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The Italian edition of Colin Ward's "Il bambino e la città" is introduced by Marco Rossi Doria. The interview with one of the most authoritative experts on educational and social policies, at the forefront of the defence of children's rights, is based on that book and on the idea of the city as an important resource, able to offers girls and boys a widespread education starting from all its spaces. A teacher since 1975, Marco Rossi Doria has taught in the difficult neighbourhoods of Rome, Naples, the United States, Kenya and France. The first street teacher, he founded the "Chance" project - a second chance public school. He received the Gold Medal for Culture, Education and School from the President of the Republic in 2001. He founded the Association "If-Imparare a fare". Today he is president of the social enterprise "Con i Bambini", which implements the Fund for the fight against juvenile educational poverty ; L'edizione italiana de "Il bambino e la città" di Colin Ward è introdotta da Marco Rossi Doria. È da quel libro e da una idea di città come risorsa importante, perché offre alle bambine/i e alle ragazze/i un'educazione diffusa a partire da tutti i suoi spazi, che si snoda l'intervista a uno dei più autorevoli esperti di politiche educative e sociali, in prima linea per la difesa dei diritti dei bambini e delle bambine. Maestro dal 1975, Marco Rossi Doria ha insegnato nei quartieri difficili di Roma, Napoli, negli Stati Uniti, in Kenya e in Francia. Primo maestro di strada, ha fondato il progetto "Chance" – scuola pubblica di seconda occasione. Ha ricevuto dal presidente della Repubblica la Medaglia d'oro per la cultura, l'educazione e la scuola nel 2001. Ha fondato l'Associazione "If-Imparare a fare". Oggi presidente dell'impresa sociale "Con i Bambini", soggetto attuatore del Fondo per il contrasto della povertà educativa minorile.

Questo contributo individua le specificità Scuola di Architettura, Pianificazione e Paesaggio dell'Università di Newcastle. Caratterizzata da un corpo docente molto eterogeneo e da competenze in tutta la disciplina, la Scuola sostiene fortemente l'idea di un ruolo sociale dell'architettura. Ciò riflette, in parte, la cultura architettonica di Newcastle, radicata nell'ascesa e nella crisi di un grande porto industriale ai confini dell'Inghilterra. questa vocazione è emersa chiaramente nella generazione dei cosiddetti New Brutalists / Nuovi Brutalisti, chiamati a dare una forma e una sostanza alla politica del Welfare State. Come scuola di architettura orientata alla ricerca, l'APL intende il progetto come una sfida culturale collettiva che implica l'acquisizione e l'esercizio di conoscenze e competenze complesse, per le quali la realtà della pratica architettonica è un costante termine di riferimento. ; This article aims at tracking down some identity features of the School of Architecture, Planning & Landscape of Newcastle University. Characterised by a very heterogeneous teaching staff covering a broad breadth of expertise across the discipline, the School strongly supports the idea of a social role for architecture. Partly due to Newcastle's architectural culture - rooted as it is in the rise and fall of a great industrial port at the borders of England - this vocation emerged clearly in the generation of the so-called New Brutalists, called upon to give a form and substance to the politics of the Welfare State. As a research-led school of architecture, APL understands design as a collective cultural endeavour that involves the acquisition and exercise of complex knowledges and skills, for which the reality of architectural practice is a constant term of reference.

The article develops a key to understanding about the relationships between social representations of disability and inclusive culture. First, thinking differently disability conditions requires an analysis of the cultural models that underlie the languages and representations that derive from them. In this perspective, the school has a significant impact to favor a co-evolutionary process of knowledge and cognitive decentralization for developing of adequate recognition of human differences. Effective educational and training projects should make use the Media Education for linking the personal experiences of students to encourage the construction of knowledge and meaningful interpretative models about disability and difference. It is necessary deconstruct media products and languages to explain stereotypes and prejudices and be aware of the normalization processes underlying the "politically correct" practices. At the same time, the development of a critical sense and an aptitude for deepening by young generations passes through the fruition and making of self-representations messages. The pedagogical and didactic use of the various media languages, both in terms of a critical use and the conscious retrieval of authoritative sources, and in the perspective of self-representation and self-production of original contents can increase the dialogue between alterity and human differences. Being aware of the languages and elements underlying the universe of meanings that they convey is an indispensable step in the evolution of thought and therefore of actions towards inclusive cultures and societies. ; L'articolo delinea una chiave di lettura sulle relazioni tra rappresentazioni sociali della disabilità e cultura dell'inclusione. Pensare differentemente le condizioni disabilità richiede innanzitutto un'analisi dei modelli culturali alla base dei linguaggi e delle rappresentazioni che riflettono. In tale prospettiva, la scuola ha un impatto significativo nel favorire processi co-evoilutivi di conoscenza e un ...

