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Starting from the idea that discrimination is one of the most important manifestations of equality, and that the eradication of the one is a necessary condition for the effectiveness of the other, the author gives a brief overview of the history of racial discrimination, highlighting its similarities with sexual discrimination. She explains how these forms of discrimination have underpinned all means of production and all forms of political organization, but have so far not been taken seriously vis-à-vis the construction of a more egalitarian society. This overview begins by considering the discrimination that underpinned the Ancient Greek idea of equality, and ends with the emergence of the concept of equality during the Enlightenment, when there was an increased preoccupation with the «rights of the individual». The author ends her historical explanation at that particular historical moment because it was during the Age of Enlightenment that a critical theory first emerged, demanding universal equality, rejecting formality, and denouncing the defects of reason for being loaded with prejudice. It was feminist theory that first proposed the eradication of prejudice concerning race and sex. The coherence of its approach to the eradication of prejudice by including both men and women in its concept of equality has not been considered by constitutional law, for which reason the author proposes that possible solutions to the problem of racial discrimination may come from the application of contributions to antidiscrimination law aimed at eradicating sexual discrimination, the result of the influence of feminist theory on the law. ; Partiendo de la idea de que la discriminación es una de las más importantes manifestaciones de la igualdad y que para su eficacia es fundamental la erradicación de aquella, la autora hace un breve repaso sobre la huella histórica de la discriminación racial resaltando sus similitudes con la discriminación por sexo. Explica cómo éstas han sostenido a todos los modos de producción y a todas ...

Partiendo de la idea de que la discriminación es una de las más importantes manifestaciones de la igualdad y que para su eficacia es fundamental la erradicación de aquella, la autora hace un breve repaso sobre la huella histórica de la discriminación racial resaltando sus similitudes con la discriminación por sexo. Explica cómo éstas han sostenido a todos los modos de producción y a todas las formas de organización política sin que hasta la fecha se les haya tomado en serio en la construcción de una sociedad más igualitaria. Su breve repaso parte desde la discriminación que sostenía la idea de igualdad griega hasta la aparición de la igualdad en la Ilustración que es el momento cuando se refuerza la teorización sobre el «sujeto de derecho». La autora finaliza su explicación histórica en este momento porque fue en el seno del Siglo de las Luces donde hizo su aparición por primera vez en la historia occidental una teoría crítica que exigió la igualdad universal apartándose de la formalidad y denunciando los defectos de la razón por estar cargada de prejuicios, se trata de la teoría feminista. Precisamente ésta propuso desde sus inicios la erradicación de los prejuicios relacionados con la raza y el sexo. La coherencia de su planteamiento por la erradicación de los prejuicios para incluir en su concepto de igualdad a hombres y mujeres no ha sido considerada por el derecho constitucional, de ahí que la autora lance la idea de que las posibles soluciones al problema de la discriminación racial deben pasar por la aplicación de las contribuciones del derecho antidiscriminatorio dirigido a erradicar la discriminación por sexo que no es más que el resultado de las aportaciones que viene haciendo la teoría feminista en el derecho. ; Starting from the idea that discrimination is one of the most important manifestations of equality, and that the eradication of the one is a necessary condition for the effectiveness of the other, the author gives a brief overview of the history of racial discrimination, highlighting its similarities with sexual discrimination. She explains how these forms of discrimination have underpinned all means of production and all forms of political organization, but have so far not been taken seriously vis-à-vis the construction of a more egalitarian society. This overview begins by considering the discrimination that underpinned the Ancient Greek idea of equality, and ends with the emergence of the concept of equality during the Enlightenment, when there was an increased preoccupation with the «rights of the individual». The author ends her historical explanation at that particular historical moment because it was during the Age of Enlightenment that a critical theory first emerged, demanding universal equality, rejecting formality, and denouncing the defects of reason for being loaded with prejudice. It was feminist theory that first proposed the eradication of prejudice concerning race and sex. The coherence of its approach to the eradication of prejudice by including both men and women in its concept of equality has not been considered by constitutional law, for which reason the author proposes that possible solutions to the problem of racial discrimination may come from the application of contributions to antidiscrimination law aimed at eradicating sexual discrimination, the result of the influence of feminist theory on the law.

