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The article considers the literary production of Dante Alighieri – and, in parallel, of his "first friend" Guido Cavalcanti – between the composition of the Vita nuova and Dante's exile. It aims to show that the conflict between Dante and Cavalcanti can also be situated on the level of the representation that the two poets give of themselves in their work, through their chosen poetics and literary genres. Despite having the reputation of a philosophus, the magnate Guido shows his aristocratic disdain even in literary options: he depicts himself as a knight-poet and focuses solely on the representation and analysis of the phenomenology of love. On the contrary, from the Vita nuova on, Dante does not present himself to his audience as only an exquisite and aristocratic love poet, but also – and explicitly – as an expert in physiology, philosophy, and rhetoric. On the model of Guittone d'Arezzo and Brunetto Latini, when he enters Florentine political life, he attributes a civic and ethical function to his poetry, which definitively breaks with the "stilnovistic" poetics of his juvenile association with Cavalcanti. ; Il contributo prende in considerazione la produzione letteraria di Dante Alighieri – e, in parallelo, del suo «primo amico» Guido Cavalcanti – compresa all'incirca tra la composizione della Vita nuova e l'esilio. Esso intende mostrare come il dissidio tra Dante e Cavalcanti si situi anche al livello della rappresentazione che i due poeti danno di se stessi nella loro opera, attraverso scelte di poetica e di genere letterario. Pur avendo fama di philosophus, il magnate Guido si mostra uno sdegnoso aristocratico anche nelle opzioni letterarie: non disdegna di ritrarsi come cavaliere-poeta e si concentra sulla sola rappresentazione e analisi della fenomenologia amorosa. Dante, al contrario, già a partire dalla Vita nuovanon si presenta al proprio pubblico solo come squisito e aristocratico poeta d'amore, ma anche – in modo esplicito – come esperto di fisiologia, filosofia e retorica. Sul modello di Guittone e di Brunetto, in concomitanza con l'entrata nella vita politica fiorentina egli attribuisce alla propria poesia una funzione civile ed etica, che rompe definitivamente con la poetica "stilnovista" del sodalizio giovanile con Cavalcanti.

Per questo numero di Formazione & Insegnamento è stato scelto di approfondire i temi Identità, Generatività e Trasformazioni Sociali, perché essi corrispondono ad altrettanti campi in cui l'educativo e il sociale sono sollecitati a costruire società solidali, innovative e sicure (Horizon, 2020). I contributi degli Autori presenti in questo numero hanno colto da varie prospettive le sfide sottese. Le società democratiche contemporanee sono minacciate non tanto (e non solo) da fenomeni eclatanti ed eccezionali, quanto dalla coscienza ordinaria e convenzionale, che si piega a una comprensione meccanica degli eventi e soffoca l'autenticità dell'interazione democratica. Per affrontare negli spazi educativi tali prospettive serve instillare abitudini di consapevolezza critica che consentano di far emergere riflessioni focali sulla natura dell'identità che vogliamo auto-costituire, non semplice espressione del pensiero uniforme.

L'attuale emergenza abitativa per le classi meno abbienti e le esperienze degli ultimi sessant'anni maturate in Italia per l'Edilizia Residenziale Pubblica impongono nuove riflessioni sull'abitare. L'elevato costo per il risanamento e la rifunzionalizzazione dei quartieri di E.R.P., l'assenza di servizi che li ha trasformati in quartieri dormitorio, ci portano a ripensare nuovi ambiti urbani come luoghi dotati di senso e d'identità in cui prevedere spazi di relazione e servizi di vicinato. Inoltre, le dinamiche sociali, economiche e politiche degli ultimi anni hanno modificato non solo i modi di vita, ma anche la tipologia di utenti finali, sempre più sensibili alla qualità del prodotto e alle questioni ambientali. Il presente contributo descrive alcuni principi da cui partire per un nuovo Social Housing. - The present housing emergency for those who are less well-off and the experiences of Edilizia Residenziale Pubblica (lit. Public Residential Construction), undergone over the last sixty years in Italy, have brought about new lines of thought with regard to places to live. The high cost of renewal and re-functionalization of the E.R.P. areas, the absence of services, which have transformed them into dormitory suburbs, have led us to rethink new urban environments as places possessing a sense of identity, in which to provide communal services and spaces for neighborly relations. Moreover, the social, economic and political dynamics of the last few years have modified not only life-styles, but also the typology of householder, ever more sensitive to the quality of product and environmental issues. This contribution discusses several principles as a point of departure for a new Social Housing.

