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En este texto se examina el alcance que el principio de intolerancia religiosa tuvo entre los primeros liberales españoles, partiendo de la constatación de que la intolerancia era un ingrediente esencial de la cultura política española a comienzos del siglo xix, marco cronológico de referencia. A diferencia de los realistas o «serviles», los liberales no concibieron la intolerancia como un principio inamovible, intrínseco al catolicismo, sino como una prescripción del poder civil, que podía ser alterada por este poder si lo consideraba conveniente. Desde esta óptica, se examina por qué no se consideró oportuno debatir en este tiempo sobre la tolerancia, se ofrece una interpretación del artículo 12 de la Constitución de 1812 y se muestra cómo en el transcurso de los debates parlamentarios los liberales matizaron la intolerancia de cultos contenida en dicho artículo. This article examines the extent to which the principle of religious intolerance was espoused by the first Spanish liberals, taking into account that intolerance was an essential ingredient of Spanish political culture in the time-frame considered, that is the early 19th century. Unlike the royalists or «serviles», liberals did not see intolerance as an immovable principle intrinsic to Catholicism, but as a precept of civil power which that power could modify whenever it saw fit. From that viewpoint the article asks why it was not considered convenient to debate toleration at that time. It offers an interpretation of Article 12 of the Constitution of 1812 and shows how in the course of the parliamentary debates the liberals moderated the intolerance of creeds implicit in that article.

It is a widespread opinion that toleration, as a political practice, has merely instrumental value. The aim of this paper is to defend, on the contrary, that toleration has political value in itself. In more specific terms, I will claim that it is valuable in itself in virtue of its intrinsic relationship with democracy. Toleration is a constituent of democracy inasmuch as it is necessary for the existence of a democratic administration of political power. I will show that that relation of constitution holds because toleration, through the protection of spaces of contestation to the political power, contributes to solving democracy's inner tension resulting from its practical implementation.Keywords: toleration, democracy, power, intrinsic value. ; Es una opinión extendida que la tolerancia, en cuanto práctica política, tiene valor meramente instrumental. El objetivo de este artículo es defender, por el contrario, que ella tiene valor político en sí. Específicamente, defenderé que es valiosa en sí misma a causa de su relación intrínseca con la democracia. La tolerancia es un constituyente de la democracia en cuanto es necesaria para que pueda existir una administración democrática del poder político. Mostraré que esa relación de constitución existe porque la tolerancia, mediante la protección de espacios de contestación al poder político, contribuye a la resolución de una tensión interna de la democracia en su implementación práctica.Palabras clave: tolerancia, democracia, poder, valor intrínseco.

En este texto se examina el alcance que el principio de intolerancia religiosa tuvo entre los primeros liberales españoles, partiendo de la constatación de que la intolerancia era un ingrediente esencial de la cultura política española a comienzos del siglo xix, marco cronológico de referencia. A diferencia de los realistas o «serviles», los liberales no concibieron la intolerancia como un principio inamovible, intrínseco al catolicismo, sino como una prescripción del poder civil, que podía ser alterada por este poder si lo consideraba conveniente. Desde esta óptica, se examina por qué no se consideró oportuno debatir en este tiempo sobre la tolerancia, se ofrece una interpretación del artículo 12 de la Constitución de 1812 y se muestra cómo en el transcurso de los debates parlamentarios los liberales matizaron la intolerancia de cultos contenida en dicho artículo. ; This article examines the extent to which the principle of religious intolerance was espoused by the first Spanish liberals, taking into account that intolerance was an essential ingredient of Spanish political culture in the time-frame considered, that is the early 19th century. Unlike the royalists or «serviles», liberals did not see intolerance as an immovable principle intrinsic to Catholicism, but as a precept of civil power which that power could modify whenever it saw fit. From that viewpoint the article asks why it was not considered convenient to debate toleration at that time. It offers an interpretation of Article 12 of the Constitution of 1812 and shows how in the course of the parliamentary debates the liberals moderated the intolerance of creeds implicit in that article.

Tolerance and hospitality are analysed as two dimensions in which the acceptance of difference operates in a political society (the first one, internal to it, the second one, external). Both are suggested to stem from, and to reinforce, experiences of reflective self-strangeness that lie in the heart of modernity. This article forwards an analysis of the internal logic –demands and restrictions– of these two dimensions and some ways in which their demands –at the epistemic, normative and political levels– intertwine in an era of globalization. ; La tolerancia y la hospitalidad son analizadas como dos formas de aceptación de las diferencias (la primera interna, la segunda externa) en una sociedad política y se analizan como resultado y como productoras de una experiencia reflexiva de autoextrañeza que, se sugiere, está en el corazón normativo de la modernidad. El artículo presenta un análisis de las lógicas –demandas y restricciones– de esas dos dimensiones y se presentan las maneras en que las demandas –epistémicas, normativas, políticas– de ambas dimensiones se cruzan en tiempos de globalización.

