Social Representations is one of the most important theories in contemporary social psychology. Since the social psychologist Serge Moscovici developed his theory of social representations to explain how a scientific theory such as the psychoanalysis turns into a common sense knowledge many studies have been done by different social psychologists. The analysis of the social representations of women as represented in myths & popular beliefs is an excellent opportunity to study how this theory can be applied to this representational field. At the same time it makes possible to understand the formation of attitudes towards women.
A lo largo de la historia del arte existieron diferentes modalidades de representación. Luego de las representaciones miméticas de la época clásica y del episodio moderno de autorrepresentación, la contemporaneidad artística presenta nuevos caminos en la construcción de sus referencias temáticas. Bajo esa nueva condición, las obras de distintos artistas recuperan, mediante modalidades contemporáneas, la representación de áreas temáticas propias del arte político o la autobiografía. ; Throughout the history of art there were different modes of representation. After the mimetic representations of the classical period and the modern episode of selfrepresentation, artistic contemporaneity presents new paths in the construction of its thematic references. Under this new condition, the works of art of different artists recover, through contemporary modalities, the representation of thematic areas typical of political art or autobiography. ; Facultad de Bellas Artes
Through an analysis of the relationship between legislation and language, equal rights laws, and parliament and language, the author maintains that the integration of women as subjects, which has led to the inclusion of the word that designates half of the human race –woman– in constitutional texts which define the political pact of citizenship at the highest level, as well as in national and regional laws concerning the equality of women and men, should necessarily be reflected in the language of every norm. The definition of laws as norms of a general nature which apply equally to all people without exception was developed, particularly, as part of a break with a system whose general rule was that of discrimination. Therefore, if one of the main criteria of laws is quality, the gender perspective should also be incorporated, since language plays a decisive role vis-à-vis the interpretation of the contents, something which has been understood in the laws of equality cited in this study. Language should reflect reality, in this case, the existence of women and men, and adapt itself –just as institutions do in other fields– to the changes which occur. ; El análisis de la relación entre legislación y lenguaje, las leyes de igualdad, y parlamento y lenguaje, permite mantener a la autora que la integración de las mujeres como sujetos que ha dado lugar a la inclusión de la palabra que designa a la mitad del género humano, «mujer», en los textos constitucionales que definen el pacto político de ciudadanía al más alto nivel y el desarrollo normativo de la igualdad de mujeres y hombres en leyes estatales y autonómicas, debe, necesariamente, tener su reflejo en el lenguaje de toda norma. La definición de la ley como norma de carácter general que se aplica por igual sin distinción a todas las personas fue buscada, singularmente, como parte de la ruptura con un orden cuya regla general era la discriminación. Por ello, si uno de los conceptos que se tienen en cuenta en las leyes es la calidad, se debe integrar también la ...
Este artículo fue defendido como Ponencia en el II Curso Internacional de Derecho Parlamentario, organizado por la Asamblea Nacional de Panamá y la Asociación Española de Letrados de Parlamentos (AELPA), celebrado en la Ciudad de Panamá los días 7 a 9 de julio de 2008. ; El análisis de la relación entre legislación y lenguaje, las leyes de igualdad, y parlamento y lenguaje, permite mantener a la autora que la integración de las mujeres como sujetos que ha dado lugar a la inclusión de la palabra que designa a la mitad del género humano, «mujer», en los textos constitucionales que definen el pacto político de ciudadanía al más alto nivel y el desarrollo normativo de la igualdad de mujeres y hombres en leyes estatales y autonómicas, debe, necesariamente, tener su reflejo en el lenguaje de toda norma. La definición de la ley como norma de carácter general que se aplica por igual sin distinción a todas las personas fue buscada, singularmente, como parte de la ruptura con un orden cuya regla general era la discriminación. Por ello, si uno de los conceptos que se tienen en cuenta en las leyes es la calidad, se debe integrar también la perspectiva de género en lo que atañe al lenguaje que juega un papel decisivo en la interpretación de sus contenidos, como así ha sido entendido en las leyes de igualdad que se han citado a lo largo de este estudio. El lenguaje debe reflejar la realidad, en este caso la existencia de mujeres y hombres, adaptándose –como así lo hacen las academias en otros campos– a los cambios que en la misma se producen. ; Through an analysis of the relationship between legislation and language, equal rights laws, and parliament and language, the author maintains that the integration of women as subjects, which has led to the inclusion of the word that designates half of the human race –woman– in constitutional texts which define the political pact of citizenship at the highest level, as well as in national and regional laws concerning the equality of women and men, should necessarily be reflected in the language of every norm. The definition of laws as norms of a general nature which apply equally to all people without exception was developed, particularly, as part of a break with a system whose general rule was that of discrimination. Therefore, if one of the main criteria of laws is quality, the gender perspective should also be incorporated, since language plays a decisive role vis-à-vis the interpretation of the contents, something which has been understood in the laws of equality cited in this study. Language should reflect reality, in this case, the existence of women and men, and adapt itself –just as institutions do in other fields– to the changes which occur.