La Spagna ha una lunga storia per quanto riguarda l'attuazione delle politiche educative per l'integrazione delle TIC nel sistema di istruzione. È negli ultimi dieci anni, che si è osservata una grande trasformazione tecnologica nelle scuole spagnole e si è visto un cambiamento sostanziale nella cultura scolastica. Questo articolo presenta come la politica TIC è stata implementata in Spagna negli ultimi anni e fornisce i dati empirici che ci permettono di valutare la situazione attuale. I risultati qui presentati provengono da banche dati nazionali e internazionali. Questi dati mostrano come le tecnologie hanno cambiato la scuola per quanto concerne la cultura scolastica, i metodi di insegnamento, l'apprendimento delle competenze digitali, il rendimento scolastico e il coinvolgimento degli studenti. In sintesi, i dati presentati mostrano come la scuola sta trasformando le sue pratiche educative, dando vita ad una nuova cultura scolastica più collaborativa, partecipativa e dinamica con l'ambiente. ; Spain has a long history concerning the implementation of educational policies for the integration of ICT in the Education system. In the last decade, it is when a major technological transformation in Spanish schools is observed and seen a substantial change in the school culture. This article presents the ICT Policy implemented in Spain in recent years and provides empirical data that allow us to evaluate the current situation. The results presented herein are from national databases and international databases. These results show the current situation regarding how technologies have changed the school related to the culture of schools, teaching methods, training digital competences, school performance, and engagement of students, among others. In summary, the data presented show how the school is transforming their educational practices, creating a new, more collaborative, participatory and dynamic environment with the school culture.

This paper offers a sketch of the life and work of the bolognese circle of professors of law called, insome legal manuscripts of the end of thirteenth century, the "moderni": it was the generationactive in Bologna between about 1270 and 1305, the years of the establishment and triumph of thenew government of the city by the popular party. It was not simply a matter of chronology. Thenew generation of doctores, like Lambertinus Ramponi, Pax de Pace, Basacomater de Basacomatre, Thomas Guidonis Ubaldini, Gardinus de Gardinis, was really different from theprevious ones, in their way of thinking and teaching and also in their way of establishing legaltheory. Emancipated around 1268, they began to take part in judicial affairs in 1269-70. Then they taught at the university: they wrote short treatises about legal procedure, and above all they wrotea lot of questiones, the most common learning method in law school in the second half of the 13th century. After the revolution of 1274 and the ban of the Ghibelline party, they were constantly present in the committees of sapientes, charged with reviewing the law, finding the solution for theemergencies in the public affairs and receiving the appeals from defendants implicated in political trials. I will suggest here three perspectives focused on the indissoluble link between juridical culture andpolitical power in thirteenth century Bologna professors. First, a brief sketch about the main stagesof a jurist's career; second, the role of academic culture, especially the questiones method, inshaping the political consciousness of the jurists; and finally, the consequences of their directcontrol over the issues of political justice during the last twenty years of the century.

Nel corso dell'Ottocento, in Francia, il principio di formazione, attraverso gli studi classici, delle élite destinate a ricoprire le più alte funzioni professionali assunse una connotazione sempre più anacronistica e il sistema scolastico fu al centro di una serie di accesi dibattiti e tentativi più o meno riusciti di riforma dei metodi di insegnamento e dei contenuti degli studi, che si acuirono soprattutto in seguito alla battaglia di Sedan. Il permanere di una cultura e di un sistema di istruzione immobile e legato alla tradizione umanistica si scontrò violentemente a fine secolo con la democratizzazione della società, il progresso scientifico e lo sviluppo economico e con la corsa alla modernizzazione della cultura. Questo elaborato si propone di ripercorrere i principali aspetti culturali, storici ed economici che scandirono la storia della pedagogia francese, analizzando il lungo ed altalenante percorso di cambiamento delle humanités classiques durante la costituzione dell'istituzione più conservatrice della Francia del XIX secolo: l'enseignement secondaire. ; During the nineteenth century in France, the education through classical studies of the elite meant to play the highest professional roles became increasingly anachronistic and the school system was the main target of many debates and reforming processes. These attempts of changing teaching methods and subjects increased even further after the battle of Sedan. At the end of the century, the persistence of a stationary culture and of an educational system linked to the humanistic tradition clashed with the democratisation of the society, the scientific progress and the economic development and also with the rush to modernise this culture. The aim of this research is to trace the main cultural, historical and economic factors that distinguished the history of French education, while analysing the long and various changes of classical humanities during the establishment of French secondary school, which was the more conservative institution of the nineteenth century.