Since the start of the European integration, many theoretical and empirical approaches have focused on the intricate relationship between the European political project and the social and cultural changes within European borders. I begin recalling the academic debate on European identity and analyzing how the main theoretical perspectives deal with the study of the social dimension of Europe and the European identity construction process: Neofuntionalism, Institutionalism and Constructivism. I then delve into the sociological definition of identity explaining the concepts found in the scientific literature and the sociological contribution to the debate. In the final part I present some findings from empirical researches on this topic and the distinctive features of identity in a transnational context. ; 1 ; open ; Non definito ; open ; Scalise, Gemma ; Scalise, Gemma

An examination of Chpt 27 of the Second Book of John Locke's Essay concerning Human Understanding (Of Identity & Diversity) traces arguments concerning the issue of identity to Locke's rejection of the Cartesian doctrine of thought as the essence of the mind. For Locke, the "I" is not only a thinking thing, defined only by perception or conscience, but also a thing capable of pleasing or hurting, & thus concerned with itself & of its own present & past actions. Responsibility is defined in the context of an individual as a human. The responsible human being is conscious & preoccupied with personal happiness &, thus, the consequences of personal actions. J. Sadler

L'omosessualità, fenomeno molto diffuso e variamente considerato fin dall'antichità, presenta le caratteristiche di un particolare gruppo sociale, tuttora esempio radicato di discriminazione della cosiddetta diversità, per quanto nel tempo si sia passati da un paradigma morale ("peccato") ad uno medico ("malattia") e successivamente alla "normalità": l'American Psychiatric Association, assumendo l'ottica psicoanalitica che la considera una "variazione della funzione sessuale", nel 1973, ha eliminato la diagnosi di omosessualità dal Manuale Diagnostico-Statistico dei disturbi mentali (DSM), IIa edizione. In relazione alla teorizzazione freudiana ed alla 'rivoluzione sessuale' degli anni '60/'70, parte degli omosessuali si è organizzata socialmente assumendo comportamenti ispirati alla "politica del riconoscimento"; tuttavia, il fenomeno, partito da New York e San Francisco (considerate le capitali mondiali del movimento di liberazione gay), pur essendosi progressivamente esteso in varie parti dell'occidente, ha solo relativamente inciso nell'immaginario collettivo. La presente ricerca, condotta a New York e Catania con l'obiettivo di verificare, in generale, se la diversità dei contesti sociali d'appartenenza incida sulle dimensioni del Self e sull'Identità Sociale dei soggetti omosessuali dichiarati, e, in particolare, l'ipotesi che la realtà culturale di New York concorra a determinare l'Identità Sociale in termini più positivi rispetto a quanto non si riscontri a Catania, fornisce indicazioni articolate. In termini relativi, il gruppo di New York presenta un quadro di rappresentazione sociale complessivamente migliore rispetto a quello di Catania. In termini assoluti, però, la situazione risulta negativamente caratterizzata anche per una parte consistente dei soggetti newyorkesi, i cui punteggi relativi al Self ed all'Identità Sociale si collocano, come per i catanesi, quasi sempre sotto il punto di indifferenza. In definitiva, i cambiamenti culturali sembrano avere inciso in misura limitata sul livello degli atteggiamenti profondi e dei sistemi di valore sottesi al quadro delle rappresentazioni sociali ed ai processi che concorrono alla strutturazione del Self e dell'Identità Sociale. Homosexuality, a widespread and variously considered phenomenon since ancient times, presents distinctive features as a particular social group. It is still a deeprooted example of discrimination of the so-called diversity, even if over the years it has passed from the moral paradigm (sin), to the medical one (disease) and, more recently, to «normality». The American Psychiatric Association, examining the phenomenon from a psycho-analytic point of view which considers it as a «variation of sexual function», in 1973 deleted the diagnosis of homosexuality from the Diagnostic Statistic Manual, (DSM) II edition. In relation to Freudian theorization and to the `sexual revolution' of the Sixties and Seventies, a number of the homosexuals have organized themselves socially, adopting attitudes inspiring to the 'policy of recognition'; however, this phenomenon, whích started in New York and San Francisco (considered the world capitals of the gay liberation movement), even though it has expanded to various parts of the western world, has little more than scratched the surface of collective imagination. This research, carried out in New York and Catania with the aim of verifying, in general, if the diversity of the social contests affects the dimensiona of Self and Social Identity of the declared homosexual subjects, and, in particular, the hypothesis that the cultural reality of New York concurs to determine Social Identity more positively than in Catania, gives complex answers. In relative terms, the New York group presents a picture of better social representation than the Catania group, whereas, in absolute terms, the situation is negative even for a large number of the New York subjects, whose scores regarding Self and Social Identity are, as for the subjects from Catania, below the level of indifference. Cultural changes, therefore, seem to have had only a limited effect on deep attitudes and systems of value subtending the social representations and the processes contributing to the structure of the Self and Social Identity.

