Se realizó un estudio empírico con el objetivo de indagar en los niveles de sexismo, las concepciones de la identidad de género y la tendencia a la dominancia social en un grupo de estudiantes de formación militar. Asimismo, se evalúa si existen diferencias significativas en función del género y el curso al cual asisten. Los datos revelan altos niveles de sexismo, siendo el benevolente más alto que el hostil. Asimismo, sobresale la intimidad por sobre el paternalismo y la diferenciación de género. Respecto a la tipicidad de roles, el hombre típico es caracterizado con atributos mayoritariamente masculinos y la mujer típica con características más femeninas. En relación a la orientación a la dominancia, los sujetos no expresan una tendencia a creer que un grupo debe dominar a otro. Se hallaron diferencias significativas en función del género. ; Eje: Psicología Social Publicado en: Memorias del IV Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología: conocimiento y práctica profesional: perspectivas y problemáticas actuales - Tomo II ; Facultad de Psicología
La mayor parte de las fuentes literarias de la Antigüedad fueron redactadas por un sujeto histórico restringido, heterogéneo y cambiante: la «oligarquía greco-romana». Esta minoría letrada estaba conformada por varones maduros y longevos de estatus elevado que se autorrespresentaban a través de un sistema aristocrático de valores merced a sus rentas agrarias. Como cualquier ser humano, los integrantes de la oligarquía debieron afrontar la «cuestión del Otro» (Todorov, 1987). Uno de los sistemas de alteridad más importantes de la Edad Antigua fue el articulado en torno a la categoría del bárbaro. Entre los siglos V y IV a. E., la categoría del bárbaro fue racionalizada por las disciplinas científicas de la época hasta conformar un «sistema asistemático» que mantuvo, a lo largo de los siglos, tres características esenciales: su punto de vista etnocéntrico, su insistencia en marcadores de tipo cultural y su extraordinaria variedad teórica a la hora de argumentar la subordinación del bárbaro. El campo semántico de la barbarie, además, funcionó a la manera de un «manto reversible», y sirvió para caracterizar a otros sujetos de alteridad como la mujer, el tirano o las masas. Amiano Marcelino (330/335-?), decurión, militar de alto rango y testigo de la destrucción del mundo romano, construyó una noción cultural de la barbarie que aunó tradición e innovación y situó a los hunos en el puesto más alejado de la civilización. El bárbaro de Amiano es un ser irracional y violento que amenaza la seguridad de Roma y, por lo tanto, debe ser aniquilado. Paralelamente, Amiano aplicó el campo semántico de la barbarie en la descripción de otros sujetos constitutivos de alteridad, tales como los emperadores Valentiniano I y Valente y la plebe de distintas ciudades imperiales. La actitud de Amiano puede designarse mediante los conceptos de «barbarofobia» y «heterofobia» (Bauman, 2008). Los prejuicios del historiador, revestidos de erudición, contrastan vivamente con los fenómenos de defección y colaboración presentes en la frontera oriental entre los años 359 y 373.
AIDS, as formerly leprosy or tuberculosis, is an ilIness that, on one hand, reinforces some prejudices already existing in "normal" or sane people, and, on the other, ir is a disease that socially stigmatizes its victims. Additionally, AIDS has contributed to politicize that is, to make public-: sorne traditionally private aspects, as the context of the loving relationship homosexual or heterosexual-which is one of the main ways of transmittad. The transmission cf AIDS involves privateacts witñ public consequences. The social policies orientated ro combat ir involve, on the contrary, public acts with an impact on private life. Besides this link of what is public with what isprivate, it seems that a space has been opened for the reinforcement of certain prejudices and stigmas, Consequently, people affected by AJDS must suffer a doble sort of disctimination: a biological one, given the fatal character of such a disease, and a social one, given the prejudices and stigmas it carries. An important task for the psycho-social and educative research is to significantly contribute to diminish the latter. ; El SIDA, como la lepra o la tuberculosis en otras épocas, es una enfermedad que, por un lado, refuerza algunos prejuicios ya existentes de parte de los "normales" y, por otro, estigmatiza socialmente a sus victimas. Ade· más, esta enfermedad ha contribuido a politizar -Q hacer públicos- aspectos tradicionalmente privados, como el contexto de la relación amorosa -homosexual o heterosexual=, que es una de las principales formas de transmisión de la enfermedad. La transmisión del SIDA supone actos privados con consecuencias públicas. Las politicas sociales orientadas a combatirlo suponen, a la inversa, actos públicos que tienen un impacto en la esfera de lo privado. Junto a este vínculo de lo público con lo privado, se ha abierto un espacio para que ciertos prejuicios y estigmas se acentúen. Consecuentemente, los enfermos de SIDA sufren una doble marginación: biológica, por lo incurable de su mal, y social, por los ...
