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Interpr. Ang. Politianus ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- A.lat.b. 3 b#Beibd.1

Interpr. Ang. Politianus ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- A.gr.b. 1706

Interpr. Ang. Politianus ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- A.gr.b. 1704

Angelo Politiano interprete ; Aus d. Griech. übers. - EST: Historiae ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- A.gr.b. 1707

Based on two studies with Bosniak and Croatian students in Bosnia and Herzegovina, this paper analyzes the effects of religiosity on intergroup forgiveness and reconciliation. Both Christianity and Islam advance forgiveness and reconciliation as one of the major moral imperatives. Previous studies also indicate that religiosity can increase readiness to grant forgiveness on the inter-personal level and facilitate rapprochement. When it comes to inter-group level, prescripts of religious piety often conflict with norms of group solidarity and care. Another set of research suggests that religion obstructs conflict transformation due to the dogmatic reasoning it promotes, including reframing of immanent disputes in transcendental (and thus non-negotiable) terms. This study initially tested whether adding religious symbols to conflict narratives impacts prosocial attitudes of respondents and came with negative results. In other words, adding religious codes to already known narratives about conflicts did not have a significant impact on participants' attitudes. In a subsequent SEM analysis, it was found that religiosity in both groups is strongly correlated with group-centricity, which negatively mediates its relationship with both forgiveness and reconciliation. We conclude that collectivistic forms of religiosity that privilege ingroup solidarity might have negative effects on intergroup forgiveness and reconciliation in post-conflict settings.

Based on two studies with Bosniak and Croatian students in Bosnia and Herzegovina, this paper analyzes the effects of religiosity on intergroup forgiveness and reconciliation. Both Christianity and Islam advance forgiveness and reconciliation as one of the major moral imperatives. Previous studies also indicate that religiosity can increase readiness to grant forgiveness on the inter-personal level and facilitate rapprochement. When it comes to inter-group level, prescripts of religious piety often conflict with norms of group solidarity and care. Another set of research suggests that religion obstructs conflict transformation due to the dogmatic reasoning it promotes, including reframing of immanent disputes in transcendental (and thus non-negotiable) terms. This study initially tested whether adding religious symbols to conflict narratives impacts prosocial attitudes of respondents and came with negative results. In other words, adding religious codes to already known narratives about conflicts did not have a significant impact on participants' attitudes. In a subsequent SEM analysis, it was found that religiosity in both groups is strongly correlated with group-centricity, which negatively mediates its relationship with both forgiveness and reconciliation. We conclude that collectivistic forms of religiosity that privilege ingroup solidarity might have negative effects on intergroup forgiveness and reconciliation in post-conflict settings.

Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 L.gr. 162 k

Detalles físicos: Encuadernación flexible en pergamino. Tapas y lomos con manchas, raspaduras y roturas, notorias en el V.4 Ej.1 y V.2 Ej.1. Conservan parcialmente las guardas, algunas anotaciones manuscritas. Portadas impresas en una sola tinta, enmarcada en una orla decorativa, algunas con la marca tipográfica del impresor, con anotaciones de propiedad, algunas manchadas. Mayúsculas Capitales. Texto impreso en dos columnas, con varios tipos y tamaños de letra. Párrafos numerados en números romanos. Encabezamientos (Incipit) al inicio de cada tomo. Apostillas marginales impresas. Abreviaturas. Signaturas. Colofón. Registro de cuadernillos y cortes decorados. Colección incompleta, falta V.1. Marca tipográfica en último folio, en V.2 y V.4; V.3 ejemplar desencuadernado. Sin portada. V.2 Ej.1 indica en portada fecha 1530, sin marca del impresor. Se incluye en este registro para conservar la colección. V.4 con nota de desinfección AGN 5 sep 2007. V. 2: Tratado sobre los siete pecados capitales y sus derivados ; El sacrilegio de la Simonía y la usura detestable ; Las restituciones según la mente del cristianismo ; La mentira, el juramento y el perjurio ; El vínculo de los votos y su transgresión ; La infidelidad y su perversa descendencia -- V. 3: El matrimonio -- Estado conyugal ; Los que guardan continencia ; Los señores temporales ; Los militares ; Doctores y maestros ; Abogados ; Mercaderes y artesanos ; Jueces seculares y eclesiásticos ; Moribundos ; Los que cuidan enfermos -- Las iglesias ; Los clérigos ; Los siete sacramentos ; Los beneficiados ; Los religiosos ; Los confesores ; Los predicadores ; Los Superiores ; Los Obispos ; Los Cardenales ; Los Sumos Pontífices -- V.4: Las virtudes: Introducción ; Prudencia, fortaleza ; templanza ; justicia ; caridad ; fe ; Esperanza ; La gracia divina ; Los Dones del Espíritu Santo ; Estudio de cada uno de los siete dones -- La virgen María: Concepción y santificación de María ; Natividad de María ; Desposorios de María ; Anunciación ; El saludo del ángel ("El Ave María") ; María y todas las gracias ; Las bendiciones de María Texto en latín