This article summarises the results of a master's thesis built in the context of Living Space, Action and Reflection (ECOAR), an extension project of psychology to prevent violence in public schools. Recognizing the importance of Laws 10,645 and 11,645 (Insertion of Afro-Brazilian, African, and indigenous history and culture in the school curriculum), the research aimed to identify in one of the project's schools, how the two laws are applied and to investigate how racism it is present in everyday relationships. Based on research-action-participation, the authors used as sources of information: 1) Pedagogical Political Project; 2) City Hall website and the Memory and Identity Program; 3) Mapping of students; 4) Field Diaries. From the constructive-interpretative analysis, the results showed the racism and discrimination suffered by the students; the violence experienced, naturalised and reproduced in daily life; lack of knowledge of students' backgrounds; a lack of knowledge and difficulties in working with Laws 10.645 and 11.645 and the importance of discussing the students' life stories. In view of the results, it was possible to outline a proposal for action to face the different forms of violence, strengthening students. ; O presente artigo sintetiza resultados de uma dissertação de mestrado construída no contexto do Espaço de Convivência, Ação e Reflexão (ECOAR), projeto de extensão da psicologia no enfrentamento à violência em escolas públicas. Reconhecendo a importância das Leis 10.645 e 11.645 (Inserção de história e cultura afro-brasileira, africana e indígena no currículo escolar), a pesquisa teve como objetivo identificar em uma das escolas do projeto, como as duas leis são aplicadas, investigar como o racismo está presente nas relações cotidianas. Fundamentadas na pesquisa-ação-participação, as autoras utilizaram como fontes de informação: 1) Projeto Político Pedagógico; 2) Site da Prefeitura Municipal e o Programa Memória e Identidade; 3) Mapeamento dos estudantes; 4) Diários de Campo. A partir da ...

El objetivo de este artículo es aportar algunas reflexiones en torno a los motivos que podrían subyacer en la ineficacia de las medidas adoptadas por los gobiernos contra la discriminación racial y étnica. Con ese objetivo, la atención se dirige hacia las políticas de inmigración. La justificación para la elección de este enfoque radica en que esas políticas se sustentan sobre criterios discriminatorios entre personas, fundamentalmente según la nacionalidad. Surge, así, una contradicción: se prohíbe ciertas formas de discriminación entre personas, una de las cuales sí que puede ejercerla el estado de forma legítima. Las políticas contra la xenofobia y el racismo se podrían interpretar, desde este enfoque, como medidas dirigidas a gestionar ese monopolio en el derecho a discriminar. ; The aim of this article is to set out some thoughts around the reasons that may underlie in the ineffectiveness of the measures adopted by the Governments against ethnic and racial discrimination. With this purpose in mind, the attention is directed towards immigration policies. The reason to this choice is that the backgrounds of those policies are discriminatory, as long as they are based on nationality to distinguish between individuals. Due to that, one contradiction arises: despite some forms of discriminatory behavior are forbidden to individuals, one of those forms is allowed to the state. From this viewpoint, anti-discriminatory policies can be understood as measures directed to manage that monopoly on the right to discriminate.

The present paper is a diachronic study about the articulation process of Afro-descents organisations in Latin America and Caribbean for the inclusion of the categories "colour" and "race" in the national demographic census from 2005 to 2013. It takes into account the communications campaigns of auto definition, organised by Afro-descents institutions in Latin America and/or Caribbean and the governments of Argentina, Brazil, Colombia, Costa Rica, Equator, Honduras, Uruguay, Paraguay e Peru. The centre line of the paper is to identify the virtual platforms and the communicative mediations used by the abovementioned countries to boost these kind of campaigns. In order to meet the goal, a bibliographic searching was implemented, and also an observation of the participation in blogs and web pages of the social actors involved in the process. ; O presente artigo faz um recorrido diacrônico no processo de articulação das organizações afrodescendentes da América Latina e Caribe para a inclusão das categorias "cor" e "raça" nos censos demográficos nacionais de 2005 a 2013, tendo como contexto as campanhas de comunicação de auto identificação, organizada pelas entidades afrodescendentes na América Latina e o Caribe e os governo nacionais dos países que fizeram parte da ronda dos censos da década de 2010, entre os quais estão Argentina, Brasil, Colômbia, Costa Rica, Equador, Honduras, Uruguai, Paraguai e Peru. O eixo central do artigo é buscar identificar como estes países utilizaram as plataformas virtuais para impulsionar estas campanhas e que mediações comunicativas se fizeram presentes. Para alcançar o objetivo proposto foi utilizada a pesquisa bibliográfica, e a observação não participativa nos blogs, paginas webs dos atores sociais envolvidos no processo.

