Purpose: To summarize, organize, and clarify the available scientific literature, theoretical approaches to the phenomenon of social identity with the sociopsychological and sociological positions. Methodology: a theoretical analysis of scientific sources. Scope of the results: Identified in the theoretical analysis of the sociopsychological interpretation of the phenomenon of social identity: its structure, and specific types of manifestations, may be useful in explaining the many problems in the life of the individual groups and teams, in general, the social environment, which traditionally are in the field of view sociology.
The paper considers the issues of social identity, its levels and depth; characterises the means of typification and individualisation in the process of identification; and substantiates the standpoint of multiple identities. The author defines the approaches to the classification of the kinds of social identity, presents an interpretation of concepts reflecting the similarity and difference of identifications according to levels, the extent of identity acquisition, the content and performance of identification processes.The paper demonstrates that the structure of identification includes I-identity as well as social identification itself as a result of group and public or panhuman identification. The author defines the following steps of individual advancement towards the desired identity by the extent of its acquisition: basic identity, developing identity, incomplete identity, and achieved identity. The content or profile as a set of typical features of a certain facet of social identity is characterised by its following varieties: status, role, professional, corporate, political, cultural, ethnic, historical, national, civil, patriotic, territorial, religious, virtual, network, age, gender, sexual, psychophysiological, corporal, European, Asian, and others. By the criterion of norm and deviation, considering the performance of the identification and socialisation processes, as well as recovering from identity crises, the following types can be defined: positive, successful, holistic, negative, crisis, coercive, divergent, premature, compulsory, accelerated, delayed, situational, demonstrative, formal, informal, immature, diffusive, reactive, polemical, applicable identity, and lost identity. ; В статье рассматриваются проблемы социальной идентичности, ее уровней и глубины, характеризуются способы типизации и индивидуализации в процессе идентификации, обосновывается позиция о множественности идентичностей. Автором определены подходы к классификации разновидностей социальной идентичности, представлена интерпретация понятий, отражающих сходство и различие идентификаций по уровням, степени овладения идентичностью, содержанию и результативности идентификационных процессов.В статье показано, что в структуру социальной идентичности входят Я-идентичность, а также собственно социальная идентичность как результат групповой и общественной или общечеловеческой идентификации. Определяются следующие ступени продвижения индивида к желаемой идентичности по степени ее обретения: наипростейшая идентичность, формирующаяся идентичность, незавершенная идентичность, достигнутая идентичность. Содержание или профиль как набор типичных характеристик определенной стороны социальной идентичности характеризуют следующие ее разновидности: статусная, ролевая, профессиональная, корпоративная, политическая, культурная, этническая, историческая, национальная, гражданская, патриотическая, территориальная, религиозная, виртуальная, сетевая, возрастная, гендерная, половая, психофизиологическая, телесная, европейская, азиатская, расовая и другие идентичности. По критерию нормы и отклонения с учетом результативности процессов идентификации и социализации, а также преодоления кризисов идентичности можно выделить позитивную, успешную, целостную, негативную, кризисную, принудительную, отклоняющуюся, преждевременную, вынужденную, ускоренную, запаздывающую, ситуационную, демонстративную, формальную, неформальную, кризисную, несформированную, диффузную, реактивную, полемическую, предъявляемую идентичности, а также утраченную идентичность.
The paper presents an experience of research of a complex identity as identificationof a conflict between civil European and religious Islamic cultures. Social identity isa person's representation of himself/herself in social structures of different scales:national, ethnic, and religious. It is proved that religious identification forms social,as well as personal identity of a Muslim.The authors consider the development of Islamic personal identity in the processof self-identifying reflection and intragroup and extragroup relations in the religiouscommunity. The parameters of identity are defined by: a) individual interpretation ofIslam by the religious person, b) interpretation of Islam in the religious community,c) relations between the religious person, community and other social groups.The concept of a complex social identity (S. Roccas, M. Brewer) was a theoreticalconstruct used for determining the compatibility of civil and religious identity andevaluating its complexity. The study involved Muslims with different levels of Islamicpersonal identity: missing, determined, found and acquired.The study established the tendency of the reduction in the level of civil socialidentity under the influence of the religious identity of people who identified themselveswith Islam. The problem of their social identity was studied in metaphors of conflictand balance from the European social and psychological practice. The metaphor ofconflict is based on the impossibility of acculturation of the Islamic communities andpredicts the development of destructive relations between the religious people, theirreligious communities, and other social groups. The metaphor of balance presupposesthe collapse of Islamic personal identity as a result of the reduction of radicalism inthe religious communities and encouragement of individualization of Muslims bymeans of political, social, and cultural recognition in the society. ; Данная статья представляет опыт исследования сложной социальной идентичности как индикатора конфликта между европейской светской и исламской религиозной культурами. Социальная идентичность рассматривается как репрезентация себя человеком в социальных структурах различных масштабов: национальных, этнических, религиозных. Однако показано, что религиозная идентификация формирует не только социальную, но и личностную идентичность мусульманина. Развитие исламской личностной идентичности рассматривается в процессах самоидентифицирующей рефлексии, внутригрупповых и внешнегрупповых отношений в религиозной общине. Параметры идентичности определяются: а)индивидуальной интерпретацией ислама верующим; б)интерпретацией ислама в религиозной общине; в)отношениями