La cultura italiana, sospesa tra l'ammirazione incondizionata per don Lorenzo Milani e le accuse più infamanti e più offensive contro di lui e la sua scuola, non ha ancora fatto i conti con una pesante eredità, - umana e politica -, come quella lasciata dal priore di Barbiana. È una eredità ancora da scoprire e da comprendere nelle sue sfaccettature. Non è difficile ritenere di poter trovare in essa la chiave di un nuovo umanesimo contro le derive di una "società affluente" che separa ed emargina gli individui in ragione del loro avere piuttosto che del loro essere. La "rivoluzione nell'insegnamento", condotta da don Lorenzo, nel suo "fare scuola" a Barbiana, è parte di questa eredità straordinaria, diventata oggetto di polemiche settarie e astiose. La lezione di vita, che ne è derivata, è rimasta quasi inascoltata allora, ed è stata consumata, nel frattempo, dalla dimenticanza e dalle scorie del tempo. ; Polarised between wholehearted admiration for Lorenzo Milani and terrible and slanderous accusations against him and his school of thought, Italian culture has yet to come to terms with the human and political legacy left by Barbiana's prior. His legacy is yet to discover and fully understand in all its multifarious forms. It could be maintained that, through it, it is possible to find the key to a new humanism, to fight the degeneration of an "affluent society" which discriminates against individuals on the basis of what they have rather than on what they are. The "teaching revolution" led by don Lorenzo while in Barbiana is part of this extraordinary legacy which has been at the centre of fierce sectarian disputes. The underlying life lesson has remained unlearned since then, and is being lost beneath forgetfulness and the dust of time.

Law 92/2019 reintroduces civic education into the Italian curriculum as a cross-curricular and multidimensional subject covering three elements: the Italian constitution, sustainable development and digital citizenship. The aim is to encourage schools to update their curricula and teaching programmes to develop "knowledge and un-derstanding of the social, economic, legal, civic and environmental structures and profiles of society" (Art. 2, point 1). Starting with an overview of the meaning of citizenship and democracy, this contribution sets out an analysis of the most important European initiatives related to digital citizenship education by UNESCO, the European Union and the Council of Europe. The authors will highlight similarities and divergences in compar-ison to the context and priorities of the Italian school system. ; La legge 92/2019 reintroduce l'educazione civica all'interno dei curricoli scolastici in quanto insegnamento trasversale e multidimensionale fondato su tre assi: Costituzione Italiana, Sviluppo sostenibile, Cittadinanza digitale. L'obiettivo è stimolare le scuole all'aggiornamento dei curricoli e delle attività di programmazione didattica per sviluppare «la conoscenza e la comprensione delle strutture e dei profili sociali, economici, giuridici, civici e ambientali della società» (Art 2, comma 1). Partendo da una riflessione intorno al significato di cittadinanza e di democrazia, il contributo propone una lettura delle più importanti iniziative europee relative all'educazione alla cittadinanza digitale ad opera di UNESCO, Unione Europea e Consiglio d'Europa, mettendo in risalto analogie e punti di divergenza rispetto al contesto italiano, evidenziando le priorità verso cui la scuola dovrebbe tendere.

Il contributo presenta alcuni aspetti di un progetto di educazione alla pace realizzato grazie alla costruzione di un partenariato locale, coordinato dal Dipartimento di Scienze della Formazione e Psicologia dell'Università, che ha coinvolto il Centro per l'UNESCO, l'Ufficio Scolastico Regionale per la Toscana, il Comune di Firenze, il Liceo Linguistico Internazionale Machiavelli-Capponi di Firenze e la Fondazione Prem Rawat Verranno quindi presentati gli elementi di didattica innovativa, caratterizzata soprattutto dalla partecipazione attiva degli studenti, che hanno permesso di formare con successo differenti target di popolazione, alla conoscenza della cultura di pace. ; The essay contains some features regarding a peace education project created by building a local partnership, coordinated by the Department of Education Sciences and Psychology of the University, which involved the UNESCO Centre, the Regional School Office of Tuscany, the Municipality of Florence, the International High School Machiavelli Capponi and the Prem Rawat Foundation. There will be therefore presented innovative teaching method elements, characterized above all by students' active participation, which successfully constitute different target population, in the discovery of the culture of peace.

