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The phenomenon of urban riots reappeared in France in the late 1970s, it took root in the 1990s, and in 2005 it experienced an unprecedent generalization. It continues locally since then. With few exceptions, it is always triggered by the death of young people in connection with a police operation. This article provides a summary of research on urban riots conducted in France in recent years and aims at drawing a comprehensive framework for the analysis of this phenomenon by articulating its economic, social and political dimensions. It highlights the process of ghettoization, the failures of state regulation and the lack of political representation of slum dwellers. It finally analyzes the riots as a «basic form of political protest.» ; El fenómeno de las revueltas urbanas apareció en Francia a finales de los años 1970, se arraigó en la década de los 80s y experimentó en 2005 una generalización inédita. Se desarrolla localmente desde esta fecha. Con algunas excepciones, se desata en la mayoría de los casos por la muerte de jóvenes en relación con una operación de policía. Este artículo propone una síntesis de las investigaciones llevadas a cabo en Francia en los últimos años y trata de desglosar un marco de interpretación global de este fenómeno al articular sus dimensiones económicas, sociales y políticas. Este trabajo pone énfasis en los procesos de creación de guetos, en las fallas de la regulación estatal y en la ausencia de representación política de los habitantes de los barrios pobres. Finalmente, se analizan las revueltas como una « forma elemental de protesta política». ; O fenômeno das revoltas urbanas apareceu na França no final dos anos 1970, se arraigou na década dos 80 e experimentou em 2005 uma generalização inédita. Desenvolve-se localmente desde esta data. Com algumas exceções, se desata na maioria dos casos pela morte de jovens em relação a uma operação de policia. Este artigo propõe uma síntese das pesquisas levadas a cabo na França nos últimos anos e trata de dividir um marco de interpretação global deste fenômeno ao articular suas dimensões econômicas, sociais e políticas. Este trabalho põe ênfase nos processos de criação de guetos, nas falhas da regulação estatal e na ausência de representação política dos habitantes dos bairros pobres. Finalmente, se analisam as revoltas como uma «forma Elemental de contesta política».

El fenómeno de las revueltas urbanas apareció en Francia a finales de los años 1970, se arraigó en la década de los 80s y experimentó en 2005 una generalización inédita. Se desarrolla localmente desde esta fecha. Con algunas excepciones, se desata en la mayoría de los casos por la muerte de jóvenes en relación con una operación de policía. Este artículo propone una síntesis de las investigaciones llevadas a cabo en Francia en los últimos años y trata de desglosar un marco de interpretación global de este fenómeno al articular sus dimensiones económicas, sociales y políticas. Este trabajo pone énfasis en los procesos de creación de guetos, en las fallas de la regulación estatal y en la ausencia de representación política de los habitantes de los barrios pobres. Finalmente, se analizan las revueltas como una « forma elemental de protesta política». ; O fenômeno das revoltas urbanas apareceu na França no final dos anos 1970, se arraigou na década dos 80 e experimentou em 2005 uma generalização inédita. Desenvolve-se localmente desde esta data. Com algumas exceções, se desata na maioria dos casos pela morte de jovens em relação a uma operação de policia. Este artigo propõe uma síntese das pesquisas levadas a cabo na França nos últimos anos e trata de dividir um marco de interpretação global deste fenômeno ao articular suas dimensões econômicas, sociais e políticas. Este trabalho põe ênfase nos processos de criação de guetos, nas falhas da regulação estatal e na ausência de representação política dos habitantes dos bairros pobres. Finalmente, se analisam as revoltas como uma «forma Elemental de contesta política». ; The phenomenon of urban riots reappeared in France in the late 1970s, it took root in the 1990s, and in 2005 it experienced an unprecedent generalization. It continues locally since then. With few exceptions, it is always triggered by the death of young people in connection with a police operation. This article provides a summary of research on urban riots conducted in France in recent years and aims at drawing a comprehensive framework for the analysis of this phenomenon by articulating its economic, social and political dimensions. It highlights the process of ghettoization, the failures of state regulation and the lack of political representation of slum dwellers. It finally analyzes the riots as a «basic form of political protest.»

