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Der Verfasser wendet sich der Problematik der Zukunft des modernen Staates, der sich seit der Frühneuzeit im westlich-nordatlantischen Kulturkreis entwickelt und weltweit durchgesetzt hat, in einer vierschrittigen Argumentation zu. Im ersten Abschnitt zeichnet er ein knappes Bild der Ausprägung des modernen Staates und seiner Bedeutung als Schiedsrichter und Gestalter gesellschaftlicher Lebensverhältnisse. Im zweiten Teil umreißt er vier Instrumentarien beziehungsweise Prinzipien der Gegensteuerung zum Monopol des Staates als Lebensgestalter: das Subsidiaritätsprinzip, die soziale Marktwirtschaft, den Marxismus-Leninismus sowie den Funktionalismus. In Abschnitt drei werden konkurrierende Akteure für den Staat diskutiert: transnationale Politik, internationale Organisationen, internationaler Regionalismus sowie die Vereinten Nationen. Im letzten Teil prognostiziert der Verfasser einen Prozeß der stetigen Umschichtung und Neudefinition der Aufgaben, in welchem der Staat eine absolut unverzichtbare mitgestaltende Rolle spielen wird. (ICC)

Friedrich-Naumann Stiftung für die Freiheit ; gedruckte Ausgabe zu beziehen über www.springer.com

The article examines the political role of the Christian Right in the US, focusing on their repertoire & radius of action. It shows their agenda & changes in the organizational field at the transition from the 20th to the 21st century. Furthermore, it is set into relation to its political environment, especially to the Republican Party. It is claimed, that independence of the Christian Right is substituted by subjugation to party politics & instrumentalization by the party. 1 Table, 24 References. Adapted from the source document.

Der vorliegende Beitrag nimmt das Konzept der politischen Religionspädagogik in den Blick. Ausgehendvon aktuellen Herausforderungen sowie wissenschaftstheoretischen und theologischen Vergewisserungenwird aufgezeigt, inwiefern die Religionspädagogik ihre politische Dimension verwirklicht.Dabei wird die These entwickelt, dass sie sich (stärker) auch (!) als politischer Akteur begreifen kannund sollte.This article focuses on political religious education. Starting from current challenges and based onreflections on the philosophy of science and theological foundations, this analysis demonstrates towhat extent religious education realizes its political dimension. As a result, the article argues that religiouseducation could and should think of itself also (!) as a political actor.

Der Beitrag belegt folgende These: Entgegen der allgemeinen Wahrnehmung wird nicht die Politik von den Medien "medialisiert", sondern die politischen Akteure medialisieren sich selbst - bewusst und zielorientiert. Die These kann zunächst unmittelbar mit in der Überzeugung der politischen Mandatsträger begründet werden, die Massenmedien als geeignetes Instrument zum Machterwerb bzw. Machterhalt einzusetzen. Die politischen Akteure sind nicht passiv den Medien ausgesetzt, sondern sie sind durchaus in der Lage, die politische Berichterstattung weitgehend nach eigenen Vorstellungen zu gestalten. Die politische Einflussnahme auf Medieninhalte erfolgt dabei einerseits anhand der Maßnahmen der Medienpolitik, andererseits mithilfe einer zielgerichteten Gestaltung der politischen Mitteilungen im Sinne der Aufmerksamkeitserregung, weswegen vermehrt professionelle Kommunikations- und Werbeagenturen eingesetzt werden. Die Permanenz des Wahlkampfs - aufgrund der ständigen Medienbeobachtung - liegt dabei nicht nur im Interesse der politischen Entscheidungsträger, sondern wird durch das politische Handeln bewusst herbeigeführt und aufrechterhalten. Die Begründung der These wird anhand der auf dem Rational-Choice-Ansatz aufbauenden "Ökonomischen Theorie der Demokratie" geführt, die das politische Handeln aus dem Streben politischer Akteure nach einer rationalen, d. h. mit möglichst geringen Kosten verbundenen, Zielrealisierung erklärt. Unter "politischem Ziel" wird dabei die Maximierung der Wählerstimmen verstanden. (ICA2)

Ibrahim Ahmadov stellt in der empirischen Studie über die Medienbotschaften des ehemaligen Al Qa'ida-Anführers Usama Bin Ladin fest, dass die Staatlichkeit an sich von den transnationalen Gewaltakteuren nicht negiert wird. Der Autor zeigt, dass das politische Handeln zwar der Staatlichkeit voran geht, das Staatswerden wird jedoch zum absoluten Ziel für die politischen Akteure im globalen System. Da dieses Ziel eine Dominanz im globalen Kommunikationsraum voraussetzt, zeichnet sich das gegenwärtige weltpolitische System durch die verlängerte Existenz von Übergangsakteuren aus. Der Inhalt • Die Analyse der neuen politischen Akteure als Variablen in verschiedenen Theoriemodellen der internationalen Beziehungen • Globale Kommunikationsmedien als intervenierende Variable bei der Entstehung der neuen Akteure • Empirische Auswertung desgenuin politischen Inhalts in den Medienbotschaften der Al Qa'ida Die Zielgruppen • Dozierende und Studierende der Sozialwissenschaften, insbesondere der Politikwissenschaft und Internationalen Beziehungen, Medienwissenschaft, Kommunikationswissenschaft, Islamismus- und Terrorismusforschung • Diplomaten, Journalisten, Denkfabriken, staatliche Behörden und Dienste Der Autor Nach dem Promotionsstudium an der Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlichen Fakultät der Universität zu Köln ist Ibrahim Ahmadov in einem Energieunternehmen tätig und für den Kontakt zu den Wirtschaftspartnern, Forschungsinstituten sowie für die Öffentlichkeitsarbeit und makroökonomische Umweltanalyse zuständig