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International audience ; Combining digital humanities, cultural studies and migration studies, this chapter analyses the depiction of Europe in Algerian and Tunisian cultural productions about undocumented migration. These cultural productions are used as gateway to imaginaries of migration and imaginative geography. Europe first appears as a fortress and a land that is especially hard to reach as well as a land where everything is possible: a land of freedom where one can succeed and be accomplished. However, Europe is not only the land of hope but also the land of disillusion. Cultural productions about undocumented migration sometimes portray the loneliness of migrants or the racism that they face. These works also speak of the economic hardships, as well as the fear of being expelled from this land that they risked so much to reach. Finally, the present chapter provides a constructive alternative to mechanistic approaches in migration and diaspora studies. We will analyze the different artistic strategies for expressing the agency of the harraga, that are rooted in their imagination, but still evolving in a specific political, social and economic context ; Ce chapitre en anglais est consacré aux représentations de l'Europe dans les productions culturelles algériennes et tunisiennes sur la harga. Il mobilise des données récoltées dans le cadre de ma thèse de doctorat et dans le cadre du projet collectif mèné avec Simon Mastrangelo et Monika Salzbrunn à l'Université de Lausanne. Au-delà des modèles push and pull, ce chapitre postule que les imaginaires et les représentations participent à la décision de migrer. A la croisée des humanités digitales et des sciences sociales des migrations, ce chapitre explore les imaginaires migratoires des harraga Tunisiens et Algériens – et plus spécifiquement les représentations de l'Europe. L'analyse se fonde sur les productions culturelles sur la harga, les pages Facebook consacrées à ce fait migratoire et les discours des harraga. Ces matériaux révèlent que les représentations de l'Europe ne sont pas homogènes. L'Europe apparaît à la fois comme une forteresse, un eldorado, et la terre de l'exil et de la désillusion. L'article interroge la manière dont ces représentations coexistent et dont les harraga les mobilisent pour interpréter leurs itinéraires.

A partir de la genèse socio-historique de la politique culturelle comme domaine légitime d'action publique, cet article propose une réflexion sur les formes politiques de classification qui produisent et que produisent les politiques publiques. Il propose des pistes pour une analyse de la construction des catégories d'intervention publique, destinée à éclairer les deux questions liées l'une à l'autre de la définition des politiques publiques et de l'articulation des pratiques et des représentations dans la production de ces politiques. Il indique ce faisant les apports pour la compréhension des politiques d'une approche en termes de catégories d'intervention publique.

On constate une participation croissante des institutions à la production du racisme. Celles-ci sont en effet amenées à gérer des situations en rapide changement qu'elles ne sont pas préparées à affronter et qui ne sont pas en accord avec les idéaux sur lesquels elles sont fondées. Les diverses formes de racisme se nourrissent de ces contradictions, particulièrement perverses en France où Ion discrimine des populations au prétexte de leur différence culturelle , différence qui n'a théoriquement pas d'existence dans l'espace public.

Résumé L'histoire de la communication sur Internet doit aujourd'hui constituer des corpus de documents témoignant des mythes associés aux réseaux numériques. Plusieurs exemples pris dans une des communautés virtuelles les plus populaires d'Internet avant le Web, Usenet, permettront de montrer la naissance de cette culture, à travers ses formes et thématiques, et d'analyser les contextes, les modes de production et les comportements de la communication en ligne qui composent aussi bien un folklore qu'une mémoire culturelle de l'Internet.

Le chien, meilleur ami de l'homme, est très présent dans les productions culturelles pour la jeunesse. Les studios Walt Disney en ont notamment animé plus de cent. Nous nous sommes intéressées à la représentation du chien transmise aux jeunes spectateurs dans les films de la firme. Notre analyse chronologique montre une relation en deux temps : d'abord un anthropomorphisme exacerbé induisant une négation de l'animalité du chien, puis une évolution vers une reconnaissance de son individualité. Le cinéma étant témoin et acteur de notre rapport à l'animal, les chiens compagnons présents dans les dessins animés Disney participent donc de la diffusion progressive, mais encore hésitante, d'une relation humain-chien nouvelle et bienveillante.

Les expositions de tags et graffiti art organisées en 1991 sous l'égide du ministère de la Culture offrent un condensé des caractéristiques de la politique culturelle gouvernementale dite « des années Lang » : référents de l'action publique en matière artistique et culturelle, thèmes de débats et enjeux de controverses sont en effet pour la plupart représentés dans cette opération que l'on peut à maints égards qualifier de symbolique. Cet article analyse cette opération non pour une énième dénonciation des excès du relativisme culturel ni pour une démonstration du caractère «populaire» et de l'esprit «jeune» qui auraient animé l'action du ministère, mais pour analyser, à partir d'un cas précis, une question centrale pour comprendre les enjeux des politiques récentes en matière d'art et de culture : les conditions d'obtention du statut artistique et, plus généralement, du label «culturel». Quelles sont les conditions de possibilité de cette entreprise de légitimation culturelle et artistique ? Quels sont les moyens mobilisés pour la mener à bien ? Quels en sont les effets ? Quels types de réactions une opération de ce genre peut-elle susciter ? A travers ces questions, c'est la possibilité d'une production de biens culturels effectuée par des agents extérieurs aux instances traditionnelles de légitimation artistique qui est éclairée. Autrement dit, un ministère de la Culture peut-il constituer un espace autonome de définition de ce qui est artistique et culturel ? Plus généralement, une instance non-artistique peut-elle produire de la valeur artistique ?

