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Résumé Outre leur scepticisme face à la raison universelle et la morale universelle, la théorie critique et la théorie critique des systèmes partagent les approches suivantes : la pensée à l'aide de concepts institutionnels socio-systémiques qui, du fait de leur complexité, transcendent les simples relations de réciprocité ; l'hypothèse que la société est fondée sur des paradoxes, antagonismes et antinomies ; la stratégie d'envisager la justice comme formule contingente et transcendante ; la critique immanente (et non pas externe, fondée sur la morale) comme attitude de transcendance ; l'objectif de l'émancipation sociale (et non seulement politique) dans une « association d'hommes libres » (Marx). L'article conceptualise le tournant critique de la théorie autopoïétique.

La naissance de l'État moderne est allée de pair avec l'apparition de son grand vis-à-vis :le nombre. Depuis l'émergence de la politique moderne, on trouve une pluralité de discours qui tentent de théoriser la place des masses dans la société civile et politique. Aux théories du XIXe siècle dominées par une crainte plus ou moins avouée du nombre, succèdent celles du XXe siècle qui le présentent au contraire comme le grand sujet de la domination. La mise en valeur de ce renversement de problématique peut aider à éclairer l'évolution de la politique moderne.

La naissance de l'État moderne est allée de pair avec l'apparition de son grand vis-à-vis :le nombre. Depuis l'émergence de la politique moderne, on trouve une pluralité de discours qui tentent de théoriser la place des masses dans la société civile et politique. Aux théories du XIXe siècle dominées par une crainte plus ou moins avouée du nombre, succèdent celles du XXe siècle qui le présentent au contraire comme le grand sujet de la domination. La mise en valeur de ce renversement de problématique peut aider à éclairer l'évolution de la politique moderne.