El estudio analizó las variables psicosociales (religión, orientación de dominancia social) y psicopolíticas (autoritarismo, ideología política) que colaboran en la predicción del prejuicio hacia trabajadoras sexuales (PTS). Investigación realizada con estudiantes universitarios(as) en dos fases: fase instrumental para la construcción y evaluación de una escala de PTS, y seguidamente un estudio ex post facto retrospectivo simple. Tras ratificar las cualidades psicométricas de la escala, se efectuó un análisis de regresión múltiple. En ambas dimensiones del PTS, fueron el autoritarismo y la oposición a la igualdad dos de las variables que más aportaron a la predicción. También la religión y el autoposicionamiento ideológico ingresaron como predictores. ; This study analyzed the psycho-social and psycho-political variables that contribute to predict prejudice towards sex workers (PSW). A two-phase quantitative study with university students was carried out: phase one included an instrumental research oriented to the construction and evaluation of a scale of PSW; phase two consisted of an ex post facto study with simple retrospective design. After ratifying the psychometric qualities of the constructed scale, a multiple regression analysis was performed. In both PSW dimensions, authoritarianism and opposition to equality were two of the variables that most contributed to the prediction. Also, religion and ideological self-placement were included in the models.
Las personas viven inmersas en un entorno social estructurado simbólicamente que dan por supuesto. Lo piensan del mismo modo que al mundo natural y solo lo cuestionan ante situaciones específicas. Sin embargo, ese entorno es una construcción colectiva que, así como se transmite, puede reconstruirse. Representaciones sociales, prejuicio y relaciones con los otros intenta paliar la relativa escasez de bibliografía en español sobre esta temática al reunir, en un volumen, estudios recientes de varios referentes nacionales e internacionales. Tras una primera parte donde se revisan los marcos teóricos y ciertos conceptos propios de la psicología del desarrollo y de la psicología social, estos trabajos analizan investigaciones sobre representaciones de justicia, política, democracia, historia y normas, junto con otras acerca de las diferentes formas del prejuicio y la discriminación. A su vez, los autores brindan propuestas de intervención ante fenómenos complejos como la desigualdad de género, la hostilidad hacia los niños migrantes y, en general, ante el daño a los otros, con particular atención al ámbito escolar.
Esta investigación recupera, analiza y muestra las diferentes leyes, normas y acciones que se tomaron en Colombia entre 1886 y 1930 para controlar la llegada o permanencia de extranjeros indeseados, tanto por su condición racial como por restricciones políticas, económicas, sociales, morales y hasta religiosas. En la racial estuvieron los chinos, negros, antillanos, indios o turcos mahometanos, quienes difícilmente pudieron inmigrar a Colombia, mientras que en las otras estuvieron los locos, idiotas, imbéciles, ciegos, impedidos físicos, vagabundos, portadores de enfermedades contagiosas; activistas políticos, anarquistas, comunistas, sindicalistas, vagos, 'apaches', prostitutas o perniciosos. Las autoridades podían expulsar a un extranjero de forma administrativa, sin necesidad de un proceso o fallo judicial. Estas normas y medidas, en especial los expedientes de expulsión que reposan en los archivos, reflejan los ideales, imaginarios o prejuicios sociales y ofrecen nuevas explicaciones de por qué Colombia no fue un país de puertas abiertas ni mucho menos un destino atractivo para los extranjeros, quienes debían superar crecientes y cambiantes normas o restricciones que buscaban evitar el arribo o permanencia de personas que no encajaran en los ideales de inmigración, raza, progreso o regeneración racial o moral. A través de los indeseados, de los 'otros', de la 'otredad' es posible ver una cara diferente de las políticas e ideales de inmigración, de los extranjeros exitosos que tanto reconocimiento han tenido en la producción historiográfica de los últimos años, pero también, permiten entender las formas como ser construyó y consolidó la nación colombiana durante el periodo de la hegemonía conservadora. ; This investigation compiles, analyzes, and describes the different laws, regulations, and actions taken in Colombia between 1886 and 1930 to control the arrival or stay of unwanted foreigners because of their race as well as political, economic, social, moral and religious restrictions. In the racial category were the Chinese, Blacks, Antilleans, Indians, and Ottoman Turks and in another categories were the insane, idiots, imbeciles, the blind, the