Is it possible that what happened in a single city in the Middle Ages could stir up a territory and cause the Monarchy's embarrassment? The answer to that question has given rise to an important discussion, because at the background there lies the problematic issue of whether during the Ancient Regime there were genuine revolutions that tried to change the system or, as we tend to think nowadays, they were simply limited-impact revolts that at most affected the city where they took place, its surrounding territories and, exceptionally, certain towns that had economic or political ties with those cities. In this paper we try to clarify some of the keys to 15th century revolts, focusing on one of the most important among such uprisings, which took place in Toledo in 1449. ; ¿Era posible que en la Edad Media lo que pasase en una urbe pudiese alborotar a un territorio, poniendo en apuros a la monarquía, dada la ausencia de comunicación entre las élites de los grandes núcleos urbanos e incluso entre los miembros de un linaje instituido en urbes distintas? La contestación a esta pregunta, lejos de carecer de complejidad, ha hecho correr ríos de tinta, pues en el fondo tras ella subyace la problemática cuestión sobre si en el Antiguo Régimen hubo auténticas revoluciones que pretendían cambiar el sistema o, como hoy se tiende a pensar, más bien simples revueltas de impactos limitados, que solían afectar como mucho a la urbe en que se desplegasen, a las tierras de alrededor y, excepcionalmente, a poblaciones con algún tipo de relación económica o política. En este trabajo se intentan aclarar algunas de las claves de las revueltas en el siglo XV, centrándose en la ocurrida en Toledo en 1449.

ResumenLa dimensión urbana de la globalización muestra de forma evidente las cuestiones que en la actualidad se juegan en el terreno de las identidades sociales, la representación política y el Estado. En ese sentido la ciudad global es realmente el espacio estratégico de nuestro tiempo. Los conflictos que se desarrollan en ella ya no tienen su raíz en las identidades colectivas anteriores y encuentran cada vez con más dificultad un espacio de representación política donde expresarse. En esas condiciones, es la confrontación directa, la revuelta, la que, en diversas escalas, se extiende por el mundo entero como fórmula de relación entre los pueblos y los poderes. El disturbio se produce cuando las palabras fallan. Las situaciones en las que el disturbio estalla (conflictos urbanos, conflictos entre los jóvenes y la policía, conflictos entre las propias personas) ponen fin lo mismo a las apuestas implicadas en la ciudad como en la globalización. Se puede resumir así: en un capitalismo en el que la ciudad se ha convertido en el verdadero colectivo de creación productiva y donde la lógica de la renta absorbe todas las viejas formas de beneficio e impone su ley a los Estados, la democracia debe ser refundada.Palabras clave: Ciudad, globalización, revuelta, movilización urbana, estado, renta.AbstractThe urban dimension of globalization clearly exemplifies the issues currently at play in the fields of social identity, political representation and the State. In this sense, the global city is really the strategic space of our time. The conflicts that take place in it are no longer rooted in collective identities of the past, and they find it increasingly difficult to find a politically representative space for their expression. Under these conditions, direct confrontation and revolts on different scales are spreading across the world as a formula for relations between peoples and powers. Disorders emerge when words fail. Situations where revolts break out (urban conflicts, conflicts between youths and police, conflicts between people themselves) signal an end to beliefs implicit to both the city and globalization. The situation may be summarized as follows: in a form of capitalism in which the city has become the true collective for productive creation, where the logic of income absorbs all the old forms of profit and imposes its rules on the State, democracy must be refounded. Keywords: City, globalization, riot, urban mobilization, state, income.