The numerous twentieth century essays concerning Melchiorre Cesarotti (l730-1808) have thoroughly demonstrated the prominent role that the Italian author played in the relationship between Italian and European cultures at the turn of the nineteenth century, but they have never been mindful of the assistance that he received from his circle, In fact, Cesarotti's personal work was only the first gear of a well-oiled literary machine sustained by a large group of male and female literary enthusiasts: the school of Cesarotti. The full reconstruction of Cesarotti's unpublished correspondence reveals that this school was not typical. Rather, it was a company that developed its own traditions and "liturgy" over many years, each pupil of which sharing his or her time and cultural activities with the teacher and other comrades in a spirit of brotherhood. The prideful professor-patriarch, who sincerely loved his pupils, dominated the group, or family, which ultimately became too concave to produce literature or poetry adapted to the looming, new century. This is the basis on which Ugo Foscolo (1778-1827) built his critique of the school. The Greco-Venetian poet made his debut in the school of Cesarotti, but soon conscious of its unbearable faults, limits, and constrictions, he left and finally founded a new school, based on a stronger awareness of the historical and civic mission of the man of literature. ; La storia del magistero cesarottiano mostra bene quel fenomeno, tipico della "biologia" letteraria, per cui in un grande autore si ha quasi sempre una fase di ascesa, di gloria, e quindi un declino, ed offre l'esempio lampante di quella classica loro tendenza a diventare sempre più conservatori e di maniera col passare del tempo. Cesarotti si formò ribelle, ma presto, ottenuta la gloria, spaventato dai tempi e dalla propria stessa fama, si moderò e, posto di fronte alla prova degli eventi, non seppe tenersi al passo coi tempi. Il suo cinquantennale magistero, nel giro di pochi anni, perse l'iniziale vigore e ...

Nel quadro delle importanti rivoluzioni storiografiche del Novecento - da quella delle Annales, al ritorno al narrativo, fino all'esperienza della microstoria e del biographical turn - la più recente ricerca storico-educativa internazionale e nazionale ha rivolto sempre più l'attenzione verso la "scuola come realtà viva" alla ricerca della black box of schooling. In particolare, la conoscenza della cultura empirica prodotta in classe e della cultura materiale della scuola hanno ricevuto significativi contributi dagli studi sulla professione docente, le cui molteplici dimensioni sono state indagate anche attraverso la prospettiva biografica. All'interno di questa cornice teorica si è inteso ricostruire la biografia magistrale di Cesare Malservisi, maestro di scuola elementare, bibliotecario, cantautore dialettale e figura di intellettuale vissuto nella Bologna dell'Italia del secondo dopoguerra. A partire dalla letteratura coeva di riferimento si è concentrata l'attenzione sulle fonti primarie dell'archivio personale conservato dalla famiglia relativamente alla sua carriera e vita privata, all'attività professionale e alla cultura materiale della scuola. Sul piano metodologico le fonti sono state inventariate, catalogate ed analizzate nell'intreccio con le testimonianze orali costituite da interviste a persone che l'hanno conosciuto, al fine di ricostruire una biografia 'al plurale'. Il quadro che emerge restituisce la complessità di una figura docente tra formazione iniziale e in servizio, giocata non solo sui banchi di scuola, ma come professionista impegnato nella società, ed inoltre contribuisce allo studio della realtà pedagogica e scolastica dell'Italia del secondo dopoguerra e della 'stagione pedagogica' del capoluogo emiliano, caratterizzata da un particolare fermento politico, sociale ed educativo che rimane, a parte il mito, ancora poco indagata. ; Among the most influential revolutions of the 20th century historiography - from the Annales to the return to narrative history, through the key concepts of microhistory and biographical turn – while seeking for the "black box of schooling", the recent international and national historical-educational researches have turned their attention to the theory of "school as a living reality". Notably, the observational study of the classroom empirical culture as well as of the school material culture has received significant contributions from the focus on the teaching profession, whose multiple dimensions have also been investigated from a biographic point of view. Within this theorethical framework, this work attempts to portray the life of Cesare Malservisi as primary school teacher, librarian, dialect songwriter and intellectual during the Postwar years in Bologna. Starting from the analysis of the reference coeval literature, the primary focus of this research is to investigate the family personal archive whose sources shift from Cesare Malservisi's career, private life, professional activity to the school material culture. For instance, while aiming to build a "plural biography", sources have been classified, analyzed, intertwined and integrated with interviews conducted with witnesses who have personally met Cesare Malservisi. The picture that emerges from this study confirms the complexity of Malservisi's teacher role whose professional development coexist with his engagement to society, and parallely explores the local pedagogic and teaching scene, with special attention to the intense socio-political and educational ferment of the Postwar years in Bologna, a subject that has not yet been thoroughly investigated.