physically disabled, bums, vagabonds, contagious disease carriers; political activists, anarchists, communists, unionists, 'apaches', prostitutes and bad actors, all who attempted to immigrate to Colombia with much difficulty. The authorities could expel a foreigner without due process or judicial ruling. These rules and actions, specifically the records of expulsion stored in the archives, reflect the ideals, either imaginary or caused by social prejudice, and offer new reasons for why Colombia was not a country with open nor an attractive destination for foreigners, whom needed to overcome growing and changing rules or restrictions aimed to prevent the arrival or stay of people who did not fit the ideals of immigration, race, progress, and racial or moral degeneration. Through the undesirables, the 'others', and the "othering,' it is possible to see a different side of the politics and ideals, of immigration of the storied foreigners focused on by historians in recent years, but also enlighten the ways the Colombian nation was built and consolidated during the period of conservative hegemony. ; Línea de investigación: Historia Política y Social ; Maestría
Inhibition of prejudice appears to be more problematic for older adults, hence the need to develop programs to reduce intergroup bias at later stages in life. Perspective taking was analyzed in this study, as one of various cognitive strategies that have been shown to reduce such bias. Data on a sample of 63 Spanish participants with a mean age of 64.1 years was gathered after an intervention based on mental imagery, aimed at reducing explicit prejudice. A wide array of variables was measured (personality traits, values, empathy, and attribution) which may moderate effectiveness in perspective taking. Despite no main effect was found, effects due to interaction of perspective taking found in OLS regression analysis revealed that perspective taking based intervention was effective for some older adults, particularly those who had low scores on agreeableness, empathy, and universalism, and high scores on conformity. The conclusions suggest that perspective taking might be successfully applied to some profiles of older people albeit it is not as strong and transferable strategy as it used to be thought. ; La inhibición del prejuicio resulta más problemática en personas mayores, de lo que se deriva la necesidad de desarrollar programas que reduzcan el sesgo intergrupal en los estadios avanzados de la vida. En el presente estudio se analizó la toma de perspectiva como una de las estrategias capaces de reducir este tipo de sesgo. Se recogieron datos en una muestra de 63 participantes españoles con una edad media de 64.1 años, en la que se implementó una intervención basada en imaginería mental, dirigida a la reducción del prejuicio. Asimismo, se midieron diversas variables que podían modular la efectividad de la toma de perspectiva (personalidad, valores, empatía y atribución). Aunque no se encontró ningún efecto principal, los debidos a la interacción de la toma de perspectiva y los moduladores, hallados en el análisis de regresión por mínimos cuadrados ordinarios, revelaron que la intervención basada en la inducción de toma de perspectiva fue efectiva en determinadas personas mayores, particularmente en aquellas que puntuaron bajo en amabilidad, empatía y universalismo, y alto en conformismo. En las conclusiones se sugiere que la toma de perspectiva podría ser aplicada con éxito en determinados perfiles de adultos mayores, aunque no se trata de una estrategia tan potente y transferible como se pensaba. ; Ministry of Science and Innovation, Spain (R&D Project SEJ2005-00331), and from the Government of Castile and Leon, Spain (R&D Project BU030A08)
La radicalización, el extremismo violento y el terrorismo han recibido una atención preferencial por distintos organismos gubernamentales, agencias de seguridad y actores sociales de múltiples países. Asimismo, constituyen uno de los mayores desafíos para las fuerzas y cuerpos de seguridad de los estados y llevan tiempo presentes en sus agendas políticas. Por ejemplo, los individuos que se radicalizan dentro del territorio europeo (homegrown terrorists; King & Taylor, 2011), así como los que retornan de zonas en conflicto bélico (foreign fighters returnees; Bąkowski & Puccio, 2016), suponen un desafío a la hora de identificarlos y gestionar sus comportamientos. En consecuencia, la prevención surge como una vía ante el aumento del radicalismo y el extremismo violento en la que deberían invertirse más medios y esfuerzos (Marrero & Trujillo, 2018; Navarro & Villaverde, 2014). No obstante, debe tenerse en cuenta que, para poder prevenir estos fenómenos, es necesario, antes que nada, describirlos con rigor e identificar las