This paper expects to explain a notion of toleration conceived as anexercise of virtue that takes place in contemporary democratic societies. The aimof this practice is the achieving of peaceful and sustainable coexistence amongstcultural diversity. Through a descriptive, analytic and deductive explanation, andfrom a legal and philosophic scope, this paper tries to explain how the issues oftoleration can be positively addressed under the liberal legal framework and theprinciples of democratic states. ; El presente documento pretende explicar una noción de toleranciacomo práctica de virtud que se desarrolla en las sociedades democráticascontemporáneas. La finalidad de esta práctica es lograr la convivencia pacíficasostenible ante la diversidad cultural. A través de un desarrollo descriptivo, analíticoy deductivo, desde una perspectiva jurídico-filosófica, este documento procuraráexplicar que los problemas de tolerancia se pueden abordar positivamente bajolos principios jurídicos que informan un Estado democrático de corte liberal.

1. Vigencia de la tolerancia. Razones y sinrazones de la tolerancia / Adolfo Sánchez Vásquez ; El sentido actual de la tolerancia / Ernesto Garzón Valdés ; Concepciones de la tolerancia. A partir de la "Fábula de los anillos" de Lessing ; Verdad, consenso y tolerancia: la incomodidad de "el lugar del otro" / Javier Muguerza -- 2. Tolerancia y libertad. Sobre responsabilidad, libertad y tolerancia / Miguel García Baró ; Wittgenstein, la tolerancia y nosotros / Javier Sádaba -- 3. Tolerancia y política. De la intolerancia de la violencia a la intolerancia política / Guillermo Hoyos Vásquez ; Por una sociedad del conocimiento democrática, justa y plural / León Olivé ; El "mundo" como sistema invisible y la tolerancia / Humberto Giannini -- 4. Tolerancia y laicidad. El laicismo cuestionado. Instituciones y políticas para la tolerancia positiva / Carlos Thiebaut ; Religión y laicidad / Reyes Mate ; La intolerancia ontológica y el poder de la metáfora / Oscar Nudler -- 5. Tolerancia y género. Reconocer a las mujeres / Victoria Camps ; (In)tolerancia, género y culturas: ¿cómo trazar los límites? / María José Guerra ; ¿Intolerancia de cuál género? / Pepi Patrón -- 6. Tolerancia entre culturas. La formación de la razón pública en las democracias multiculturales / Fidel Tubino ; Multiculturalismo liberal y multiculturalismo republicano / Ambriosio Velasco ; De la tolerancia al reconocimiento mutuo / Marie-France Buegué -- 7. Tolerancia y memoria. Tolerancia : entre el conflicto y la difícil verdad / Rosemary Rizo-Patrón de Lerner ; Sobrevivir al holocausto : testigos de la intolerancia / José M. González ; Verdad, justicia y reconciliación : la experiencia del Perú / Salomón Lerner Febres

"Our communities are stronger when we come together and take time to understand, support, and celebrate one another. In Celebrating All Appearances, readers will learn the importance of acceptance and empathy as they relate to appearances, both chosen and genetic, and how to practice these in their daily lives. Social and emotional learning (SEL) concepts support growth mindset throughout, while "Grow with Goals" activities and "Mindfulness Exercises" at the end of the book further reinforce the content. Vibrant, full-color photos and carefully leveled text engage young readers as they learn more about emotions. Also includes sidebars, a table of contents, glossary, index, and tips for educators and caregivers. Celebrating All Appearances is part of Jump!'s Celebrating Our Communities series"--

This paper approaches the idea of toleration in John Rawls political liberalism. In particular, it is the general theory what is considered, not the application of it to international relations. Enlightening that idea requires to discuss the different meanings of «toleration» as can be distinguish in Rawls liberalism: On the one hand, Rawls relies that those people for whom the political conception of justice is chosen will have the virtue of toleration. This bargaining for that virtue carries citizens duties, as the duty to be reasonable, recognizing the burdens of reason or the duty of civility; obligations that will be briefly examined. On the other hand, toleration appears as a principle of legitimacy in Rawls political liberalism: as a principle that gives us reasons which justify the ends and organization of the basic structure of society. Then, virtue and principle of toleration are complementary but also maintain strained relations. In view of the hierarchy of values that virtue of toleration presupposes, it does not fit appraising that virtue as a basic political one where the principle of toleration rules the foundations of socio-political order. ; En este trabajo se aborda la noción de tolerancia en el liberalismo político de John Rawls en lo que toca a la parte más general de esta teoría, que es la referida a una sociedad política, y no a su extensión a las relaciones internacionales. El esclarecimiento de esta noción ha de hacer frente a la polisemia que afecta al concepto de tolerancia, a la que Rawls no es ajeno. De esta manera, por un lado, se hallará que Rawls cuenta con la virtud de la tolerancia de aquellas personas para quienes se elige la concepción política de la justicia. La expectativa de que los ciudadanos manifiesten tal virtud se expresa en obligaciones de éstos --como la de ser razonables, reconocer las cargas del juicio o cumplir con el deber de civilidad-, las cuales son examinadas someramente. Pero también, en el liberalismo político, la tolerancia aparece como un principio de legitimidad; como un principio discriminador de las razones susceptibles de justificar los fines y la organización de la estructura básica de la sociedad. Virtud y principio mantienen una relación de complementariedad, pero también cierta tensión. Y es que, dada la jerarquía de valores presupuesta por la virtud de la tolerancia, resulta problemático considerar tal virtud como un valor político básico allí donde el principio de tolerancia rige sobre los fundamentos del orden sociopolítico.