, де немає добре озброєної виконавчої влади. Макіавеллі вважав, що безпека всіх держав будується на основі військової дисципліни, яка в свою чергу ґрунтується на хороших законах. При цьому військова безпека є первинною, і без неї не може існувати щось законне. Це переказ ідей Полібія, який так само стверджував, що перед буквами закону повинна бути якась примусова сила, щоб змусити людей до виконання їх обов'язків.
The main aim of the article is to reveal the factors that influenced the formation of N. Machiavelli's concept. The methodology is based on elements of structural and functional analysis. Using the ideas of E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown, Merton, the author considered the Machiavellian system of views as an adaptive system in which all parts serve to satisfy the system's needs as a whole, ensuring its existence in the external environment of conceptual fields. As a result, it was identified that the foundations of N. Machiavelli's theoretical base were reflected in the dominance of the historical method and reliance on ancient authors. Machiavelli used this historical method uncritically. His examples are abstracted from the historical context and applied too crudely to his contemporaries. The sovereign was the first political pamphlet to reject transcendentalism as it was before Kant. This is understood as a refusal to have any single value reference. Another theoretical method was the historical method. For political reasons, N. Machiavelli could not point directly to his contemporaries. Therefore, with the help of ancient authors, he sought out convenient metaphorical stories to explain his position. The basis of Machiavelli's methodology was the postulate that power precedes law, custom and justice. Machiavelli argued that the malice of human nature, the recklessness of the population, and the tendency of societies to degenerate can to some extent be controlled or regulated by laws that, when established, cause initiative and tolerance in people. However, he believed that people do not do good things unnecessarily. Thus, one can see the attitude towards laws as a superstructure of customs. At the same time, there can be no good laws where there is no well-armed executive branch. Machiavelli believed that the security of all states is built on the basis of good military discipline, which, in turn, is based on good laws. At the same time, military security is primary, and without it, there can be nothing legal. This is a retelling of the ideas of Polybius, who also argued that before the letters of the law there must be some kind of coercive force to make people fulfill their duties. ; Основной целью статьи является выявление факторов, повлиявших на формирование концепции Н. Макиавелли. Методология была основана на элементах структурного и функционального анализа. Используя идеи Э. Дюркгейма, А. Рэдклиффа-Брауна, Мертона, автор рассматривал систему взглядов Н. Макиавелли как адаптивную систему, в которой все части служат для удовлетворения потребностей системы в целом, обеспечивая ее существование во внешней среде концептуальных полей. В результате было выявлено, что основы теоретической базы Н. Макиавелли нашли свое отражение в господстве исторического метода и опоре на античных авторов. В статье установлено, что Макиавелли использовал исторический метод некритически, потому что его примеры абстрагированы от исторического контекста и слишком грубо применены к его современникам. Государь был первым политическим памфлетом, который отклонил трансцендентализм, в том виде, в котором он существовал до Канта. Под этим понимается отказ от наличия какого-либо единого ценностного ориентира. Другим теоретическим методом стал исторический. По политическим причинам Н. Макиавелли не мог указывать прямо на современников. Поэтому он выискивал с помощью античных авторов удобные метафорические истории для пояснения своей позиции. Основой методологии Макиавелли был постулат, что власть предшествует закону, обычаю и юстиции. Макиавелли утверждал, что злоба человеческой природы, безрассудство населения, и тенденция обществ вырождаться может в какой-то степени контролироваться или регулироваться законами, которые, будучи установленными, вызывают в людях инициативность и терпимость. При этом он считал, что люди не делают хорошее без необходимости. Тем самым просматривается отношение к законам как к надстройке обычаев. При этом хороших законов не может быть там, где нет хорошо вооруженной исполнительной власти. Макиавелли считал, что безопасность всех государств строится на основе хорошей воинской дисциплины, которая в свою очередь строиться на хороших законах. При этом воинская безопасность первична, и без нее не может быть что-то законное. Это пересказ идей Полибия, который так же утверждал, что перед буквами закона должна быть какая-то принудительная сила, чтобы заставить людей к выполнению их обязанностей. ; Основною метою статті є виявлення факторів, що вплинули на основи формування концепцій Н. Макіавеллі. Методологія була заснована на елементах структурного та функціонального аналізу. Використовуючи теорії Э. Дюркгейма, А. Редкліффа-Брауна, Мертона, автор розглядав систему, в якій усі частини служать для задоволення потреб системи в цілому, забезпечуючи її існування у зовнішньому середовищі концептуальних полів. У результаті було виявлено, що основи теоретичної бази Н. Макіавеллі знайшли своє відображення у пануванні історичного методу й опорі на античних авторів. Макіавеллі використовував цей історичний метод некритично. Його приклади абстраговані від історичного контексту і занадто грубо застосовані до його сучасників. Государ був першим політичним памфлетом, який відхилив трансценденталізм, у тому вигляді, в якому він існував до Канта. Під цим розуміється відмова від наявності будь-якого єдиного ціннісного орієнтиру. Іншим теоретичним методом став історичний. Через політичні причини Н. Макіавеллі не міг вказувати прямо на сучасників. Тому він вишуковав за допомогою античних авторів зручні метафоричні історії для пояснення своєї позиції. Основою методології Макіавеллі був постулат, що влада передує закону, звичаю і юстиції. Макіавеллі стверджував, що злість людської природи, нерозсудливість населення, і тенденція товариств вироджуватися може в якійсь мірі контролюватися або регулюватися законами, які, будучи встановленими, викликають у людях ініціативність і терпимість. Він вважав, що люди не роблять добро без необхідності. Тим самим простежується ставлення до законів як до надбудови звичаїв. За цих умов хороших законів не може бути там, де немає добре озброєної виконавчої влади. Макіавеллі вважав, що безпека всіх держав будується на основі військової дисципліни, яка в свою чергу ґрунтується на хороших законах. При цьому військова безпека є первинною, і без неї не може існувати щось законне. Це переказ ідей Полібія, який так само стверджував, що перед буквами закону повинна бути якась примусова сила, щоб змусити людей до виконання їх обов'язків.