relaciones funcionales existentes entre las variables psicosociales implicadas, a efectos de poder predecirlos. Será entonces cuando se estará en el camino de la comprensión y, así, de su posible prevención (Moyano & Trujillo, 2018; Trujillo & Moyano, 2018). En consecuencia, con esta tesis doctoral, se pretende explorar algunos de los factores de riesgo (Ranstorp, 2016) y protección (Lösel, King, Bender, & Jugl, 2018) involucrados en la radicalización y los conflictos intergrupales. Más concretamente, se trata de (1) explorar la generación de estereotipos y prejuicios asociados a distintos conflictos periféricos; (2) estudiar los mecanismos que subyacen a la polarización de las actitudes intergrupales en individuos que se sienten oprimidos; e (3) indagar en los mecanismos implicados en los procesos de radicalización y desinhibición de la violencia. En vistas a dar respuesta a estas cuestiones, esta tesis doctoral se organiza en cinco capítulos. Así, en el primer capítulo se realiza una aproximación teórica a la radicalización, el extremismo violento y el terrorismo desde una perspectiva psicosocial. En los capítulos del dos al cuatro, se exponen diferentes estudios empíricos, a modo de artículos, que intentan dar algunas respuestas a los objetivos específicos de la tesis. Finalmente, en el capítulo cinco se discuten los principales resultados obtenidos en los distintos estudios realizados y sus implicaciones en este ámbito conceptual, para finalizar con el establecimiento de conclusiones. De forma más extensa, en el primer capítulo se ofrecen algunas descripciones de la radicalización, del extremismo violento y del terrorismo próximas al campo de la psicología social. Además, se presentan los aportes de la teoría de la identidad social y de la teoría de la búsqueda de significado al campo de la radicalización y el conflicto intergrupal. De forma complementaria también se exponen algunos de los aportes del modelo psicosocial de reclutamiento y movilización violenta, considerados relevantes para esta investigación. Finalmente, se presenta el objetivo general de esta tesis, así como los objetivos específicos derivados del mismo que se irán afrontando a través de los posteriores capítulos. En el segundo capítulo, se presentan dos artículos que hacen referencia a los estereotipos y a los prejuicios, respectivamente, asociados a la retransmisión de noticias violentas por parte de los medios de comunicación. En concreto, los estereotipos y prejuicios que se generan a partir de las noticias sobre ataques violentos entre palestinos e israelíes. Se observa que la inclusión de la violencia en las noticias, mediada por las emociones, sobre todo negativas, generan prejuicios y estereotipos más negativos hacia ambos grupos, palestinos e israelíes. En el tercer capítulo, aparecen dos artículos que versan sobre los prejuicios religiosos. Por un lado, en el primer artículo se valida y adapta al castellano una escala sobre los prejuicios religiosos entre cristianos y musulmanes. Por otro lado, en el segundo artículo se presenta un trabajo sobre el efecto que tiene la percepción de opresión sobre la formación de prejuicios religiosos en cristianos y musulmanes, así como el papel que desempeña la fusión de la identidad y la necesidad de cierre cognitivo en esta relación. El cuarto capítulo, también compuesto por dos artículos, se centra en cómo la pérdida de significado personal puede ser un desencadenante de la desinhibición hacia la violencia. Particularmente, la percepción de opresión va a desencadenar una desinhibición de la violencia, paso previo a la acción violenta, a través de narrativas que apoyen la violencia. Estos mecanismos fueron encontrados en grupos con ideología tanto religiosa como política. En el quinto y último capítulo, se discuten los resultados atendiendo a cada uno de los objetivos establecidos en el ámbito de la prevención de la radicalización. Asimismo, se presentan algunas implicaciones y limitaciones de los estudios realizados, además de líneas futuras de investigación derivadas de los resultados obtenidos. Dado que los diferentes estudios se presentan en formato de artículos con la intención de ser publicados, el lector encontrará algunos conceptos y teorías repetidos. Por tanto, nos gustaría pedir disculpas por la redundancia. Además, cabe hacer explícito que, siguiendo las normas del programa internacional de doctorado de la Universidad de Granada, algunas secciones están escritas en español y otras en inglés. ; Radicalization, violent extremism and terrorism have received preferential attention from different government agencies, security agencies and social actors from multiple countries. Likewise, they constitute one of the greatest challenges for the security forces of these countries and have