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This article argues that descriptive representation, or demographic similarities between legislators and the public, can provide effective substantive representation of citizens' concerns. We examine representation through the lens of opinion congruence or alignment in the policy preferences of legislators and citizens sharing various identities. Congruence may result from shared material interests or from self-selection into an identity group on the basis of policy views, but it can also be a product of networks and organizations that socialize masses and elites into a common worldview. Though political parties were historically the most important agents of political socialization, we argue that religious organizations constitute a more powerful socializing force in many new democracies. Examining the case of Brazil, we draw on three legislative surveys and fifteen mass surveys to analyze congruence across seven issue areas. Legislators and voters from underrepresented groups—women, Afro-Brazilians, evangelical Christians, and those of lower social class—are generally closer in their opinions than those sharing a party or electoral district. Evangelicals are often the most congruent. Analyzing original surveys of congregations and clergy, we argue that this finding results from the socializing role of churches. ResumenSustentamos o argumento de que a representação descritiva, definida como semelhanças demográficas entre os legisladores e o público, pode fornecer uma representação substantiva efetiva das visões políticas dos cidadãos. Examinamos a representação por meio da lente da congruência de opinião, ou seja o alinhamento entre as preferências políticas dos legisladores e as dos cidadãos que compartilham suas identidades. A congruência pode resultar de interesses materiais comuns ou de auto-seleção a um grupo de identidade, mas também pode ser produto de socialização dentro de redes e organizações que constroem uma visão de mundo comum. Embora os partidos políticos fossem historicamente os agentes mais importantes de socialização política, argumentamos que as organizações religiosas constituem uma força de socialização mais poderosa em muitas novas democracias. Examinando o caso do Brasil, utilizamos três pesquisas legislativas e quinze pesquisas com o público para analisar a congruência em sete áreas de opinião. Legisladores e eleitores de grupos sub-representados — mulheres, afro-brasileiros, evangélicos e pessoas de classes sociais mais baixas — são geralmente mais próximos em suas opiniões do que aqueles que compartilham um partido ou distrito eleitoral. Evangélicos são frequentemente os mais congruentes. Analisando pesquisas originais com fiéis e clérigos, argumentamos que essa congruência resulta da função socialização das igrejas.

The body is essential in forming impressions on someone. When thinking about people with physical disabilities, the body becomes the main marker of difference. In the theoretical foundation of this research, the Theory of Social Representations was used. The objective was to characterize the social representations of the body for 12 men and 12 women with acquired physical disabilities. Semi-structured interviews and a sociodemographic questionnaire were used as instruments. The data were analyzed through Descending Hierarchical Classification and descriptive analysis. The social representations of the body presented two structural axes: health and aesthetics. No significant differences were found in the social representations of the body of men and women. However, some experiential elements were distinct, evidencing maintenance of behavior related to gender roles. It is pertinent to create public spaces that are attentive to the corporal diversity and strategies that stimulate the social and political participation of people with disabilities. ; El cuerpo es esencial en la formación de impresiones sobre alguien, al pensar en personas con discapacidad física, el cuerpo se convierte en el principal marcador de la diferencia. En la fundamentación teórica se utilizó la Teoría de las Representaciones Sociales, se objetivó caracterizar las representaciones sociales del cuerpo para 12 hombres y 12 mujeres con deficiencia física adquirida. Como instrumentos se utilizó entrevista semiestructurada y cuestionario sociodemográfico, los datos fueron analizados a través de clasificación jerárquica descendente y análisis descriptivo. Las representaciones sociales del cuerpo presentaron dos ejes estructurales: salud y estética. No se encontraron diferencias significativas en las representaciones sociales del cuerpo de hombres y mujeres, sin embargo, algunos elementos fueron mantenimiento existencial distinto del comportamiento relacionado con papel de género. Se muestra pertinente la creación de espacios públicos que se atenten a la diversidad corporal y estrategias que estimulen la participación social y política de las personas con discapacidad. ; O corpo é essencial na formação de impressões sobre alguém, ao se pensar em pessoas com deficiência física, o corpo torna-se o principal marcador da diferença. Na fundamentação teórica dessa pesquisa utilizou-se a Teoria das Representações Sociais e objetivou-se caracterizar as representações sociais do corpo para 12 homens e 12 mulheres com deficiência física adquirida. Como instrumentos utilizou-se entrevista semiestruturada e questionário sociodemográfico. Os dados foram analisados através de Classificação Hierárquica Descendente e análise descritiva. As representações sociais do corpo apresentaram dois eixos estruturais: saúde e estética. Não foram encontradas diferenças significativas nas representações sociais do corpo de homens e mulheres, contudo, alguns elementos vivenciais foram distintos, evidenciando manutenção de comportamento relacionado aos papeis de gênero. Mostra-se pertinente a criação de espaços públicos que se atentem à diversidade corporal e estratégias que estimulem a participação social e política das pessoas com deficiência.