между верующим, общиной, а также другими социальными группами. Концепция сложной социальной идентичности (S.Roccas,M.Brewer) применяется в качестве теоретического конструкта для определения совместимости гражданской и религиозной идентичностей, оценки степени ее сложности. Исследование проводится на выборке мусульман с различным уровнем исламской личностной идентичности: отсутствующим, предопределенным, найденным и обретенным. В результате определена тенденция снижения уровня гражданской социальной идентичности, под влиянием религиозной, у людей, личностно идентифицировавшихся с исламом. Проблема построения их социальной идентичности рассмотрена в метафорах конфликта и баланса, эксплицированных из европейской социально-психологической практики. Конфликтная метафора построена на невозможности аккультурации исламских общин и прогнозирует развитие деструктивных отношений между верующими, их религиозными общинами и другими социальными группами. Метафора баланса предполагает распад исламской личностной идентичности вследствие снижения радикализации общин верующих, поощрения индивидуализации мусульман путем политического, социально-культурного признания в обществе.
This article investigates the characteristics of meaningful social identity of an individual in terms of higher education; reveals its structure and analyzes the functional blocks which are basic, personal and professional one. The research explains that various functional blocks of social identity are activated at different levels and forms of education according to the age characteristics of students. The full-time students demonstrate activating of the basic block; the students of correspondence courses and PhD-students demonstrate activating of professional and personal ones. The author specifies the dominant professional types of the students trained in higher institutions. The research is significant due to applying of the research results in politics, education, business and management. In particular, they can be applied in social and psychological forecasting, development of psychotherapeutic practice, increasing effectiveness of training professionals in new social-economic conditions. The data represented can be applied in the educational process, as they supplement and specify the sections of social, educational and aged psychology. ; В данной статье исследованы содержательные характеристики социальной идентичности личности в условиях высшего образования, выявлена ее структура, проведен анализ функциональных блоков: базового, личностного и профессионального. В результате сравнительного исследования доказано, что на разных уровнях и формах обучения активизируются различные функциональные блоки социальной идентичности в зависимости от возрастных особенностей, а именно: у студентов очной формы обучения - базисный; у студентов заочной формы обучения и аспирантов - профессиональный и личностный. А также экспериментально определены доминирующие профессиональные типы у разных категорий обучающихся в вузе. Практическая значимость исследования определяется тем, что его результаты могут найти применение в политике, образовании, бизнесе, управлении. В частности, могут быть полезны для построения социально-психологических прогнозов, развития психотерапевтической практики, повышения эффективности подготовки специалистов для работы в новых социально-экономических условиях. Данные могут использоваться в учебном процессе, так как дополняют и детализируют разделы социальной, педагогической и возрастной психологии.
в статье авторы осмысляют феномен идентичности ; исследуя процессы формирования современной казахстанской нации и новой национальной идентичности на гражданской и политической основе ; актуализируют уникальный национальный состав казахстанского общества. ; in the article the authors comprehend the phenomenon of identity ; examining the processes of formation of a modern Kazakhstani nation and a new national identity on a civil and political basis ; actualizing the unique ethnic composition of the Kazakhstani society.
The empirical study featured content-related characteristics of civic identity in university students. According to constructivist approach, civic identity is a cognitive-value formation shaped in the process of personal development. It manifests itself in the subjective significance of one's nationality. Its structure consists of cognitive (meaningful), affective (emotional-evaluative), and behavioral components. The cognitive component was the first stage in the present study of students' civic identity conducted in February 2020. The authors used a Citizen's Questionnaire developed by O. S. Deyneka and analyzed essays "Russia is My Country". The analysis revealed the structure of the substantial component of civic identity: the image of the state, government, fellow citizens, an ideal citizen, etc., and ideas about Russian values, environment, culture, history, etc. The data obtained gave reason to believe that civic identity has worldview, social, and territorial foundations. The respondents admired the nature, territory, and historical achievements of Russia, while the image of the state, fellow citizens, and authorities belonged to problematic representations. The present research can help to develop new technologies for the support of civic identity at university. ; Статья посвящена описанию результатов эмпирического исследования содержательных характеристик гражданской идентичности студентов. Исходя из методологии конструктивистского подхода, гражданская идентичность понимается как формирующееся в процессе личностного развития когнитивно-ценностное образование, выражающееся в субъективной значимости своей гражданской принадлежности, в структуре которого выделяются когнитивный (содержательный), аффективный (эмоционально-оценочный) и поведенческий компоненты. Изучение когнитивной составляющей гражданской идентичности студентов является первым этапом исследования ее актуального состояния. Исследование проходило в феврале 2020 г., для сбора данных использовались опрос (анкетирование, методика «Опросник гражданина» О. С. Дейнека) и анализ документов (контент-анализ сочинений «Моя страна Россия»). В результате была описана структура содержательного компонента гражданской идентичности, включающая образ государства, власти, сограждан, модельный образ гражданина, представления о ценностях, природной среде, культуре и истории России. Полученные данные дают основание утверждать, что гражданская идентичность имеет мировоззренческие, социальные и средовые основания. Наиболее позитивно респондентами оцениваются природа, территория и исторические достижения России, к проблемным представлениям относятся образ государства, сограждан, власти. Изучение содержательных оснований гражданской идентичности является необходимым этапом разработки технологий ее сопровождения в процессе обучения.