been present in their political agendas for some time. For example, individuals who are radicalized within the European territory (homegrown terrorists; King & Taylor, 2011) and those who return from war zones (foreign fighter returnees; Bąkowski & Puccio, 2016) pose a challenge at the time to identify them and manage their behaviors. Consequently, prevention emerges as a way to fight the increase of radicalism and violent extremism in which more means and efforts should be invested (Marrero & Trujillo, 2018; Navarro & Villaverde, 2014). However, it must be borne in mind that in order to prevent these phenomena, it is necessary to first describe it rigorously and identify the existing functional relationships among the psychosocial variables involved, which will help predict it. Then we will be on the path of understanding and, thus, of possible prevention (Moyano & Trujillo, 2018; Trujillo & Moyano, 2018). Consequently, with this doctoral thesis, we intend to explore some of the risk (Ranstorp, 2016) and protection factors (Lösel, King, Bender, & Jugl, 2018) involved in radicalization and intergroup conflicts. More specifically, it is about (1) exploring the generation of stereotypes and prejudices associated with different peripheral conflicts; (2) studying the mechanisms that underlie the polarization of intergroup attitudes in individuals who feel oppressed; and (3) investigating the mechanisms involved in the processes of radicalization and violent disinhibition. In order to answer these questions, this doctoral thesis is organized into five chapters. In the first chapter, there is a theoretical approach to radicalization, violent extremism and terrorism from a psychosocial perspective. In chapters two through four, different empirical studies are presented in the form of articles, with which we attempt to answer the specific objectives of the thesis. Finally, chapter five discusses the main results and conclusions from the different studies and their implications in this conceptual field. More extensively, the first chapter offers descriptions of radicalization, violent extremism and terrorism close to the field of social psychology. In addition, we present the contributions of the social identity theory and the quest for significance theory to the field of radicalization and intergroup conflict. Also, there are presented some of the contributions of the psychosocial model of recruitment and violent mobilization that were considered relevant for this research. Finally, the general objective of this thesis is presented, as well as the specific objectives derived from it that will be addressed throughout the subsequent chapters. In the second chapter, two articles are presented that refer to stereotypes and prejudices, respectively, associated with the media's retransmission of violent news. Specifically, the stereotypes and prejudices generated from the news about violent attacks between Palestinians and Israelis. We observe that the inclusion of violence in the news, mediated by emotions —especially negative ones— generate prejudices and more negative stereotypes towards both groups; Palestinians and Israelis. In the third chapter, there are two articles that deal with religious prejudice. On the one hand, in the first article, a scale on religious prejudice between Christians and Muslims is validated and adapted to Spanish. On the other hand, the second article presents a work on the effect of the perception of oppression on the formation of religious prejudices in Christians and Muslims, as well as the role played by the fusion of identity and the need for cognitive closure in this relationship. The fourth chapter, also composed of two articles, focuses on how the loss of personal significance can be a trigger for disinhibition towards violence. In particular, the perception of oppression will unleash a violent disinhibition, a step prior to violent action, through narratives that support violence. These mechanisms were found in groups with both religious and political ideology. In the fifth and last chapter, the results are discussed according to each of the objectives established in the field of the prevention of radicalization. Likewise, some implications and limitations of the studies carried out are presented, as well as future lines of research derived from the results obtained. Since the different studies are presented in the form of articles with the intention of being published, the reader will find some concepts and theories repeated. We would like to apologize for this redundancy. In addition, it should be made explicit that, following the rules of the international doctoral program of the University of Granada, some sections are written in Spanish and others in English. ; Tesis Univ. Granada.
