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Varios estudios han indicado la existencia de actitudes transfóbicas en el sistema educativo. Esto se extiende a la comunidad universitaria, lo que tiene consecuencias psicosociales negativas en las personas trans. Objetivos: El objetivo de este estudio es analizar la actitud de los estudiantes universitarios hacia las personas trans. Se utilizó un diseño correlacional transversal con una muestra de 1701 estudiantes universitarios con edades entre 18 y 68 años. Los resultados muestran la presencia de actitudes negativas hacia las personas trans en la comunidad universitaria. También muestra la existencia de una relación entre estas actitudes y otras variables, como la empatía, la autoestima y los estilos parentales. Nuestros resultados indican que las actitudes negativas de los estudiantes universitarios hacia las personas trans podrían estar relacionadas con variables psicológicas y sociales como la empatía, la autoestima y los estilos parentales, lo que apunta a una probable relación entre los estilos parentales y la empatía en los hijos. Dentro de las implicaciones para la práctica se sugiere la importancia de fomentar actitudes inclusivas y de aceptación de la diversidad en la formación escolar y universitaria, con programas centrados en el desarrollo de empatía y autoestima.

This article is based on the social rights of a social transgender group, traditionally discriminate by society, which denies them of their own identity, worthy life and the right of a better and happy life. In this modern society, it is assume the acceptance of equal rights without distinctions of gender, which has suppress the correlation between gender and exclusion. They are not able to eliminate the effects of the exclusion in which some groups are submitted, in consequence this attend against their dignity, particularly in transgender group. In this sense and to obtain some concretions of the fundamental and social rights of every person, it is accurate to drop out the conception of society that force a person to identify themself exclusively as Men or Woman, also to implant a new paradigm related with the existence of a democratic citizenship that include a public integral politic and contemplate the construction of genders identities no regulated. ; El presente artículo aborda el tema de los derechos sociales del grupo social transgénero, tradicionalmente marginado y discriminado por una sociedad que le niega la existencia de una identidad propia, a una vida digna y, por lo tanto, el derecho a la felicidad. Se asume como punto de partida que en las sociedades modernas la aceptación del derecho de igualdad sin distinción de sexo ha suprimido la correlación entre género y exclusión, pero no ha conseguido eliminar los efectos de la exclusión de la que son objeto algunos grupos con el consiguiente atentado a su dignidad, particularmente los que componen el grupo de las personas transgénero. En este sentido, y para lograr la concreción de los derechos fundamentales y sociales de todas las personas, se plantea que es preciso abandonar la concepción de la sociedad que obliga al ser humano a identificarse exclusivamente como hombre o mujer e implantar un nuevo paradigma acorde con la existencia de una ciudadanía democrática e incluyente mediante una política pública integral, que contemple la construcción de identidades de género no normativas

This article is based on the social rights of a social transgender group, traditionally discriminate by society, which denies them of their own identity, worthy life and the right of a better and happy life. In this modern society, it is assume the acceptance of equal rights without distinctions of gender, which has suppress the correlation between gender and exclusion. They are not able to eliminate the effects of the exclusion in which some groups are submitted, in consequence this attend against their dignity, particularly in transgender group. In this sense and to obtain some concretions of the fundamental and social rights of every person, it is accurate to drop out the conception of society that force a person to identify themself exclusively as Men or Woman, also to implant a new paradigm related with the existence of a democratic citizenship that include a public integral politic and contemplate the construction of genders identities no regulated. ; El presente artículo aborda el tema de los derechos sociales del grupo social transgénero, tradicionalmente marginado y discriminado por una sociedad que le niega la existencia de una identidad propia, a una vida digna y, por lo tanto, el derecho a la felicidad. Se asume como punto de partida que en las sociedades modernas la aceptación del derecho de igualdad sin distinción de sexo ha suprimido la correlación entre género y exclusión, pero no ha conseguido eliminar los efectos de la exclusión de la que son objeto algunos grupos con el consiguiente atentado a su dignidad, particularmente los que componen el grupo de las personas transgénero. En este sentido, y para lograr la concreción de los derechos fundamentales y sociales de todas las personas, se plantea que es preciso abandonar la concepción de la sociedad que obliga al ser humano a identificarse exclusivamente como hombre o mujer e implantar un nuevo paradigma acorde con la existencia de una ciudadanía democrática e incluyente mediante una política pública integral, que contemple la construcción de identidades de género no normativas