In the article in the frameworks of social-constructionistic theory the phenomenon of political identity is examined and submitted as a project designed in a discourse. The discourse-analysis is used as a basic method. The research reveals both four types of political identity: included, estranged, conformistic and idealistic; and factors influencing on forming of these types. The results of the research have confirmed an opportunity of influence on forming of political identity through the structure of a discourse that is an actual goal in a modern situation of political estrangement of a significant number of Russian citizens. ; В статье в рамкахсоциально-конструкционистской теории рассматривается феномен политической идентичности и представлен как проект, конструируемый в дискурсе. В качестве основного метода использован дискурс-анализ. Исследование выявило четыре типа политической идентичности: включенный, отчужденный, конформистский и идеалистический и факторы, влияющие на формирование этих типов. Результаты исследования подтвердили возможность влияния на формирование политической идентичности через структуру дискурса, что является актуальной задачей в современной ситуации политической отчужденности значительного числа российских граждан.
The article investigates the identity of the person in modern social and cultural space, and the effect that has on the process of designing a model of its "Own I" of modern information technology. The author analyzes the reasons for the formation of a fictitious identity simulative, defines mechanisms and specificity of self-identification in the "network society". The article describes the circumstances that have a significant impact on the process of finding the identity of the person and its inclusion in social reality. The relevance of the topic due to the complex problem situations arising as to the individual and to society in general.
Migration crisis that shook the European countries in 2015, seriously affected the development of political processes in the EU. However, to recognize the movement of large masses of people to Europe from Syria and neighboring areas, as only consequences of the "Arab Spring", acts of ISIL or search for better life, seem to be in correct. Those events were provoked by the revitalization processes in Islam and the attempts of the traditional oriental society to respond to external challenges. The author, basing his ideal on opinions of the Constructivists about the importance of identity's indicators (largely based on religion) to all social and political institutions and processes, believes that such a large-scale migration has become possible due to the overlapping of two civilizational paradigms: search by Muslims of their identity and the identity crisis in the modern European society.
The paper is based on the results the sociological monitoring "How Are You Doing, Russia?" and analyses the nature and content of the processes of social and political self-identification of Russian people. The results of studies demonstrate the trends in Russian people's adaptability to the existing unstable social reality. The level of civil consciousness is also growing, which could give impetus to the further development of civil society. The growth of civil consciousness is happening against a background of aggravating socio-political contradictions, reduction of certain indicators of the state ensuring the norms of democratic life in society, and guarantees of human and civil rights and freedoms. The authors note the growing internal contradiction between Russian citizens' awareness of their potentially significant role in the formation of a civil society and the practical inability to realize their socio-political potential in this direction. ; В статье на основе результатов социологического мониторинга «Как живешь, Россия?» анализируются характер и содержание процессов социальной и политической самоидентификации российских граждан. Результаты исследований демонстрируют тренды адаптивности россиян к сложившейся неустойчивой социальной реальности. Растет уровень гражданского самосознания, что способно дать стимул к дальнейшему развитию гражданского общества. Рост гражданского самосознания происходит на фоне обострения социально-политических противоречий, снижения отдельных показателей по обеспечению государством норм демократической жизни в обществе и гарантий прав и свобод человека и гражданина. Авторы отмечают нарастание внутреннего противоречия между осознанием российскими гражданами своей потенциально значимой роли в становлении гражданского общества и низким уровнем практической возможности реализовать социально-политический потенциал социума в этом направлении.
