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La mención de responsabilidad está tomada de la Biblioteca Nacional de España que conserva un ejemplar impreso ; Ejemplar mecanografiado y manuscrito

Lʹobjectif majeur de ce livre, qui se décline en trois chapitres avec un résumé en langue arabe, "est une tentative de faire éviter au Maroc et aux marocains un autre échec sociopolitique et de leur faire gagner un enjeu sociolinguistique, tous les deux gérés aujourdʹhui, à notre avis, au traves dʹune démarche non pertinente et surtout budgétivore." souligne cet enseignant chercheur à lʹuniversité Cadi Ayyad à Marrakech. Lʹintroduction en dit long sur le contenude lʹouvrage qui aura, sans doute, des retombées considérables sur les discours construits jusqu'à présent autour de la langue Amazigh. Et qui suscitera surement des allergies chez beaucoup de nos intellectuels Amazigh, tant il est vrai que lʹidée développée par Ait Lhou va à lʹencontre de ce que pense la majeure frange du mouvement Amazigh. Dʹailleurs l'auteur ne transige pas et avance lʹhypothèse suivante:" lʹévangélisation de la standardisation et de lʹunification de lʹamazighe explique comment les élites amazighes marocaines reproduisent, de manière consciente ou inconsciente, le discours pan-arabiste dans ses aspects linguistique et idéologique, tout en créant un nouveau discours pan-amazighiste." -- Description from http://lareleve.ma (June 6, 2012.)

"Muḥammad ibn Ḥabīb (d. 860), a specialist in Arab history, tribal genealogy, and poetry, who lived in Baghdad, collected in his Prominent Murder Victims many accounts of murderers and murder victims from the legendary pre-Islamic past, such as how Bilqīs, the Arabic name for the Queen of Sheba, came to power, to the murders ordered by viziers or caliphs in the early Islamic centuries. A lengthy appendix deals with poets from pre- and early Islamic times who were killed. The stories are entertaining as well as informative. Strikingly, the author refrains from explicit moralising. The present book offers a richly annotated English translation together with an improved Arabic text and indexes of persons, places, and rhymes"--

" La production juridique écrite issue des tribunaux ottomans du Bilād aš-Šām constitue, depuis les années 1980, la source primaire la plus fréquemment dépouillée et analysée par les historiens ottomanistes. Les nombreuses publications d'histoire ottomane des provinces arabes sont le résultat de l'étude sérielle d'une multitude de documents consignés dans un ou plusieurs registres de cour. Toutefois, les auteurs ne se livrent que rarement à l'exercice d'une lecture publique d'un document. Dans cet ouvrage, les contributeurs mettent à nu leurs difficultés, leurs questionnements face à la lecture de documents manuscrits trop souvent écrits sans soin dans une langue normative réduite au minimum. Par la diversité des articles ici réunis, l'éventail des documents issus de la pratique juridique est présenté, la phase du déchiffrage des manuscrits est révélée, enfin les différentes lectures et usages informatifs de ce type de source sont exposés."

Kadmiri, Abdelghani: L'Association Marocaine d'Etudes et de Recherches sur les Migrations. - S. 7-8. Benradi, Malika: Rapport introductif "Femmes et Migrations". - S. 9-15. Gaspard, Francoise: L'emergence des migrations et de leurs filles dans l'espace public francais. - S. 17-34. Alami M'chichi, Houria: Femmes immigrees maghrebines en France. Questions de roles. - S. 35-42. Goldberg Salinas, Annette: Femmes et migrations. Considerations sur l'etat de la question en France. - S. 43-60. Abdouni, Ahmed El-: L'immigration "au feminin". La mauvaise application du droit et ses efforts sur la femme marocaine: cas des Pays-Bas. - S. 61-86. Pietrogiacomo, Loretta Michelini-Lucia: La mediation culturelle entre l'usager et le territoire organise. - S. 87-97. Laazar, M'hamed: L'immigration des femmes marocaines en Espagne. - S. 99-109. Casas, Laura Oso: Les femmes marocaines employees au service domestique en Espagne. - S. 111-129. Maluqueur, Elisabeth: La femme immigree maghrebine en tant que sujet d'intervention sociale dans la province de Barcelone. - S. 131-159. Khachani, Mohamed: La femme marocaine immigree dans l'espace economique des pays d'accueil. Quelques reperes. - S. 161-183. Bargawi, Halid al-: Imtiyaz ad-dukura fi 'l-qanun ad-duwali al-hass al-magribi. = Le privilege de masculinite en droit international prive. - S. 5-21. Uhida, Gamila: Al-Mar'a al-magribiya al-muhagira wa-'l-hulul ar-rasmiya al-haliya al-hulandiya. = La femme marocaine immigree et les solutions hollandaises officielles actuelles. - S. 23-43

La 4e de couverture indique : "Dans cet ouvrage résolument pluridisciplinaire, qui associe des historiens et des archéologues européens, américains et arabes, la guerre et la paix sont envisagées comme un couple indissociable, en interactivité permanente. Les travaux ici réunis montrent que cette interactivité est particulièrement prégnante dans le Proche-Orient arabe et musulman des xe - xvie siècles, où une classe de guerriers non arabes crée de nouveaux régimes politiques marqués par une forte militarisation du pouvoir. Ces guerriers font de la guerre et de la paix des outils de gestion des hommes et des territoires, qu'ils utilisent selon leur bon gré, toujours afin de promouvoir et pérenniser leur pouvoir. Pourtant, l'activité de ces guerriers ne se limite pas au champ militaire. Les contributions réunies dans ce livre permettent de réfuter l'idée, encore trop souvent mise en avant par les spécialistes du Proche-Orient arabe et musulman, selon laquelle ils forment une caste complètement déconnectée des autres groupes sociaux. Certes, ils constituent bien un groupe social singulier, qui prend en charge la lutte contre les Croisés et les Mongols, dont les attaques semblent, un temps, menacer l'existence même du Dār al-islām. Mais les guerriers ne sont pas isolés des autres groupes sociaux, avec lesquels ils partagent bien des valeurs et des pratiques culturelles. Leur activité est multiforme. Elle ne se limite pas au champ politique et militaire : ils investissent aussi les champs religieux, économique et culturel. Progressivement, avec le soutien des élites civiles et religieuses sur lesquelles ils s'appuient pour gouverner et auxquelles ils se mêlent, ils modèlent en profondeur les sociétés qu'ils dominent, dont il apparaît, à la lecture de ce livre, qu'elles ne sont pas socialement segmentées ni cloisonnées."