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Starting from the cycle of social protest that South Africa has been experiencing since the late 1990s, this article sheds light on the evolution of the space of social movements since apartheid ended. Taken as a framework for Black political expression in the 1970s & 80s, the space of social movements was drained of meaning with the advent of democracy in 1994. De-ranked & partly neutralized given its main actors' ties to the ANC-led government, it has recently been the backdrop for the emergence of new organizations challenging the socioeconomic policies conducted by the "liberating party." We will in particular study the terms of postapartheid reconfiguration of the space of social movements, the motives of rivalry taking hold between new organizations & the ANC, as well as the preferred practices of movementist activists. Adapted from the source document.

Hunger strikes / Johanna Siméant -- Angry music / Christophe Traïni

L'article s'intéresse aux occupations de lieux, qu'il s'efforce de réinscrire dans l'historicité idéologique des modes d'action contestataires, dans la variabilité des significations que leur attribuent les individus et les collectifs – eux-mêmes hétérogènes – qui s'y engagent, et surtout dans la matérialité des pratiques qui s'y déploient. Croisée à l'examen des trajectoires sociales des acteurs, l'attention ethnographique portée aux gestes accomplis dans le quotidien réinventé des lieux occupés permet de mettre à nu l'importance des mécanismes de déclassement social, d'expérience de la marge ou d'exposition à la violence dans la compréhension des processus d'entrée en occupation, particulièrement pour les acteurs sans passé militant. En permettant la reconversion d'une expérience intime de la souffrance et de l'injustice en ressource militante, l'engagement dans un régime d'action occupationnel, à la fois radical et familier, offre un espace de reconnaissance collective où s'explorent les voies d'une citoyenneté vécue comme accomplie, car indexée à un agir politique.

International audience ; The geographical and political diversity of the colour-coded revolutions in the post-Soviet sphere, the Arab revolutions or the "Indignados" (the indignant ones) movement and their different destinies should not conceal what they all share: the actors call for another way of producing politics and policies with the invention of forms of action which challenge hierarchies and structures and are not based on a clear alternative ideology. It is not only a question of confronting democracy and authoritarianism, but of re-inventing democracy. In this sense, it can be considered that these movements all belong to the same historical rupture and are set in a new paradigm. ; Révolutions de couleur dans l'espace postsoviétique, révolutions arabes, mouvements des indignés, la diversité géographique et politique de ces mouvements, et leurs destins différents, ne doit pas masquer ce qu'ils ont en commun : leurs acteurs en appellent à une autre manière de fabriquer le et la politique, avec l'invention de formes d'action qui mettent en cause hiérarchies et appareils et ne se fondent pas sur une idéologie alternative claire. Il ne s'agit pas seulement d'opposer la démocratie à l'autoritarisme, mais de réinventer la démocratie. En ce sens, on peut considérer que ces mouvements relèvent d'une même rupture historique et s'inscrivent dans un nouveau paradigme.

International audience ; The geographical and political diversity of the colour-coded revolutions in the post-Soviet sphere, the Arab revolutions or the "Indignados" (the indignant ones) movement and their different destinies should not conceal what they all share: the actors call for another way of producing politics and policies with the invention of forms of action which challenge hierarchies and structures and are not based on a clear alternative ideology. It is not only a question of confronting democracy and authoritarianism, but of re-inventing democracy. In this sense, it can be considered that these movements all belong to the same historical rupture and are set in a new paradigm. ; Révolutions de couleur dans l'espace postsoviétique, révolutions arabes, mouvements des indignés, la diversité géographique et politique de ces mouvements, et leurs destins différents, ne doit pas masquer ce qu'ils ont en commun : leurs acteurs en appellent à une autre manière de fabriquer le et la politique, avec l'invention de formes d'action qui mettent en cause hiérarchies et appareils et ne se fondent pas sur une idéologie alternative claire. Il ne s'agit pas seulement d'opposer la démocratie à l'autoritarisme, mais de réinventer la démocratie. En ce sens, on peut considérer que ces mouvements relèvent d'une même rupture historique et s'inscrivent dans un nouveau paradigme.

National audience ; After the first international internet connections became available in China in 1994, the Chinese became the most numerous Internet-users in the world and they began to enjoy a considerable variety of online services. Despite censorship, the Internet has offered them a unique repertoire of tools of protest. It is not only political dissidents who have found a way of making their ideas spread, but all Chinese citizens who possess a tool to share their concerns and indignation. In fact, there is an entire culture favorable to criticism, to irony, and to challenging the government, which has developed among Chinese youth ; Depuis les premières connexions Internet internationales en Chine en 1994, les Chinois sont les internautes les plus nombreux du monde et ils profitent d'une variété considérable de services en ligne. En dépit de la censure, Internet leur a offert un répertoire de protestation unique. Non seulement les dissidents y ont trouvé un moyen de faire circuler leurs idées, mais l'ensemble des citoyens disposent d'un outil pour partager leurs indignations. Toute une culture populaire propice à la critique, à l'ironie et à la contestation se développe au sein de la jeunesse chinoise.

National audience ; After the first international internet connections became available in China in 1994, the Chinese became the most numerous Internet-users in the world and they began to enjoy a considerable variety of online services. Despite censorship, the Internet has offered them a unique repertoire of tools of protest. It is not only political dissidents who have found a way of making their ideas spread, but all Chinese citizens who possess a tool to share their concerns and indignation. In fact, there is an entire culture favorable to criticism, to irony, and to challenging the government, which has developed among Chinese youth ; Depuis les premières connexions Internet internationales en Chine en 1994, les Chinois sont les internautes les plus nombreux du monde et ils profitent d'une variété considérable de services en ligne. En dépit de la censure, Internet leur a offert un répertoire de protestation unique. Non seulement les dissidents y ont trouvé un moyen de faire circuler leurs idées, mais l'ensemble des citoyens disposent d'un outil pour partager leurs indignations. Toute une culture populaire propice à la critique, à l'ironie et à la contestation se développe au sein de la jeunesse chinoise.

Des grandes grèves du secteur minier sud-africain violemment réprimées dans le régime postapartheid (2012), à l'irruption du conflit Whirpool d'Amiens dans la campagne présidentielle française (2017), en passant par les protestations dans les régions phosphatières sous le régime de Ben Ali en Tunisie (2008), les mondes de l'industrie qu'on pouvait croire moribonds s'invitent au cur de luttes politiques contemporaines. Cet ouvrage porte sur des conflits du travail face à la désindustralisation, la financiarisation des économies et la prééminence d'autres luttes politiques. Les insoumissions ouvrières s'avèrent des postes d'observation passionnants de l'expression de citoyennetés industrielles inscrites dans des sociabilités locales et revendiquant, en deçà du Grand soir, des ordres moraux aux multiples registres. Confrontant certains combats emblématiques du passé à des luttes plus récentes, ce livre compare des révoltes contre l'ordre renouvelé du capitalisme. Les enjeux des conflits étudiés sont à la fois classiques et diversifiés : obtenir ou maintenir un emploi, rendre celui-ci supportable ou encore garantir qu'il assure des conditions matérielles de (sur)vie. Ces enjeux expriment des conditions spécifiques de rapports sociaux de sexe, d'autochtonie ou de résistances au productivisme et ses effets sur l'écologie locale.