The article considers factors determining the peculiarities of the integration processes in Iraqi Kurdistan. The formation of Iraqi Kurdistan as a social-political community was determined by the growth of national consciousness of the population of the autonomy, and by accelerating processes of self-determination under the influence of a number of external and internal reasons. The national identity of the Iraqi Kurds as a part of the Kurdish people is based on the same historical background, language, and culture, on the mental attribution of the Kurds to the single group, which is explained not only by historical facts, but also by a specific worldview and myths sometimes divorced from reality but rooted in the collective representations. The external pressure of direct aggression and political enforcement to the assimilation plays a key role in the consolidation of the Iraqi Kurds and in the growth of their national self-determination: the resistance to the common enemy strengthens the national identity of the Iraqi Kurds. The author examines factors both general for all the Kurds and specific for Iraqi Kurdistan, i.e. the strengthening of the common form of language through the education, literature and media institutions, and the development of economic relations and civil and political institutions, which is due to the autonomy status of Iraqi Kurdistan. The article identifies and examines objective reasons preventing intensive integration processes in the community of Iraqi Kurds, which are, on the one hand, the influence of the external forces including neighbor states, transnational corporations, the authorities of Baghdad, and the growing military aggression of the armed terrorist groups; on the other hand, the slowdown of integration processes inside Iraqi Kurdistan are due to the internal contradictions in the autonomy determined by the features of the social and political structure of the Kurd society, such as tribalism, immaturity of the political system, and ethnic and religious diversity.
In this article the results of study of interrelation of characteristics of social frustration and subjective emotional well-being of cadets are stated, the main frustrators are revealed; the most significant of them are defined. Features of interrelation of indicators of social frustration and subjective well-being at different grade levels in military higher education institution are opened. Growth and decrease in interrelations at different stages of professional socialization is found. ; В данной статье изложены результаты изучения взаимосвязи характеристик социальной фрустрированности и субъективного эмоционального благополучия курсантов, выявлены основные фрустраторы, определены наиболее значимые из них. Раскрыты особенности взаимосвязи показателей социальной фрустрированности и субъективного благополучия на разных этапах обучения в военном вузе. Обнаружен рост и снижение взаимосвязей на разных этапах профессиональной социализации.
Highlighting the ideologically significant factors but paying little attention to the personal beliefs and mindsets are common for publications considering the identity of the Kaliningrad Oblast inhabitants. At best, the authors refer to local myths and stereotypes. To address this shortcoming, we suggest considering the identity as a reflexive construction, strengthened by narratives and controlled by social practices. The paper is aimed to show how the refocusing of thinking of social reality was affecting the Kaliningrad Oblast's society during the last decade and to reveal its impact on the self-identification of Kaliningrad Oblast inhabitants. The research is based on the interviews carried out by the authors in the summer of 2020. The results of the content analyses of the text materials were compared with the data of previous surveys and research. The analysis reveals that the two opposing cultural phenomena are essential for the regional society: the first is "outdating," a reflection on the current processes and changes in terms which are relevant for previous periods; and the second is "outscoring," an introduction of the narratives and practices typical for the post-modern society. The authors hypothesize that the current level of pluralism achieved by the regional society, as well as the combination of the traditional and modern values, provide the necessary resilience for the identity of the Kaliningrad Oblast inhabitants and make it possible to consider this identity as a driver of the regional development. Nevertheless, the current balance is fragile, and it can be threatened by the discrepancy between the politics of identity retention, managed by the traditional state-oriented tools, and the reflexivity of modern individuals, which are weakly regulated by traditions, social prescriptions, or ascriptions. This hypothesis requires further verification. ; Для исследований идентичности жителей Калининградской области характерно сочетание пристального внимания к идеологически значимым факторам ее формирования с его дефицитом к вопросам персональных убеждений и мировоззрения. В лучшем случае исследователи говорят о стереотипах общественного мнения и устойчивых мифологемах. Авторы статьи стремятся восполнить этот пробел, предлагая взглянуть на идентичность как на рефлексивный проект, поддерживаемый с помощью нарративов и контролируемый социальной практикой. Цель статьи – показать сдвиги в осмыслении окружающей действительности, произошедшие в калининградском социуме в начале XXI в., и выявить характер их влияния на самоидентификацию калининградцев. В работе авторы опирались на серию интервью, проведенных летом 2020 г. Результаты контент-анализа текстовых материалов сопоставлялись с выводами других исследователей и данными социологических опросов. Анализ показал, что для калининградского социума характерно наличие противоположных культурных феноменов: "запаздывания", т.е. осмысления происходящих изменений в категориях, релевантных для предыдущей эпохи, и "опережения" – использования нарративов и практик, характерных для постмодерна. Авторы высказывают предположение, что достигнутый калининградским социумом уровень плюрализма, базирующийся на сочетании современных и традиционных ценностных установок, обеспечивает идентичности жителей области необходимую устойчивость. Однако противоречие между политикой удержания идентичности в рамках традиционных государственнических представлений и рефлексивностью современного общества, в котором индивид не связан традициями и аскриптивными отношениями, может нарушить сложившееся равновесие.