Esta investigación tuvo como objetivo descubrir el contenido de los estereotipos asociados a las personas racializadas blancas y negras, así como verificar las justificaciones para la existencia de prejuicio racial en Bahía. En esta encuesta participaron 146 personas, de las cuales un 56.8% fueron estudiantes de una universidad pública de Salvador de Bahía y un 43.2% no estudiantes, con edades comprendidas entre 16 y 75 años (M =29.84 DT = 12.663), el 47.6% eran de sexo femenino y el 52.4% de sexo masculino. Los participantes respondieron a una prueba de asociación libre, que contenía las palabras estímulos: personas negras y blancas; además de una pregunta referente a la existencia de prejuicio en Bahía para justificar su respuesta. Los contenidos de los estereotipos indican que a las personas racializadas como blancas y a las negras se les asocian estereotipos referentes al estatus y condiciones sociales. Las personas blancas fueron percibidas como poseedores de un mayor estatus (ricos y guapos) y las personas negras con menor (pobres y trabajadores), lo que corroboró el modelo del contenido de los estereotipos de Fiske et al. (1999, 2002, 2007). Además, los participantes afirmaron que perciben la existencia del prejuicio racial en Bahía. Las justificaciones se agruparon en dos categorías. La primera presenta el prejuicio racial como un fenómeno histórico, mientras que en la segunda el prejuicio racial es visto como un fenómeno actual. Por lo tanto, se pudo verificar que el prejuicio racial fue percibido como un fenómeno social cuyas raíces están en la estructura social brasileña, que lo configura como un fenómeno institucional, que cuestiona el mito de la democracia racial en Brasil.Palabras clave: contenido de los estereotipos, prejuicio racial, prejuicio institucional. ; This research aimed to investigate the content of stereotypes associated with racialized white and black people, and to verify the justifications for the existence of racial prejudice in Bahia. 146 people participated, of which83 were university students and 63 were non-university students. Participants responded a free association task, containing the words stimuli: black and white people; and a question regarding the existence of prejudice in Bahia, justifying its response. The contents of stereotypes indicate that stereotypes regarding status and social conditions are associated with whites and blacks. White people were perceived to have higher status (rich and beautiful) and lower status black people (poor and workers), corroborating the stereotype content model of Fiske et al. (1999, 2002, 2007). The participants affirmed that there was racial prejudice in Bahia. The justifications were grouped into two clusters. The first show racial prejudice as a historical phenomenon, while in the second, prejudice is seen as a current phenomenon. Therefore, it can be verified that racial prejudicewas perceived as a social phenomenon whose roots are in the Brazilian social structure, forming itself as an institutional phenomenon, questioning the myth ofracial democracy in Brazil.Keywords: Contents of stereotypes, racial prejudice, institutional prejudice.
En las últimas décadas, producto de los avances en el estudio de este fenómeno fue necesario desarrollar instrumentos de evaluación que permitan dar cuenta empíricamente no solo de las formas de expresión tradicionales, hostiles y directas del prejuicio, sino también de aquellas menos evidentes y mejor adaptadas alos valores modernos de tolerancia y no discriminación que los sistemas democráticos promueven. Así surgieronlos estudios acerca del prejuicio sutil y manifiesto, que en el contexto latinoamericano se han orientado principalmente al estudio del prejuicio hacia grupos étnicos minoritarios como los pueblos indígenas y tambiénal estudio de grupos sociales vulnerables como los inmigrantes provenientes de países limítrofes. En el contexto argentino no se han hallado estudios que analicen el prejuicio hacia ambos grupos mencionados. Además, existen ciertas controversias en cuanto a la validez de constructo de la escala de prejuicio sutil y manifiesto, particularmente en lo que respecta a la distinción entre ambas dimensiones. Por último, este trabajo destaca quelas formas sutiles del prejuicio no son inofensivas, sino que contribuyen fuertemente a la emergencia de las formasmanifiestas. ; In the last decades, as a result of advances in the study of prejudice, it was necessary to develop assesments tools that allow to account not only for the traditional, hostile and direct forms of expression of prejudice, but also for less obvious forms of expression and better adapted to the modern values of tolerance and nondiscrimination promoted by democratic systems. The first studies on subtle and blatant prejudice in he Latin American context have focused mainly on ethnic minority groups such as indigenous peoples and also on vulnerable social groups such as immigrants from bordering countries. In the Argentine context no studies have been found that analyze the prejudice towards immigrants from Bolivia and indigenous communities. In addition, it was identified that there are certain controversies as to the construct validity of the subtle and manifest prejudice scale, particularly as regards the distinction between the two dimensions. Finally, this work emphasizes that the subtle forms of prejudice are not harmless, but contribute strongly to the emergence of blatant forms ; Fil: Ungaretti, Joaquín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología; Argentina. Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina
El proceso de incorporación política de los pardos y de los morenos,términos creados desde el siglo XVI para designar algunas de las castas queresultaron de la mezcla de los etíopes esclavos con españoles o indígenas,al igual que las palabras zambo y mulato, recibió con la reforma militarde 1773 un impulso integrador a la sociedad de privilegios que existióantes de la revolución que acaeció en la década de 1810. Este procesode integración social, que está en la base de la construcción de la nación colombiana, aun es un problema historiográfico sin resolver por carenciade fuentes y por las ideologías que campean entre los científicos sociales.Este artículo aventura una identificación de los obstáculos culturales quese interpusieron en el proyecto liberal de igualación política de todos losgrupos que fueron legados por el régimen anterior a la independencia.Palabras clavePardos, arrabal, instrucción pública, moral católica.ABSTRACTThe process of political incorporation of the Pardos and Morenos, termscreated in the XVIth century to denote some of the Castas resulting from themixture of the Ethiopian slaves with the Spanish or Indians —the same as thewords zambo and mulato— took with the military reform of 1773 and impulse of integration to the society of privileges existing before the revolution occurred in1810. This process of social integration that is at the very basis of the buildingof the Colombian nation continues to be a historical problem to be resolved dueto the lack of archives and ideological postures of social scientists. This paperaims to identify all the obstacles encountered by the liberal project to makepolitical equal all the groups created by the regime before the independence.Key wordsPardos, Arrabal, Public Instruction, Catholic Moral.