En este artículo analizo la articulación entre saberes, prácticas y dispositivos emergentes del marco de las políticas españolas de antidiscriminación por origen racial o étnico. Basándome en el trabajo de campo realizado en Madrid y otras localizaciones durante 2019, profundizo en las problematizaciones del racismo alentadas por los actores situados (tanto institucionales como "no gubernamentales") que participan en este espacio, indagando cómo estas repercuten en las nociones legales adoptadas y en las prácticas "cotidianas" de contraste jurídico a la discriminación. Centrándome en tres ámbitos de discusión y práctica institucional, evidencio como resultados: a) una noción prevalente de igualdad/discriminación individualista y abstracta, que menoscaba la dimensión colectiva del racismo y se encuentra atravesada por la "blanquitud institucional"; b) la negación/relativización del racismo institucional/estructural/gubernamental; c) la difuminación del antirracismo dentro de una visión legalista, que no consigue atender a las vertientes sociales, políticas e históricas de la discriminación racial. ; This paper focuses on the articulation between knowledge(s), practices and devices emerging from the Spanish policy framework against racial or ethnic discrimination. Based on the fieldwork done in Madrid and other Spanish localisations during 2019, I delve into the problematisations of racism fostered by situated actors (both institutional and "non-governmental") that participate in this space, focusing on how such problematisations affect the legal notions being adopted and the "daily" legal struggle against discrimination. By addressing three specific situations, I point to the following results: a) a prevailing individualist and abstract notion of equality/discrimination, which ends up underestimating the collective dimension of racism and is traversed by "institutional whiteness"; b) the denial/downplaying of institutional/structural/governmental racism; c) the blurring of anti-racism within a legalist approach, not able to deal with the social, political, and historical dimensions of racial discrimination.

This article has as its main objective to help in the understanding of the ethnic-racial identity concerning the discrimination contexts (multiple, intersectional and institutional) based on race and its implication for the law against discrimination. The approach for the discrimination problem is referred to a series of perceptions, given that the term race is derived from the constant struggle and controversy in the social relationships, political and legal frameworks in Latin-America. In fact, the right to non-discrimination from a decolonizing perspective is attentive to the principle of equality and tries to bring near the historical need of those subordinate and stigmatized, especially in front of the Latin pro-slavery heritage. The analysis of the identity problems is well suited for elucidating the complex discriminatory situations inserted in scenarios which structures reinforce the subordination of the Afro-descendants, this being a way of eliminating the restriction to rights. This study was aided by a qualitative methodology and a data collection through bibliographic review in books, scientific articles and websites to go deeper in the knowledge of the problem. ; El presente estudio tiene como objetivo ayudar a comprender la identidad etnorracial en relación con los contextos de discriminación (múltiple, interseccional e institucional) basados en la raza y sus implicaciones para la ley contra la discriminación. El enfoque de la cuestión de la discriminación racial se refiere a una serie de percepciones, ya que el término raza se deriva de la lucha constante y la controversia en el marco de las relaciones sociales, políticas y legales en América Latina. De hecho, un derecho de no discriminación desde una perspectiva descolonizante está atento al principio de igualdad y procura aproximar las demandas históricas de los subordinados y estigmatizados, especialmente frente a la herencia esclavista latina. El análisis de los problemas de identidad sirve para dilucidar situaciones discriminatorias complejas que se insertan en escenarios cuyas estructuras refuerzan la subordinación de los afrodescendientes, siendo una forma de eliminar las restricciones a los derechos. Se acudió a una metodología cualitativa y a la recopilación de datos a través de la investigación bibliográfica en libros, artículos científicos y sitios web para profundizar el conocimiento sobre el problema. ; Este estudo tem o objetivo de ajudar a compreender a identidade étnico-racial em relação com os contextos de discriminação (múltipla, intersetorial e institucional) baseados na raça e suas implicações para a lei contra a discriminação. A abordagem da questão da discriminação racial se refere a percepções, já que o termo "raça" é derivado da luta constante e da controvérsia no âmbito das relações sociais, políticas e legais na América Latina. De fato, um direito de não discriminação sob uma perspectiva descolonial está atento ao princípio de igualdade e procura aproximar as demandas históricas dos subordinados e estigmatizados, em especial ante a herança escravista latina. A análise dos problemas de identidade serve para esclarecer situações discriminatórias complexas que são inseridas em cenários cujas estruturas reforçam a subordinação dos afrodescendentes, sendo uma forma de eliminar as restrições aos direitos. Recorreu-se a uma metodologia qualitativa, e a coleta de dados foi realizada por meio da pesquisa bibliográfica em livros, artigos científicos e sites web para aprofundar o conhecimento sobre o problema.