L'esperimento costituzionale americano è fondato sul seguente paradosso: costruire un sistema capace allo stesso tempo di permettere la pacifica coesistenza tra diversi cittadini, lasciando questi ultimi liberi di scegliere il proprio modo di perseguire la felicità. Originariamente, il costituzionalismo americano ha tentato di risolvere tale paradosso costruendo un sistema di regole capace di incanalare e ricomporre le differenti visioni presenti nella società in una duplice garanzia fondata sulla divisione orizzontale e verticale del potere. Ma l'avvento delle identity politics e la polarizzazione politica tipica dell'epoca post-moderna hanno messo in crisi la tenuta di tale architettura costituzionale, lacerando il tessuto politico-sociale e l'accordo costituzionale che da esso deriva. Il presente articolo affronta tali sfide, indagando le cause storiche e i problemi odierni della attuale crisi costituzionale. ; The American constitutional experiment is based on the following paradox: to build a legal system that allows for peaceful coexistence among all citizens by maintaining, at the same time, the freedom to choose different ways of pursuing happiness. Originally, the main goal of American constitutionalism was to safeguard political disagreement through the vertical and horizontal separation of powers. The rise of the identity politics is challenging this constitutional framework and the polarization of the political system is threating the US democracy and the constitutional agreements that come from it. The present paper aims to address these challenges analyzing the historical origins and the current issues of this constitutional crisis.

The 43rd UID conference, held in Genova, takes up the theme of 'Dialogues' as practice and debate on many fundamental topics in our social life, especially in these complex and not yet resolved times. The city of Genova offers the opportunity to ponder on the value of comparison and on the possibilities for the community, naturally focused on the aspects that concern us, as professors, researchers, disseminators of knowledge, or on all the possibile meanings of the discipline of representation and its dialogue with 'others', which we have broadly catalogued in three macro areas: History, Semiotics, Science / Technology. Therefore, "dialogue" as a profitable exchange based on a common language, without which it is impossible to comprehend and understand one another; and the graphic sign that connotes the conference is the precise transcription of this concept: the title 'translated' into signs, derived from the visual alphabet designed for the visual identity of the UID since 2017. There are many topics which refer to three macro sessions: - Witnessing (signs and history) - Communicating (signs and semiotics) - Experimenting (signs and sciences) Thanks to the different points of view, an exceptional resource of our disciplinary area, we want to try to outline the prevailing theoretical-operational synergies, the collaborative lines of an instrumental nature, the recent updates of the repertoires of images that attest and nourish the relations among representation, history, semiotics, sciences.

The 43rd UID conference, held in Genova, takes up the theme of 'Dialogues' as practice and debate on many fundamental topics in our social life, especially in these complex and not yet resolved times. The city of Genova offers the opportunity to ponder on the value of comparison and on the possibilities for the community, naturally focused on the aspects that concern us, as professors, researchers, disseminators of knowledge, or on all the possibile meanings of the discipline of representation and its dialogue with 'others', which we have broadly catalogued in three macro areas: History, Semiotics, Science / Technology. Therefore, "dialogue" as a profitable exchange based on a common language, without which it is impossible to comprehend and understand one another; and the graphic sign that connotes the conference is the precise transcription of this concept: the title 'translated' into signs, derived from the visual alphabet designed for the visual identity of the UID since 2017. There are many topics which refer to three macro sessions: - Witnessing (signs and history) - Communicating (signs and semiotics) - Experimenting (signs and sciences) Thanks to the different points of view, an exceptional resource of our disciplinary area, we want to try to outline the prevailing theoretical-operational synergies, the collaborative lines of an instrumental nature, the recent updates of the repertoires of images that attest and nourish the relations among representation, history, semiotics, sciences.