Throughout the 13th century a succession of urban revolts took place in al-Andalus, which caused the withdrawal of the Almohad Empire and the establishment of the third taifas, initially led by Muhammad b. Yūsuf b. Hūd al-Mutawakkil. The inability of this emir to hold together this newly-built state, and the continuous insurrections inside and utside of Murcia have led historians to investigate the nature of political power during this period. This article examines each one of these proposals and, on the basis of an analysis of some socio-economic aspects relating to Murcia (being a representative city of al-Andalus and capital of the hūdí movement during the first half of the thirteenth century), proposes a hypothesis on the nature of its power. ; Durante el siglo XIII se produjo una serie de revueltas urbanas en al-Andalus que ocasionó la retirada del Imperio almohade y la formación de las terceras taifas, inicialmente encabezadas por Muḥammad b. Yūsuf b. Hūd al-Mutawakkil. La incapacidad de este emir para mantener unido el estado que había creado y las continuas insurrecciones fuera y dentro de Murcia ha llevado a historiadores y filólogos a indagar sobre la naturaleza del poder político en este periodo. Este artículo estudia cada una de estas interpretaciones y, a partir del análisis de algunos aspectos socio-económicos de Murcia, ciudad representativa en al-Andalus y capital del movimiento hūdí durante la primera mitad del siglo XIII, presenta una propuesta sobre la naturaleza de su poder.

The article examines the tensions faced by Creole and European inhabitants in Eighteenth Century Quito through the case of the death of Jean de Sénierges, surgeon in the city of Cuenca, during the Geodesic expedition of the region. In-depth analysis of the stories woven around the death of the doctor of the expedition shows the progressive consolidation of different political identities in the colony. It highlights also the importance of analyzing the urban riots as tools efor collective action, in which these identities crystallized. ; El artículo analiza las tensiones que enfrentaban a criollos y europeos en la Audiencia de Quito en el siglo XVIII, a través del caso de la muerte del cirujano Jean de Sénierges en la ciudad de Cuenca, durante la expedición geodésica a la región. El análisis de los relatos tejidos en torno al deceso del médico de la expedición muestra la progresiva consolidación de identidades políticas diferenciadas en la Colonia. Pone en evidencia, además, la importancia de analizar los motines urbanos como herramientas de acción colectiva, en las que se cristalizan estas identidades.

El artículo analiza las tensiones que enfrentaban a criollos y europeos en la Audiencia de Quito en el siglo XVIII, a través del caso de la muerte del cirujano Jean de Sénierges en la ciudad de Cuenca, durante la expedición geodésica a la región. El análisis de los relatos tejidos en torno al deceso del médico de la expedición muestra la progresiva consolidación de identidades políticas diferenciadas en la Colonia. Pone en evidencia, además, la importancia de analizar los motines urbanos como herramientas de acción colectiva, en las que se cristalizan estas identidades. ; The article examines the tensions faced by Creole and European inhabitants in Eighteenth Century Quito through the case of the death of Jean de Sénierges, surgeon in the city of Cuenca, during the Geodesic expedition of the region. In-depth analysis of the stories woven around the death of the doctor of the expedition shows the progressive consolidation of different political identities in the colony. It highlights also the importance of analyzing the urban riots as tools for collective action, in which these identities crystallized.

During the Spanish Restoration period, the female greengrocers carried out several protests against different social groups (traders, suppliers, resellers) and political institutions (City Council, Civil Government) in Madrid. The defence of what those women understood as legitimate rights and aspirations not respected by the local authorities resulted in the unleashing of mutinies of various relevance. The most important of those riots took place on 2 July 1892. Far from being a spontaneous popular protest, it was the result of a progressive process and it had a behavioral logic and an organization driven by ritualized and symbolic methods of selective violence, occupation of public space and protection of small plots of power in the urban sphere. The aim of this article is to analyze the characteristics of that program of female collective action, its social mainstreaming and its political consequences at the local level. ; El colectivo laboral de las verduleras articuló numerosas protestas contra diversos grupos sociales (comerciantes fijos, abastecedores, revendedores) e institucionales (Ayuntamiento, Gobierno Civil) durante la época de la Restauración en Madrid. La defensa de lo que entendieron como unos derechos y aspiraciones legítimas no respetados en la ciudad derivó en el desencadenamiento de motines de diferente trascendencia en el señalado contexto. El más importante de ellos fue el acaecido el 2 de julio de 1892. Lejos de ser una protesta popular espontánea, fue producto de un proceso de fermentación de poder en el ámbito urbano. El presente artículo analizará las características de ese programa de acción colectiva femenina, su transversalidad social y sus repercusiones políticas a nivel local.