The present article proposes a critical genealogy of the discourses associated with the emergence of transgender category. Coined as a reaction to the medical and psychiatric category of transsexualism, the transgender category has emphasized the political and cultural dimensions of the trans experience. As such, it has attempted to recover trans voices and narratives suppressed by the medical and psychiatric institutions connected to transsexualism. Despite being inclusive of a multiplicity of gender variations, we attempt to argue that the transgender category continues to be defined by the epistemological y political limitations of its northern origin in Anglo-Saxon countries, therefore without breaking away from the normative, colonial, and binary character of the transsexual discourse. ; El presente artículo plantea una genealogía crítica de los discursos asociados a la emergencia de la categoría transgénero. Acuñada como reacción a la categoría médico-psiquiátrica de la transexualidad, la categoría transgénero ha puesto el énfasis en las dimensiones culturales y políticas de la experiencia trans. En ese marco, ha buscado rescatar las voces y narrativas trans suprimidas por la institucionalidad médica-psiquiátrica vinculada al transexualismo. A pesar de ser inclusiva de múltiples variaciones del género, intentamos argumentar que la categoría transgénero continúa estando fuertemente definida por las limitaciones epistemológicas y políticas propias de su origen en un contexto académico y activista de países del norte anglosajón, sin quebrar por lo tanto con el carácter normativo, colonial y binario del discurso transexual.

This work aimed to analyze the sociodemographic conditions of adult female transgender people in the city of Manta province of Manabí, Ecuador, at the individual, family, social, political and contextual level. The research employed a mixed-character design that was qualitative – quantitative, descriptive and interpretative. Intentional non-probabilistic sampling was performed, selecting 44 people. A questionnaire and 3 workshops were applied with focus groups. The results mostly place people between the age of 40 and 44; with an unstable relationship, with an educational level, mostly with incomplete primary, adding all being mocked, marginalized, rejected, censored and discriminated against. ; Este trabajo presentó como objetivo analizar las condiciones sociodemográficas de las personas transgénero femeninas adultas de la ciudad de Manta provincia de Manabí, Ecuador, a nivel individual, familiar, social, política y contextual. La investigación empleó un diseño carácter mixta cuali – cuantitativa, descriptivo e interpretativo. Se realizó un muestreo no probabilístico intencional, seleccionando 44 personas. Se aplicó un cuestionario y 3 talleres con grupos focales. Los resultados ubican mayoritariamente a las personas entre 40 a 44 años; con una relación inestable, con nivel educativo, en su mayoría con primaria incompleta, agregando todos ser objeto de burla, marginación, rechazo, censura y discriminación.

The expression "There is nothing more political than the tits of a transgender" shows a politicization of the body; an act of rebellion and resistance that oversteps the traditionally established social order. This exercise is guided by the life story of a transfeminist, Ana Lu Laferal, and an indigenous trans woman, Geraldín, who based on their personal experience will help us understand the following: What happens when individuals distance themselves from the heterosexual hegemonic ideal of the body that has been defined by certain biological characteristics? Is the body a tool of political agency for transgender people? All this seeks to understand how trans people configure subjectivity and the capacity of political agency —from the empowerment of their body and the use of this tool— as a first scenario of resistance. One of the strategies deployed to show the trans experience is the use of a comprehensive language, which becomes a tool to acknowledge other ways of being and defend the right to self-recognition. In short, this work studies other political forms that are constituted from otherness, subjectivity, and individuality, in which the body is used as a means and an end. ; La expresión"No hay nada más político que las tetas de una trans" evidencia una politización del cuerpo, un acto de rebeldía y resistencia al transgredir el orden establecido. Este ejercicio es guiado por el relato de una transfeminista,Ana Lu Laferal,y una mujer trans indígena,Geraldín, quienes desde sus narraciones nos ayudarán a entender: ¿Qué pasa cuando los individuos se desmarcan del ideal hegemónico heterosexual del cuerpo definido según ciertas características biológicas?, ¿es el cuerpo para las personas trans una herramienta de agenciamiento político? Todo con el fin de comprender cómo configuran la subjetividad y capacidad de agenciamiento político las personas trans, desde el empoderamiento sobre su cuerpo y a partir de este, como primer espacio de resistencia. Así mismo, una de las estrategias empleadas para mostrar la experiencia trans es el uso de un lenguaje abarcador, como apuesta para visibilizar otras formas de ser y defender el derecho al autorreconocimiento.En definitiva, se indaga porotras formas de lo político que se constituyen desde la otredad, la subjetividad, y lo individual, en las que se usa el cuerpo como medio y fin.