Italy, as well as other European Countries, is now destination of many migrationflows. This situation creates several political, economic, social andcultural problems. A new concept of society is growing up, not tied to localculture circumscribed stereotypes, but open to multiple ways explanatory;an interacting society that takes on a new dimension, which we might call"migrant society".The idea of a migrant society and the complex dynamics of cultural interactions,requires a new way of thinking about the educational processes, anew teaching strategy that can synergistically intersect with various and differentcultural approaches. ; L'Italia, come altri Paesi europei, è oggi meta privilegiata e terra di apprododi ingenti flussi migratori extracomunitari, con conseguenti complesse edifficili problematiche di natura politica, economica, sociale e culturale. Sidelinea, in questo panorama, una nuova idea di società, non più legata astereotipi locali e a impianti culturali circoscritti e limitati, ma aperta amolteplici modalità esplicative; una società dai contorni interagenti che assumeuna nuova dimensione, che qui potremmo definire migrante.L'idea di una società migrante (e delle complesse dinamiche di interazioneculturale che ne specificano l'essenza) richiede, sia un nuovo modo di intenderee di pensare il processo educativo, sia una nuova capacità d'azionemetodologico-strategico-didattica, in grado di intersecare, in maniera sinergica,esigenze diverse e differenti approcci culturali.

L'identità territoriale come risorsa strategica per lo sviluppo ruraleLe zone rurali costituiscono una presenza essenziale nell'UE: la specificità ecosistemica, paesaggistica e culturale che le connota costituisce un patrimonio di inestimabile valore, che rischia di essere perduto se non intervengono soluzioni in grado di invertire i trend di degrado sociale, economico e demografico che riguardano molte di esse. Le politiche di sviluppo rurale del periodo 2007-13 (Reg. 1698/2005) hanno attribuito particolare rilievo al cosiddetto "approccio Leader" maturato nella precedente fase di programmazione 2000-2006 ovvero alla "messa a punto edattuazione di progetti altamente specifici da parte di partenariati locali, al fine di rispondere a particolari problemi locali". In vista del prossimo periodo di programmazione (2014-2020) è opportuno fornire ai decisori un quadro della situazione generata dai suddetti interventi, al fine di superare le criticità emerse nelle precedenti fasi e di proporre strategie e soluzioni innovative. Dopo un'introduzione sul tema delle strette relazioni che intercorrono tra identità territoriale e politiche di sviluppo rurale in Europa, l'articolo presenta in chiave critica i contributi presentati e discussi alla Sessione 32 ("Rural development policy and local identities in the European Union") del IV Congresso EUGEO (Rome, 12-14 settembre 2013), e raccolti nel numero speciale di questa rivista.L'identité territoriale comme une ressource stratégique pour le développement ruralLes zones rurales sont une présence essentielle dans l'UE: l'écosystème spécifique, le paysage et la culture qui connote elles est un trésor d'une valeur inestimable, qui est susceptible d'être perdues si elles ne sont pas des solutions pour inverser la tendance de dégradation sociale, économique et démographique qui couvrent plusieurs d'entre eux. Les politiques de développement rural pour la période 2007-13 (Reg. 1698/2005) attachent une importance particulière à « l'approche Leader" développé dans la phase précédente de 2000-2006 ou le «développement et la mise en oeuvre des projets par hautement spécifique partenariats locaux afin de répondre à des problèmes locaux spécifiques". En vue de la prochaine période de programmation (2014-2020) devrait fournir aux décideurs un aperçu de la situation créée par ces interventions, afin de surmonter les problèmes qui sont apparus dans les étapes précédentes et de proposer des stratégies et des solutions innovantes. Après une introduction sur le thème de la relation étroite entre l'identité territoriale et des politiques de développement rural en Europe, l'article présente de manière critique les contributions présentées et discutées lors de la Session 32 ("La politique de développement rural et les identités locales dans l'Union Européenne") du IV Congrès EUGEO (Rome, 12-14 Septembre 2013), et recueillis dans le numéro spécial de cette revue.