Why are we racists? Nowadays, most people will answer they are not racists; and that is possible, at least consciously or intentionally. During the past few years research in social psychology has shown that racism is no longer expressed in a frontal or explicit manner. Today racism is latent, more subtle, has changed and adapted to social control, hidden under new forms of linguistic expressions, beliefs and attitudes. In the era of the "politically correct", racism is sanctioned, and for that reason it moulds without confrontations. This is what social psychologists call the new racism. ; ¿Por qué somos racistas? En la actualidad, la amplia mayoría de la gente responderá que no es racista. Y es posible que no lo sea, al menos, conciente o voluntariamente. Durante los últimos años, la Psicología Social ha estado investigando que el racismo ya no se expresa de manera frontal, explícita. El racismo de hoy es encubierto, latente, ha cambiado y se ha adaptado al control social, se oculta bajo nuevas formas de expresión lingüística, creencias y actitudes. En la era de lo políticamente correcto, el racismo se sanciona, por ello se amolda y continúa presente sin ser confrontativo. Esto es lo que los psicólogos sociales han dado en llamar el nuevo racismo.
Monográfico con el título: 'Educación, valores y democracia'. Resumen basado en el de la publicación ; Se pretende identificar y analizar las posibles manifestaciones de un prejuicio étnico docente en centros escolares de alta vulnerabilidad social. Las técnicas aplicadas son: grupos de discusión y entrevistas semiestructuradas. La muestra es de 52 profesores chilenos de centros de Enseñanza Secundaria de la región de la Araucanía (Chile). La selección de los sujetos de estudio es intencional. El análisis de los datos se realizó de acuerdo con la Teoría Fundamentada. Los resultados constatan que existe un prejuicio étnico del docente hacia los estudiantes indígenas, lo cual revela la presencia de un sistema de creencias estereotipado ampliamente compartido entre los docentes. El estudio revela diversas manifestaciones del prejuicio étnico docente en sus niveles cognitivo, afectivo y conductual. Se observan creencias y afectos prejuiciados hacia el alumno indígena que producen una relación discriminatoria. ; Madrid ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP
Monográfico con el título: 'Educación, valores y democracia'. Resumen basado en el de la publicación ; Se pretende identificar y analizar las posibles manifestaciones de un prejuicio étnico docente en centros escolares de alta vulnerabilidad social. Las técnicas aplicadas son: grupos de discusión y entrevistas semiestructuradas. La muestra es de 52 profesores chilenos de centros de Enseñanza Secundaria de la región de la Araucanía (Chile). La selección de los sujetos de estudio es intencional. El análisis de los datos se realizó de acuerdo con la Teoría Fundamentada. Los resultados constatan que existe un prejuicio étnico del docente hacia los estudiantes indígenas, lo cual revela la presencia de un sistema de creencias estereotipado ampliamente compartido entre los docentes. El estudio revela diversas manifestaciones del prejuicio étnico docente en sus niveles cognitivo, afectivo y conductual. Se observan creencias y afectos prejuiciados hacia el alumno indígena que producen una relación discriminatoria. ; Madrid ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP
