Suchergebnisse

En mayo de 1984 Roberta Close fue fotografiada para la revista Playboy. Las fotos de una travesti desnuda en una revista masculina de circulación nacional causó una verdadera conmoción erótica en el país. Qué discursos sobre identidad, cuerpo, sexo y género fueron accionados, deificados o perturbados a partir de esa repercusión del "fenómeno" Roberta Close? Travestis, medios de comunicación, hormonas e vaginas construidas apuntan para la entrada en Brasil de la era de la farmacopornografía, al mismo tiempo en que el país ensayaba su retorno a la democracia? En esta comunicación, se parte del "mito Roberta Close", o mejor, de los discursos que circularon en la revista Playboy y en los periódicos O povo y Diário do Nordeste, estos últimos editados en Fortaleza (CE), para problematizar el lugar del cuerpo trans y la construcción de nuevas subjetividades en la alborada de la Nueva República.

O presente trabalho tem como objetivo geral abordar os resultados históricos das eleições municipais brasileiras em 2020, a respeito do grande número de candidatos travestis e transexuais eleitos e dos seus impactos para o movimento LGBTI+, dentro do aspecto da democracia representativa. A pesquisa se divide em duas partes, objetivando: contextualizar as candidaturas de travestis e transexuais nas eleições municipais de 2020 e a sua repercussão na democracia representativa brasileira. Dessa forma, busca responder a problemática "quais os impactos positivos da expressividade travesti e transexual nos resultados das eleições municipais de 2020?". A hipótese do artigo é a de que a eleição cada vez mais abrangente de membros da comunidade travesti e transexual, dentro da democracia brasileira, expressa uma maior participação, reivindicação e necessidade de representação desse grupo social dentro da esfera política. A metodologia é do tipo qualitativa, utilizando notícias recentes a respeito das eleições municipais de 2020, dados factuais sobre a classe estudada, além de obras de teóricos que estudam a democracia representativa e a pluralidade política.

Librarianship and Information Science (hereinafter B / CI), is the science that studies the registration and flow of knowledge and information; as well as the social circulation of the media that contain it (eg, journals), to make possible its use and organization of the scientific literature, from different approaches. The subject of libraries in relation to the democratic dimension and the conformation of citizenship, is fundamental in the work carried out by public libraries, because in these approaches the subject is observed from the library institution, the need for the formation of citizens to exercise an active / conscious citizenship and the relation of the subject with the State, through Information and Knowledge, in the protection of the different types of objects of social memories (printed, electronic and virtual). The history of popular magazines, as a form of social memory, have stood out since the first Erbauliche Monaths-Unterredungen, appeared between 1663 and 1668, Le Mercure Galant, of 1672, The Tatler of 1709 to 1711, among others. In Argentina, magazines such as El Mosquito in 1863, Don Quijote, from 1884 to 1905, Caras y Caretas, published between 1898 and 1941, Martín Fierro in 1904, have marked their own history. Over time, the magazines were consolidated as a communication, community and specialized scientific system, and also as a social memory. Currently, it is one of the media, in its different media, more consulted by different types of users. This work proposes to question the lack of social memory of the printed Argentine magazines GLTTIBQ.

Resumo Este artigo aborda a construção de identidades políticas no movimento de travestis, mulheres transexuais e homens trans ao longo da última década no Brasil. Reúno diferentes materiais etnográficos a fim de localizar as transformações em tais construções, principalmente em relação ao modo como os marcadores sociais de classe e geração aparecem na polarização entre uma "fixidez" e uma "fluidez" de gênero no campo político. O material utilizado nesta análise é composto por observações de encontros ativistas, entrevistas com lideranças do movimento e observações do ativismo na internet. Organizo a análise a partir de situações de conflito, nas quais dois encontros são de especial interesse: o XVI Encontro Nacional de Travestis e Transexuais (2009) e o I Encontro Nacional de Homens Trans (2015), momentos marcados pela disputa em torno das categorias identitárias em questão.

Resumo. Este artigo analisa possibilidades de purificação que visam superar a exclusão simbólica de travestis e transexuais do espectro de inteligibilidade do humano, uma vez que essas pessoas vivem e manifestam socialmente uma ruptura com a matriz heterossexual. A partir de observações etnográficas de encontros do movimento LGBT e específicos de travestis e transexuais no Brasil, assim como de entrevistas com travestis e transexuais que são consideradas como lideranças dentro do movimento, são abordados dois caminhos de purificação da diferença que se mostraram mais relevantes: a medicalização e a politização das identidades "travesti" e "transexual". Além disso, destaca-se uma possibilidade menor de relativa purificação que passa pelo uso do glamour como meio de superação das adversidades. Palavras-chave: travesti; transexual; medicalização; militância; purificaçãoLa (im)posible pureza: medicalización y militancia en las experiencias de travestis y transexualesResumen. Este artículo discute estrategias de purificación orientadas a superar la exclusión simbólica de travestis y transexuales del espectro de inteligibilidad de lo humano, al romper con la matriz heterosexual. A partir de la observación etnográfica de encuentros del movimiento LGBT, y en particular, de travestis y transexuales en el Brasil, así como de entrevistas a travestis y transexuales consideradas líderes de ese movimiento, se abordan dos caminos de purificación de la diferencia que se han mostrado como más relevantes: la medicalización y la politización de las identidades "travesti" y "transexual". Se destaca, además, otra posibilidad de purificación relativa, que pasaría por el glamour como medio de superación de las adversidades.Palabras clave: travesti; transexual; medicalización; militancia; purificaciónThe (im)possible purity: medicalization and activism in travesti and transsexual experienceAbstract. This article discusses strategies of purification to overcome the symbolic exclusion of travestis and transsexuals from the spectrum of human intelligibility, as they break hetero-sexual matrix. Based on ethnographic observation conducted at LGBT movement and–particularly–trans movement meetings in Brazil, as well as interviews with self-identified travesti and transsexual activists, two purification paths considered most relevant are analyzed: the medicalization and politicization of "trans" identities. Additionally, a third possibility of relative purification is highlighted: glamour as a way of overcoming adversity. Keywords: travesti; transsexual; medicalization; activism; purification

In pre-colonial Peru the distinctions between male and female were far more flexible than they are today. A traditional travesti or transgender/transvestite identity and culture existed and played an important role in Andean religion and society. Colonial and subsequently development influences suppressed these identities and communities, although the Peruvian travesti remained. In contemporary Peru travestis face violence from the public and police, as well as economic exclusion and discrimination by health services. Travestis have assimilated the worst of both gender roles. Sometimes they are seen as male and thus fair game for violence from the police. However, they have also assumed some aspects of the stereotypical 'hysterical' woman, such as body transformation even at the cost of their health, choosing macho and possibly violent partners, and passivity in sex. Travestis need a new kind of post-feminism to enable them to make active choices about which genders they wish to claim, and to live out their chosen genders in ways that validate themselves. Rights are needed for all people to choose and transit between gender identities whether male, female, or a combination of the two. (IDS Bull/GIGA)

This essay considers the stories of Blaccucini and Ángel Daniel, two Black transgender drag performers from Cuba, and dwells on the relationship they imagine between their work as performers and their subjectivities as trans people. The author situates these narratives within queer Cuban and Caribbean studies, noticing the ways they push back against renderings of gender and sexuality as inherently distinct categories. Instead, for these artist-thinkers, trans subjectivity is informed by various experiences related to gender, sexuality, race, class, and geography. The essay offers some possibilities for greater nuance in accounts of sexual subjectivity in Cuba and the Caribbean and locates the stakes of these discussions in broader transnational LGBT rights discourses.

Network interventions and the role of the multiprofessional team in the prevention of LGBT youth suicide ; A negação dos direitos humanos de Lésbica, Gay, Bissexual, Travesti, Transexual (LGBT) e a não oferta de recursos fundamentais a dignidade dessas pessoas resulta no LGBTcídio, fenômeno que não se limita às mortes de pessoas LGBTs, mas que produz o indeferimento a vida dessas pessoas em sociedade. A intolerância disseminada demanda de ações do poder legislativo e mudanças de concepções dos atores sociais que compõem as redes sociais.1

Resumo: A cisgeneridade-binária, heterossexual e compulsória como regime de governamentalidade (Michel FOUCAULT, 1979) determinou, por muito tempo, pressupostos que abarcam marcas profundas com seus estabelecidos normativos. As normas, marcadas pelo regime, acorrentaram as multiplicidades sexuais e de gênero fora daquilo que compreendia o social no Brasil e em boa parte do mundo. A marca repulsiva e marginalizada impressa pelos pressupostos da cis-hetero-governamentalidade de identidades de gênero e sexo no Brasil tem sua emergência a partir dos estudos que nomeavam como substantivo masculino as travestis, os primeiros corpos ciborgues (Donna HARAWAY, 1994) do/no Brasil. Além disso, tal dinâmica marcava corpos travestis em uma condição de não lugar. Muitos estudos abriram trincheira por vales colonizados na tentativa de descrever as subjetividades travestis, além dos essencialismos de gênero (Paul B. PRECIADO, 2017). Este manifesto, aos moldes de outros, busca apresentar, a partir de um pensamento travesti, caminhos atravessados pelo transfeminismo e transativismo, para um futuro travesti, marcado pela luta, afeto e pela presença destas vidas e práticas (transformadoras) em todos os (anti)estratos sociais que operam com o poder da negatividade (Jack HALBERSTAN, 2012).