El sistema moderno parlamentario también se desarrolló en España durante los últimos 200 años. Esta historia parlamentaria manifiesta aspectos comunes con otros sistemas parlamentarios del occidente. Pero al mismo tiempo muestra algunas características distintivas en algunos momentos a raíz del éxito del antiparlamenarismo y consiguiente fracaso del sistema parlamentario.
Dieser Artikel überprüft die Art und Weise, wie die weiblichen Figuren im Nibelungenlied dargestellt sind. Sie sind in zwei Gruppen unterteilt: die traditionellen Frauen, welche ihre sozial festgelegte Stellung akzeptieren und die Manner unterstützen; und die Frauen, welche gegen diese Tradition rebellieren und versuchen, ein Teil der Männerwelt zu werden, und die damit die Grenzen der Tradition überschreiten. Dieser Artikel legt nahe, dass die beiden Frauengruppen im Nibelungenlied die Kirche und die Männer des Kaiserreichs repräsentieren. Die Gruppe der traditionellen Frauen repräsentiert die Kirche vor dem Ausbruch des historischen Konflikts mit dem Reich; die Gruppe der rebellierenden Frauen symbolisiert die Kirche in der Periode des fortgeschrittenen Konflikts.
This paper works on the representation in Law. After distinguishing among representativeness, symbolic representation and practical representation, the paper focuses on the last one (there the representative «acts for or in the place of» the represented). Depending on the nature of the represented, three kinds of practical representation must be found in Law: individual, institutional and collective ones. There are very different ways of generating the representation relationship, but it always implies both a constitutive aspect (the consequences of the representative's acts are attributed to the represented) and a regulative aspect (the representative must act in the interest of the represented). ; Este trabajo estudia el fenómeno de la representación en el Derecho. Tras distinguir entre la representatividad, la representación simbólica y la representación práctica, el trabajo se centra en este último supuesto (que englobaría los casos en los que el representante «actúa por» el representado). Atendiendo al tipo de sujeto que puede ser representado, se presentan tres tipos distintos de representación práctica que pueden encontrarse en el Derecho: la representación individual, la institucional y la colectiva. El modo de generar la relación representativa puede ser muy distinto, pero la existencia de dicha relación implicará siempre tanto un aspecto constitutivo (la atribución de los actos del representante a la esfera jurídica del representado) como un aspecto regulativo (la obligación del representante de actuar en interés del representado).
Este trabajo estudia el fenómeno de la representación en el Derecho. Tras distinguir entre la representatividad, la representación simbólica y la representación práctica, el trabajo se centra en este último supuesto (que englobaría los casos en los que el representante «actúa por» el representado). Atendiendo al tipo de sujeto que puede ser representado, se presentan tres tipos distintos de representación práctica que pueden encontrarse en el Derecho: la representación individual, la institucional y la colectiva. El modo de generar la relación representativa puede ser muy distinto, pero la existencia de dicha relación implicará siempre tanto un aspecto constitutivo (la atribución de los actos del representante a la esfera jurídica del representado) como un aspecto regulativo (la obligación del representante de actuar en interés del representado). ; This paper works on the representation in Law. After distinguishing among representativeness, symbolic representation and practical representation, the paper focuses on the last one (there the representative «acts for or in the place of» the represented). Depending on the nature of the represented, three kinds of practical representation must be found in Law: individual, institutional and collective ones. There are very different ways of generating the representation relationship, but it always implies both a constitutive aspect (the consequences of the representative's acts are attributed to the represented) and a regulative aspect (the representative must act in the interest of the represented).
El presente artículo parte de la siguiente hipótesis: en las reflexiones sobre la emancipación de Jacques Rancière, los modos de aparecer de los movimientos sociales no tienen un carácter sociológico agregado, sino que en ellos se juega la creación de su escena de apariencia. En la medida en que para Rancière las relaciones entre el arte y la política no se fundan en sus contenidos sino en los modos mismos de su efectuación, su configuración no pasa sólo por las formas discursivas, sino que las imágenes también son fundamentales en la creación de los mundos sensibles contra la puesta en escena del discurso dominante. Partiendo de esta hipótesis, este artículo tiene por objetivo sostener que en el pensamiento de Rancière existe una 'metodología de los bordes' que resulta fecunda para explorar el poder ambivalente de las imágenes en los usos geopolíticos para producir territorio, trazar líneas de reparto y visibilidad. Desde esta perspectiva, atenderemos al doble sentido que adquiere la noción de frontera: al tiempo que es un espacio en el que se establece un límite, es también el lugar donde se juega su ruptura; no se trata sólo de una línea que separa, pues es siempre un intersticio, un lugar de flujo y deseo, y de ahí su fragilidad. ; This article is based on the following hypothesis: in Jacques Rancière's reflectionsabout emancipation, the modes of appearance of social movements do not have anaggregated sociological nature; instead, what is at stake is the creation of their scene ofappearance. For Rancière, the relations between art and politics are not founded on theircontents but on the modes of their realisation. But they are not only configured throughdiscursive forms; images also play a crucial role in the creation of sensitive worlds vis-à-visthe presentation of the dominant discourse. Based on this hypothesis, this article arguesthat Rancière's philosophy contains a 'methodology of edges' that is useful for exploringthe ambivalent capacity of images in geopolitics to produce territories, to trace lines ...