La discriminación racial es una de las tantas formas de discriminación que pervive en los estadosdemocráticos, de ahí que sea necesaria la crítica a la retórica del constitucionalismo que intenta ocultarde forma interesada la discriminación racial para mantener las relaciones desiguales sustentadas en ladominación/subordinación. Este breve estudio se centra en la filosofía política de Montesquieu y Voltairepara desvelar las raíces ilustradas de dicha forma de discriminación ; Racial discrimination is one of the many ways of discrimination that subsist within democratic states,therefore, the necessity of a critique against constitutionalism's rhetoric, through which the concealingof racial discrimination is attempted, with the interest of maintaining unequal social relations upheldthrough domination / subordination. This short essay centers in the political philosophy of Montesquieuand Voltaire in order to reveal the illustrated roots of such form of discrimination.

La discriminación racial es una de las tantas formas de discriminación que pervive en los estados democráticos, de ahí que sea necesaria la crítica a la retórica del constitucionalismo que intenta ocultar de forma interesada la discriminación racial para mantener las relaciones desiguales sustentadas en la dominación/subordinación. Este breve estudio se centra en la filosofía política de Montesquieu y Voltaire para desvelar las raíces ilustradas de dicha forma de discriminación. ; Racial discrimination is one of the many ways of discrimination that subsist within democratic states, therefore, the necessity of a critique against constitutionalism's rhetoric, through which the concealing of racial discrimination is attempted, with the interest of maintaining unequal social relations upheld through domination / subordination. This short essay centers in the political philosophy of Montesquieu and Voltaire in order to reveal the illustrated roots of such form of discrimination.

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 43-58 ; semestral ; Nivel analítico

El objetivo principal de nuestro trabajo es el contribuir a la labor docente dando a conocer los aspectos doctrinarios, jurisprudenciales y de legislación comparada que sustentan, a nivel nacional e internacional, los fundamentos de una adecuada política criminal protectora de la persona humana desde la perspectiva de su identidad étnica, racial y religiosa, sustentada en los más modernos principios del Derecho penal, dentro del marco de un Derecho penal democrático y garantista que asegure la vigencia de un sistema penal prevencionista y asegurador de la dignidad y humanidad de la persona. Para este efecto, en el desarrollo de nuestro trabajo se ha de establecer un adecuado estudio doctrinario, histórico y dogmático, con remisión a la jurisprudencia y al derecho comparado, de la evolución que en materia constitucional ha tenido en nuestro país, la política criminal peruana en materia de protección del individuo en particular desde la perspectiva de su identidad étnica, racial y religiosa. Estudiaremos y criticaremos el tratamiento legislativo que se le ha dado en nuestro medio a la protección de estos principales atributos del ser humano, su legitimación constitucional y la problemática que representa su inclusión en nuestro sistema. ; The main objective of our work is to contribute to the teaching work informing the doctrine, jurisprudence and comparative law aspects underpinning, nationally and internationally, the foundations of a proper political criminal protective of the human person from the perspective of their identity based on the most modern principles of criminal law religious, racial and ethnic , within the framework of a democratic criminal law and guarantees that ensure the validity of a criminal justice system preventionist and insurer of the dignity and humanity of the person. For this purpose, in the development of our work must establish a proper study doctrinal, historical and dogmatic, with referral to the jurisprudence and comparative law, of the evolution in constitutional matters has had in our country , Peru's criminal policy of protection of the individual in particular from the perspective of their ethnic, racial and religious identity. We study and criticize the legislative treatment that has been given in our protection of these key attributes of human beings, their legitimacy and constitutional issues representing inclusion in our system.