An indissoluble relationship links education and the ethical dimension.Therefore, if pedagogy still intends to be emancipating theory and practice,it must strive to encourage each student's critical thinking and need for autonomy.In a democratic perspective, and because it is a privileged locus foreducation, culture and civil cohabitation, school can no longer be a place ofdiscrimination, where class dynamics are reproduced. It is under the obligationto keep alive a yearning for knowledge and for change for the better.School is not a place for and of competition; it is an agency responsible forculture, solidarity, and citizenship. After all, responsibility in education is anaddressing of the possible, not a dogmatic principle, being a criterion thatleads to liberty, with an eye to a future that always asks questions of the present. ; Un rapporto indissolubile lega educazione e dimensione etica. Se quindi lapedagogia vuole essere ancora teoria e pratica emancipatrice deve operareper favorire il pensiero critico e il bisogno di autonomia in ogni singolo allievo.In una prospettiva democratica e in quanto sede privilegiata per la formazione,la cultura e la convivenza civile, la scuola non può più essere illuogo per la riproduzione delle logiche di classe e per la discriminazioneavendo l'obbligo di mantenere vivo il gusto per il sapere e per il cambiamentosecondo il meglio. La scuola non è il luogo per la e della competizioneessendo responsabilmente agenzia per la cultura, la solidarietà e la cittadinanza.Del resto la responsabilità in educazione è confronto con il possibile,non principio dogmatico, essendo criterio guida verso la libertà con unosguardo rivolto al futuro che interroga sempre il presente.

How does school change and therefore education with digital culture? The article aims to develop a reflection on digital pedagogy in an inclusive key without neglecting education in politics as a foundation of democracy. The first step is to have a clear picture of the complexity of pedagogical knowledge and how important pedagogy is, as a research discipline to train the person in his uniqueness and unrepeatability. Not only that, since pedagogy studies and orients educational processes, it is closely connected to law and, therefore, its central purpose is to favor the processes of citizenship and democracy. Bearing in mind the importance of pedagogical knowledge in the education of aware citizens, the article will try to investigate how, in school, digital is changing learning and consequently how the teacher today has to rethink his professional role no longer as a transmitter of knowledge but, rather, as a tutor of conscious learning. ; Come cambia la scuola e quindi l'educazione con la cultura del digitale? L'articolo mira a sviluppare una riflessione sulla pedagogia digitale in chiave inclusiva senza tralasciare l'educazione alla politica intesa come fondamento della democrazia.Il primo passo da compiere è avere un quadro chiaro sulla complessità del sapere pedagogico e, quanto la pedagogia sia importante, in quanto disciplina di ricerca per formare la persona nella sua unicità e irripetibilità. La pedagogia studia e orienta i processi educativi è strettamente connessa al diritto e, quindi, la sua finalità centrale è quella di favorire i processi di cittadinanza e di democrazia. Tenendo come punto fermo l'importanza del sapere pedagogico nella formazione di cittadini consapevoli, l'articolo cercherà di indagare come, nella scuola, il digitale sta cambiando l'apprendimento e di conseguenza come l'insegnante oggi debba ripensare alla sua figura professionale non più come trasmettitore di saperi ma, bensì, come tutor dell'apprendimento consapevole.

Italy has a long history of immigration, which has become part of the country's landscape in a complex and varied way, and has led to significant changes in important contexts such as in the school, the work place, and in the provision of welfare services. And yet, immigration policies still consist in emergency measures that do not recognize the phenomenon in its long -standing and structural dimension. In addition, public opinion is concerned as a result of the alarmist distortion of this issue, as shown by the gapbetween data on immigration and perceived immigration. Since in this research we take into consideration collusively shared experiences, these misunderstandings can not be corrected by providing more information on the real data; we posit that the emotional scope must be recognized in order to address this issue. In particular, we asked ourselves how this context -changes brought by immigration, public opinion, and government policies -is repre sented within the migrant Accordingly, we interviewed a group of reception staff from the Roman area on the type of service that they think they are offering. The results show how, in their experience, this complex reality of immigration is not evoked: the experience within the services is isolated from the Italian narrative and context. However, the voice of migrants and their point of view, emerge as a resource within these services, as openness rather than isolation.