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Little Boys in Mother's Wardrobe.
Comment comprendre l'acceptation volontaire, voire la recherche active, d'une identité aussi dédaignée que celle d'un travesti homosexuel dans un pays aussi machiste que le Mexique ? Basé sur une enquête auprès d'un groupe de travestis homosexuels dans un quartier populaire de Mexico, cet article analyse le cheminement de jeunes garçons vers une identité et une pratique homosexuelles, ainsi que vers une apparence féminine - deux phénomènes qui dans ce cas sont intrinsèquement liés. Pour comprendre cette évolution il faut chercher à faire le partage entre 1) facteurs biologiques ou psychologiques, 2) expériences sexuelles précoces, 3) désignation sociale (labeling) et 4) apprentissage. L'auteur se sert de ce cas particulier pour commenter les différentes théories sur l'origine de l'orientation sexuelle. Ces travestis sont pour la grande majorité persuadés qu'ils sont nés homosexuels et efféminés. Ils peuvent avoir beaucoup de raisons pour vouloir s'interpréter dans ces termes essentialistes, mais il reste qu'il semble impossible de comprendre leurs trajectoires en prenant compte uniquement des facteurs externes, sociaux - surtout quand on connaît la pression sociale exercée sur eux pour obtenir le résultat inverse, pour les faire rentrer dans la normalité. Par contre, il semble impossible d'expliquer par des facteurs internes le fait que la bisexualité masculine soit si répandue au Mexique, dans ce cas la catégorisation et la désignation sociales semblent décisives.

Ce présent travail entend dresser une étude comparée de deux personnages, Chrysogone-Clément de Guer, marquis de Pontcallec, hissé au rang de chef apocryphe de la conjuration à laquelle il prête désormais son nom et Marie Tromel, dite Marion du Faouët, brigande dont la silhouette continue de hanter les bois de la Cornouaille bretonne. Deux personnages, deux incarnations de la révolte dans la Bretagne du premier XVIIIe siècle ; deux figures dans le sillon d'une Bretagne mythifiée, romantique et amère, qui ont en commun de s'être perpétuées au travers d'une mémoire vivace, au sein d'une histoire traversée de légendes, investies d'une forte autorité politique ; deux modèles travestis par les ans, auréolés de gloire ou de fange, érigés, au-delà des mémoires de marbre glacé, en incarnation chaude et vivante d'un peuple entier. C'est le courant sinueux de ces pérégrinations mémorielles que le présent travail s'attache à reconstituer par la mise en valeur des périodes d'oubli ou au contraire de forte réminiscence du souvenir de ces deux figures, par l'analyse et la mise en perspective des formes diverses qu'emprunta leur mémoire. [Extr. du mémoire]

Ce présent travail entend dresser une étude comparée de deux personnages, Chrysogone-Clément de Guer, marquis de Pontcallec, hissé au rang de chef apocryphe de la conjuration à laquelle il prête désormais son nom et Marie Tromel, dite Marion du Faouët, brigande dont la silhouette continue de hanter les bois de la Cornouaille bretonne. Deux personnages, deux incarnations de la révolte dans la Bretagne du premier XVIIIe siècle ; deux figures dans le sillon d'une Bretagne mythifiée, romantique et amère, qui ont en commun de s'être perpétuées au travers d'une mémoire vivace, au sein d'une histoire traversée de légendes, investies d'une forte autorité politique ; deux modèles travestis par les ans, auréolés de gloire ou de fange, érigés, au-delà des mémoires de marbre glacé, en incarnation chaude et vivante d'un peuple entier. C'est le courant sinueux de ces pérégrinations mémorielles que le présent travail s'attache à reconstituer par la mise en valeur des périodes d'oubli ou au contraire de forte réminiscence du souvenir de ces deux figures, par l'analyse et la mise en perspective des formes diverses qu'emprunta leur mémoire. [Extr. du mémoire]

Ce présent travail entend dresser une étude comparée de deux personnages, Chrysogone-Clément de Guer, marquis de Pontcallec, hissé au rang de chef apocryphe de la conjuration à laquelle il prête désormais son nom et Marie Tromel, dite Marion du Faouët, brigande dont la silhouette continue de hanter les bois de la Cornouaille bretonne. Deux personnages, deux incarnations de la révolte dans la Bretagne du premier XVIIIe siècle ; deux figures dans le sillon d'une Bretagne mythifiée, romantique et amère, qui ont en commun de s'être perpétuées au travers d'une mémoire vivace, au sein d'une histoire traversée de légendes, investies d'une forte autorité politique ; deux modèles travestis par les ans, auréolés de gloire ou de fange, érigés, au-delà des mémoires de marbre glacé, en incarnation chaude et vivante d'un peuple entier. C'est le courant sinueux de ces pérégrinations mémorielles que le présent travail s'attache à reconstituer par la mise en valeur des périodes d'oubli ou au contraire de forte réminiscence du souvenir de ces deux figures, par l'analyse et la mise en perspective des formes diverses qu'emprunta leur mémoire. [Extr. du mémoire]

Ce présent travail entend dresser une étude comparée de deux personnages, Chrysogone-Clément de Guer, marquis de Pontcallec, hissé au rang de chef apocryphe de la conjuration à laquelle il prête désormais son nom et Marie Tromel, dite Marion du Faouët, brigande dont la silhouette continue de hanter les bois de la Cornouaille bretonne. Deux personnages, deux incarnations de la révolte dans la Bretagne du premier XVIIIe siècle ; deux figures dans le sillon d'une Bretagne mythifiée, romantique et amère, qui ont en commun de s'être perpétuées au travers d'une mémoire vivace, au sein d'une histoire traversée de légendes, investies d'une forte autorité politique ; deux modèles travestis par les ans, auréolés de gloire ou de fange, érigés, au-delà des mémoires de marbre glacé, en incarnation chaude et vivante d'un peuple entier. C'est le courant sinueux de ces pérégrinations mémorielles que le présent travail s'attache à reconstituer par la mise en valeur des périodes d'oubli ou au contraire de forte réminiscence du souvenir de ces deux figures, par l'analyse et la mise en perspective des formes diverses qu'emprunta leur mémoire. [Extr. du mémoire]