Desde la conquista han existido estereotipos y prejuicios sobre los mapuche. El retorno a la democracia en Chile propició un contexto favorable a la emergencia del movimiento social mapuche sobre las reivindicaciones históricas, generando múltiples respuestas por parte de sectores políticos, sociales y económicos en las regiones del Bio Bio y La Araucania, que han concentrado las movilizaciones indígenas. Estas movilizaciones han sido contrarrestadas por el Estado chileno con militarización de territorios indígenas y judicialización como mecanismo de resolución. Lo que hasta los años setenta fue la cuestión mapuche pasó a ser llamado conflicto mapuche, dando lugar a la emergencia de nuevos estereotipos: los mapuche son violentos y terroristas, al tiempo que reaparecieron otros característicos de los siglos XIX y XX. ; Since the conquest have been stereotypes and prejudices about the Mapuche. The return to democracy in Chile led to an environment conducive to the emergence of the Mapuche social movement on historical claims, generating multiple responses from the political, social and economic in regions of Bio Bio and La Araucania, demonstrations have concentrated Indians. These demonstrations have been offset by the Chilean State militarization of indigenous territories and prosecution as a mechanism for resolution. What until the seventies was the Mapuche question came to be called Mapuche conflict, leading to the emergence of new stereotypes: the Mapuche are violent and terrorists, while reappeared another characteristic of the nineteenth and twentieth centuries. ; Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

In the northeast of the New Kingdom of Granada the evangelization process was conditioned by the population dynamics and the demographic changesexperienced by each one of the social and ethnic groups. The dramatic increase in the white-mestiza population and the decrease in the indigenous communities enabled a new social, political, administrative and religious configuration; which is evidenced by the raise in Spaniard villages and the reduction in the indigenous shelters. The aim of the research here presented is to observe how this new context brought changes and rearrangements in the location of temples and doctrine centres according to the segregation principles and the actual opportunities of economic maintenance within religious service. Based on a historical-interpretative analysis and the use of file and secondary sources, the main hypothesis of the work reveals that such a complex process generated tensions and a strong fight of ethnic groups over the control of churches and ornaments, a force game in which the reduced indigenous inhabitants saw how their power of influence was drastically reduced. ; En el nororiente del Nuevo Reino de Granada la tarea de evangelización estuvo condicionada por la dinámica de poblamiento y los cambios demográficosexperimentados por cada uno de los grupos sociales y étnicos. El aumento vertiginoso de la población blanco-mestiza y la disminución de las comunidadesindígenas abrieron paso a una nueva configuración social, política, administrativa y religiosa que se evidencia en el aumento de los poblados españoles y la reducción de los resguardos indígenas. El objetivo de esta investigación es mirar cómo este nuevo panorama conllevó cambios y reacomodamientos en la ubicación espacial de los templos y centros de doctrina conforme a los principios segregacionistas y a las posibilidades reales de sostenimiento económico del servicio religioso. A partir del análisis histórico interpretativo y del uso de fuentes de archivo y fuentes secundarias, la hipótesis central de este trabajo revela que este complejo proceso generó tensiones y una férrea disputa de los grupos étnicos por mantener el control sobre las iglesias y los ornamentos, un juego de fuerzas en el que los disminuidos indígenas vieron perder su poder de influencia. ; No nordeste do Novo Reino de Granada a tarefa de evangelização esteve condicionada pela dinâmica do povoamento e as mudanças demográficasexperimentadas por cada um dos grupos sociais e étnicos. O aumento vertiginoso da população branco-mestiça e a diminuição das comunidades indígenasabriram caminho para uma nova configuração social, política, administrativa e religiosa que se evidencia no aumento dos povoados espanhóis e a redução das reservas indígenas. O objetivo desta investigação é ver como este novo panorama acarretou mudanças e reacomodações na localização espacial dos templos e centros de doutrina, conforme os princípios segregacionistas e as possibilidades reais de sustentação econômica do serviço religioso. A partir da análise históricointerpretativa e do uso de fontes de arquivo e fontes secundárias, a hipótese central deste trabalho revela que este complexo processo gerou tensões e uma ferrenha disputa dos grupos étnicos para manter o controle sobre as igrejas e os ornamentos, um jogo de forças no qual os reduzidos indígenas viram perder seu poder de influência.