The past decade has seen an increasing interest in the cultural economies of cities by public bodies keen to address issues of urban decline. This article documents recent developments on the South Bank of the Thames in central London where cultural investments appear to be clustered and where attempts have been made to give spatial and policy coherence to a range of new development projects. The local authority promotes the South Bank as London's new cultural quarter. However, this strategy is an opportunist and image‐based response to dominant property speculation interests. The management of cultural production in this part of London reveals limits to local coalition building and the limited influence of local strategies on the development process. The article questions whether the cultural quarter is an appropriate scale for managing the development of cultural industries as a motor for economic development in particular.Depuis une dizaine d'années, les autorités publiques qui s'occupent du déclin urbain s'intéressent de plus en plus à la dimension économique de la culture dans les villes. Cet article présente ce qui s'est passé sur la rive sud de la Tamise au centre de Londres où une tentative a été faite pour donner une cohérence spatiale à une série de nouveaux projets. L'autorité locale vend la South Bank comme un nouveau centre culturel. Cependant, cette stratégie constitue une réponse opportuniste en termes d'image aux intérêts immobiliers spéculatifs dominants. La gestion de la production culturelle dans ce quartier de Londres révèle les limites de la construction de la coalition locale et l'influence limitée des stratégies locales dans les processus de développement. Les auteurs de l'article se demandent si le quartier culturel est une échelle appropriée pour la gestion du développement des industries culturelles comme centre moteur du développement économique en particulier.

International audience ; La langue basque est l'une de ces langues parlées sur les côtes atlantiques et, depuis une trentaine d'années maintenant, elle est le vecteur d'une production littéraire extrêmement dynamique. Ce phénomène est perceptible tant par le nombre de livres publiés que par la qualité des publications. Celle-ci est attestée par l'augmentation des traductions proposées dans les trois principales langues de culture de l'Europe de l'Ouest, à savoir l'anglais, le castillan et le français. A l'instar d'autres cultures atlantiques celtiques ou ibériques par exemple, longtemps minorisées, la culture basque contemporaine a basé son renouveau littéraire en grande partie sur une redéfinition de ses représentations géographiques. Aussi, il m'a paru intéressant de proposer une rapide présentation des changements de perspective en cours afin d'établir quelques comparaisons avec d'autres situations que vous connaissez. C'est aussi l'occasion de replacer l'activité littéraire en particulier et les activités culturelles en général dans un cadre plus vaste, celui des échanges internationaux, au même titre que les relations économiques et politiques qui sont, comme chacun le sait, largement remaniées par la mondialisation des vingt dernières années.

International audience ; La langue basque est l'une de ces langues parlées sur les côtes atlantiques et, depuis une trentaine d'années maintenant, elle est le vecteur d'une production littéraire extrêmement dynamique. Ce phénomène est perceptible tant par le nombre de livres publiés que par la qualité des publications. Celle-ci est attestée par l'augmentation des traductions proposées dans les trois principales langues de culture de l'Europe de l'Ouest, à savoir l'anglais, le castillan et le français. A l'instar d'autres cultures atlantiques celtiques ou ibériques par exemple, longtemps minorisées, la culture basque contemporaine a basé son renouveau littéraire en grande partie sur une redéfinition de ses représentations géographiques. Aussi, il m'a paru intéressant de proposer une rapide présentation des changements de perspective en cours afin d'établir quelques comparaisons avec d'autres situations que vous connaissez. C'est aussi l'occasion de replacer l'activité littéraire en particulier et les activités culturelles en général dans un cadre plus vaste, celui des échanges internationaux, au même titre que les relations économiques et politiques qui sont, comme chacun le sait, largement remaniées par la mondialisation des vingt dernières années.

International audience ; La langue basque est l'une de ces langues parlées sur les côtes atlantiques et, depuis une trentaine d'années maintenant, elle est le vecteur d'une production littéraire extrêmement dynamique. Ce phénomène est perceptible tant par le nombre de livres publiés que par la qualité des publications. Celle-ci est attestée par l'augmentation des traductions proposées dans les trois principales langues de culture de l'Europe de l'Ouest, à savoir l'anglais, le castillan et le français. A l'instar d'autres cultures atlantiques celtiques ou ibériques par exemple, longtemps minorisées, la culture basque contemporaine a basé son renouveau littéraire en grande partie sur une redéfinition de ses représentations géographiques. Aussi, il m'a paru intéressant de proposer une rapide présentation des changements de perspective en cours afin d'établir quelques comparaisons avec d'autres situations que vous connaissez. C'est aussi l'occasion de replacer l'activité littéraire en particulier et les activités culturelles en général dans un cadre plus vaste, celui des échanges internationaux, au même titre que les relations économiques et politiques qui sont, comme chacun le sait, largement remaniées par la mondialisation des vingt dernières années.