At the end of year 2011, a series of collective demonstrations had succeeded around the world. These demonstrations had unbalanced some strong political and social structures and challenged the unalterable attributes of the urban context where they took place. The Arabian countries demonstrations, the London and Santiago de Chile students protests, the Greeks and Spanish indignados demonstrations and he UK riots in august, are social collective acts with a common link: the shake of the unalterable and peaceful metropolitan scenario. The six days riots case succeeded in the United Kingdom in summer 2011 (UK riots 2011) can help to understand the political issue of some tools of graphic semiology and geography linked to research journalism and the increasing claim to the open public data demand.

From the 1983 March for equality and against racism to the 2005 urban riots in France, the African diaspora has multiplied attempts to gain some visibility in the French public sphere. These militant mobilizations happened in response to discrimination and segregation. This paper concerns itself with the relation between spatiality and distress in France during the last three decades. Building on shanty towns, slums and the banlieues, I offer an interpretation of the relation between African immigrants and their descendants on the one hand, and the French society on the other. Through a reading of Mehdi Charef's Le thé au Harem d'Archi Ahmed (1983) and Thomté Ryam's Banlieue noire (2006), I maintain that the management of space is an indicator of the social disqualification that afro descendants suffer from in France nowadays. It is my ultimate contention that the colonial paradigm is of paramount importance in understanding the ways in which daily life in France is a permanent thinking on the paradoxical inclusive exclusion that structures social relations. ; De la marche pour l'égalité et contre le racisme en 1983 aux émeutes de banlieues une vingtaine d'années plus tard, les citoyens français issus de l'immigration africaine ont multiplié les tentatives de visibilité sur la scène publique française. Au cœur de ces mouvements de manifestation militante, se trouvent les problématiques de discrimination et de ségrégation. Cet article s'intéresse aux rapports existants entre la spatialité et le désespoir dans la France depuis une trentaine d'années. M'appuyant sur les espaces que sont les bidonvilles et les cités de transit, puis les banlieues, je propose une analyse de la relation entre les immigrés africains et leur descendance d'une part, et la société française d'autre part. A partir d'une lecture des romans Le thé au harem d'Archi Ahmed de Mehdi Charef (1983) et Banlieue noire de Thomté Ryam (2006), je maintiens que l'occupation et la gestion de l'espace sont des marqueurs de la disqualification sociale des jeunes afro-descendants en France de nos jours. Le but ultime de cette réflexion est de proposer que le paradigme colonial est nécessaire à la compréhension des manières dont la vie dans les espaces d'exclusion en France est une réflexion permanente sur le paradoxe de l'exclusion inclusive qui structure les rapports sociaux.

