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Les pays socialistes asiatiques (Chine, Corée du Nord, Cambodge, Laos, Mongolie extérieure et Vietnam) se sont tous récemment dotés de constitutions qui sont toutes à la fois conformes aux principes généraux du droit constitutionnel des Etats socialistes, tels qu'ils découlent de la constitution soviétique de 1936 et spécifiques. Cette spécificité se manifeste ouvertement dans une certaine originalité des institutions et aussi dans une conception plus affirmée du rôle du parti voir même souvent de l'armée. C'est pourquoi ces constitutions apparaissent plus comme un cadre souple que comme la description des règles précises déterminées de fonctionnement des institutions. Elles ne définissent pas bien les mécanismes réels du pouvoir et sont sans doute beaucoup plus des moyens idéologiques de lutte contre le sous-développement et de défense de l'identité nationale qu'une constitution au sens classique, voire même soviétique du terme.

Résumé À partir du résultat des votes de la plupart des sections du Parti socialiste lors de trois scrutins internes, il est possible d'analyser à la fois les modalités d'enregistrement des militants et les processus de construction des majorités partisanes lors des congrès. Les ressources que le contrôle des institutions municipales procure aux maires socialistes autorisent un accroissement du nombre des militants, mais aussi de la discipline de leurs votes. Particulièrement identifiable dans les grandes fédérations du parti (Pas de Calais, Hérault, Bouches-du-Rhône, etc.) l'engendrement notabiliaire du militantisme et son contrôle permet aux élus de maîtriser les investitures et d'affirmer leur emprise aussi bien sur l'organisation partisane qu'au sein des différentes collectivités territoriales dominées par le PS. En ce sens, la gestion honorable des institutions publiques conduit les élus à ajuster le parti aux contraintes que leur occupation impose.

The peasantry, which made up 76% pf the pop in 1941, now makes up no more than 58% of the pop. Along with this quantitative decrease, an upheaval of institutions has occurred: agrarian reforms, construction of kolkhoze like groups, & since 1952, as a result of a general decrease in farm yields, a dissolution of such groups. The result of this situation is that, side by side with a socialized section, which represents no more than 9% of the cultivated soil & 3% of the farmers, are small land holders, 70% of whom have holdings of less than 5 ha, & who cultivate these holdings with inadequate implements. As a result, econ plans have had poor results, & soc plans have resulted in extensive proverty. The rapid increase in pop, (300,000 per yr), has forced the Yougoslav gov to increase agri'al production. After abandoning the kolkhozes, only one way is open, the org of ordinary cooperatives. Again, it is necessary to proceed with caution if the suspicions of the peasantry are to be allayed. The gov is aware of these problems & is turning to youth to teach them modern forms of agriculture through cooperation. Tr by J.A. Broussard from IPSA.

L'histoire de la pensée réformatrice et des changements du système économique en Pologne depuis la fin de la guerre a été particulièrement riche, souvent tragique et n'est pas encore achevée. Après la reconstruction de son économie presque entièrement détruite durant la seconde guerre mondiale, la Pologne a introduit le système économique stalinien. Ses partisans y voyaient une nécessité pour accélérer la croissance économique et pour élaborer une base industrielle moderne. Mais le système de type soviétique traditionnel s'est rapidement effondré et des réformes économiques et politiques furent entreprises après 1956 sous l'égide de Gomulka. Cependant, elles sont restées prudentes, partielles et réversibles de sorte qu'une recentralisation de l'économie eut lieu durant les années soixante. Après une nouvelle vague de violence, due à la détérioration des salaires et du niveau de vie, le nouveau chef du Parti, Gierek, essaya de poursuivre deux lièvres à la fois : accroître le niveau de vie de la population et moderniser l'industrie. Mais il échoua lui aussi et un nouveau projet de réforme fut élaboré et publié en juillet 1981.
La réforme économique débuta officiellement au début de 1982 dans un contexte très particulier de profonde crise économique et politique. En 1987, un mouvement réformateur plus radical fut lancé. Il comprenait trois volets : une réorganisation de l'administration économique centrale et une limitation de ses pouvoirs formels et informels ; l'ouverture de possibilités nouvelles pour les entrepreneurs individuels, y compris la création de sociétés mixtes à capitaux étrangers et un renforcement du rôle des catégories monétaires. L'avenir de la réforme est cependant lié à quatre problèmes fondamentaux : le problème idéologique de la nature du système ; le problème du mécanisme économique ; le problème des institutions et de l'organisation ; et le problème de la politique économique et sociale, que l'auteur tente ici d'élucider.

Leonid Heller et Antoine Baudin, Le réalisme socialiste comme organisation du champ culturel.
Cet article fait le point sur une étude du réalisme socialiste jdavonien considéré moins comme une esthétique ou une idéologie que comme une structuration particulière du champ culturel qui s'organiserait à plusieurs niveaux sommairement décrits ici à la lumière des schémas proposés. Les acteurs institutionnels du champ sont passés en revue, ainsi que ses instances fonctionnelles (formation, chaîne production-diffusion-réception, contrôle...) Une campagne jdanovienne autour de l'opéra offre un exemple de fonctionnement de ce dispositif. Les traits spécifiques et les effets généraux de ce dernier sont : une centralisation et une hiérarchisation croissante, mais aussi la multiplication d'organes et le dédoublement des fonctions qui assurent à la fois le quadrillage du champ et le contrôle des institutions artistiques (cette complexité institutionnelle laisse subsister, dans le système, des « poches d'air » qui en sont une partie intégrante) ; paradigmatisation générique, thématique, formelle ; intégration idéologique, esthétique - littérarisation - et organisationnelle de toutes les disciplines qui va de pair avec leur cloisonnement ; contrôle de l'ensemble des pratiques sur l'axe production - diffusion-réception ; concentration, voire raréfaction de la production, mais massification de sa diffusion et ritualisation sans précédent de ses usages.