"Whereas Area Studies and cross-border cooperation research conventionally demarcates groups of people by geographical boundaries, individuals might in fact feel more connected by shared values and principles than by conventional spatial dimensions. Knowledge Production, Area Studies and Global Cooperation asks what norms and principles lead to the creation of knowledge about cross-border cooperation and connection. It studies why theories, methods, and concepts originate in one place rather than another, how they travel, and what position the scholar adopts while doing research, particularly 'in the field'. Taking case studies from Asia, the Middle East and North Africa, the book links the production of alternative epistemologies to the notion of global cooperation and reassesses the ways in which the concept of connectedness can be applied at the translocal and individual rather than the formal international and collective level. Knowledge Production, Area Studies and Global Cooperation provides an innovative and critical approach towards established means of producing knowledge about different areas of the world, demonstrating that an understanding of pluri-local connectivity should be integrated into the production of knowledge about different areas of the world and the behavioural dimension of global cooperation. By shifting the view from the collective to the individual and from the formal to often invisible patterns of connectedness, this book provides an important fresh perspective which will be of interest to scholars and students of Area Studies, Politics, International Relations and Development Studies."--Publisher's description

Résumé Cet article s'interroge sur les appréhensions culturelles liées à la Chine en étudiant un corpus de textes produits par les principaux experts sinologues centre-asiatiques, principalement mais non exclusivement kazakhs. Il part de l'hypothèse que les appréhensions culturelles forment l'un des socles sur lequel se construit de manière indirecte la prise de décision en relations internationales. Le décalage entre une présence chinoise massive sur le plan économique et géopolitique et une méconnaissance de la Chine contemporaine et de sa culture tend à susciter une production académique marquée par des inquiétudes identitaires profondes liées à ce voisinage chinois si soudain, et déjà si incontournable.

En quoi les pratiques culturelles peuvent-elles influencer des trajets de vie ? Comment contribuent-elles à l'épanouissement individuel et collectif des individus ? Quels nouveaux horizons leur ouvrent-elles ? A partir de 13 témoignages de comédiens, musiciens, performeurs, danseuse, organisateur d'événements, photographe, animatrice, slameur, ., issus de milieux très différents, les auteurs envisagent les relations existant entre pratiques culturelles, constructions identitaires et trajectoires sociales. Partant de ces portraits, deux chercheurs, Abraham Franssen (sociologue, Université Saint-Louis) et Jacinthe Mazzocchetti (anthropologue, Université Catholique de Louvain) et analysent les différentes manières dont ces témoins se positionnent par rapport à leur univers d'origine et se sont bâti, au gré des rencontres et des pratiques, une identité propre et un trajet de vie librement choisi. L'analyse se poursuit sur les enjeux des politiques culturelles et de jeunesse. Elle aborde les rapports entretenus entre démocratie et culture à travers trois interprétations de cette dernière : "temple des grandes œuvres", expression symbolique de notre rapport au monde ou champ de production ? Cette recherche qualitative a été menée par le Service de la Jeunesse et des professionnels du secteur jeunesse, avec l'appui méthodologique des deux chercheurs. Comment se le procurer? contactez Vincent Gallez par mail (vincent.gallez@cfwb.be) ou au 02/413 31 47.

En quoi les pratiques culturelles peuvent-elles influencer des trajets de vie ? Comment contribuent-elles à l'épanouissement individuel et collectif des individus ? Quels nouveaux horizons leur ouvrent-elles ? A partir de 13 témoignages de comédiens, musiciens, performeurs, danseuse, organisateur d'événements, photographe, animatrice, slameur, ., issus de milieux très différents, les auteurs envisagent les relations existant entre pratiques culturelles, constructions identitaires et trajectoires sociales. Partant de ces portraits, deux chercheurs, Abraham Franssen (sociologue, Université Saint-Louis) et Jacinthe Mazzocchetti (anthropologue, Université Catholique de Louvain) et analysent les différentes manières dont ces témoins se positionnent par rapport à leur univers d'origine et se sont bâti, au gré des rencontres et des pratiques, une identité propre et un trajet de vie librement choisi. L'analyse se poursuit sur les enjeux des politiques culturelles et de jeunesse. Elle aborde les rapports entretenus entre démocratie et culture à travers trois interprétations de cette dernière : "temple des grandes œuvres", expression symbolique de notre rapport au monde ou champ de production ? Cette recherche qualitative a été menée par le Service de la Jeunesse et des professionnels du secteur jeunesse, avec l'appui méthodologique des deux chercheurs. Comment se le procurer? contactez Vincent Gallez par mail (vincent.gallez@cfwb.be) ou au 02/413 31 47.