El artículo estudia las movilizaciones que se registraron en Bogotá en 1959, como reacción al alza de la tarifa del transporte urbano, decretada por el gobierno de Alberto Lleras Camargo. Acudiendo a los aportes del sociólogo Sydney Tarrow acerca de la acción colectiva, se sostendrá que en la coyuntura referida se originó un movimiento social que abrió un marco de oportunidades políticas que permitieron a distintos actores sociales hacer cuestionamientos tanto a la medida alcista como al recién estrenado Frente Nacional. Para la reconstrucción del suceso nos apoyamos en informes oficiales y en la prensa de la época. Palabras claves: Bogotá, alza de las tarifas del transporte, protesta, movimiento social. *******************************************************************Down with the oligarchs!Riots against the increase of the rates of the transport in Bogota (1959) Abstract: The article studies the mobilizations that took place in Bogotá in 1959, as a reaction to the rise in the urban transportation rate decreed by the government of Alberto Lleras Camargo. Going to the contributions of the sociologist Sydney Tarrow on collective action, it will be argued that in the referred conjuncture, a social movement originated that opened a framework of political opportunities that allowed different social actors to question both the bullish and newly released measures Frente Nacional. For the reconstruction of the event we rely on official reports and the press of the time. Keywords: Bogotá, rise in transport rates, riot, social movement. *************************************************************************Abaixo as oligarquias!Protestos contra o reajuste nas tarifas de transporte em Bogotá, 1959 ResumoO artigo estuda os protestos que tiveram lugar na Bogotá de 1959, quando o governo de Alberto Lleras Camargo decretou um aumento das tarifas do transporte urbano. Na reconstrução do sucesso são usados como fontes tanto jornais da época como informes oficiais. A partir dos aportes teóricos do sociólogo Sydney Tarrow sobre a ação coletiva, salienta-se que essa conjuntura originou um movimento social que abriu um marco de oportunidades políticas de crítica e questionamentos não só referidos ao reajuste do transporte, mas ao Frente Nacional.Palavras chave: Bogotá, reajuste de tarifas de transporte, protesto, movimento social.

During the 2019 protests in Ecuador, Peru, Colombia, and Chile, music was full of political and poetic content as a common song, a symbol of resistance, confrontation, and struggle. The purpose of this paper is to problematize the way in which music was used during the riots in Chile in 2019. For this purpose, we use the concepts of political action, political poetics, and political theater are taken, as well as urban protest and the strategies of confrontation between the collective and the State. Methodologically, a study of three cases is carried out based on netnography, intratextual analysis, and meta-narratives between the musical and audiovisual parameters in the video protest. There is evidence of the resignification of popular music: cumbia as a ritual element in the streets, the song El baile de los que sobran by Los Prisioneros as a resource and strategy of memory and, finally, the video clip Plata ta tá by Mon Laferte as tool of protest in the commercial consumer circuit. As a conclusion, it has been established that the link between music and resistance becomes the symbolic action of art and politics among citizens, which repeals and demands changes in a prevailing political model. ; Durante las manifestaciones de 2019 llevadas a cabo en Ecuador, Perú, Colombia y Chile, la música estuvo llena de contenido político y poético como canto común, símbolo de resistencia, confrontación y lucha. Este artículo tiene como objetivo problematizar el uso que tuvo la música en la revuelta social en Chile de 2019. Para ello, se toman los conceptos de acción política, poética política y teatro político, así como la protesta urbana y las estrategias de enfrentamiento entre el colectivo y el Estado. Metodológicamente, se realiza el estudio de tres casos a partir de la netnografía, el análisis intratextual y las metanarrativas entre los parámetros musicales y audiovisuales en la videoprotesta. Se ha evidenciado la resignificación de músicas populares: la cumbia como elemento ritual en las calles, la canción El baile de los que sobran de Los Prisioneros como recurso y estrategia de la memoria y, por último, el videoclip Plata ta tá de Mon Laferte como herramienta de protesta en el circuito de consumo comercial. Como conclusión, se ha establecido que el vínculo entre música y resistencia deviene el accionar simbólico del arte y la política en la ciudadanía, que deroga y exige cambios en un modelo político imperante. ; Durante as manifestações de 2019 realizadas no Equador, Peru, Colômbia e Chile, a música foi carregada de conteúdo político e poético como uma canção comum, símbolo de resistência, confronto e luta. Este artigo tem como objetivo problematizar o uso que a música teve na revolta social no Chile em 2019. Para tanto, são tomados os conceitos de ação política, poética política e teatro político, bem como o protesto urbano e as estratégias de enfrentamento entre o coletivo e o Estado. Metodologicamente, o estudo de três casos é realizado a partir da netnografia, da análise intratextual e das metanarrativas entre os parâmetros musicais e audiovisuais no vídeo protesto. Ficou evidenciada a ressignificação da música popular: a cumbia como elemento ritual nas ruas, a canção El baile de los que sobran de Los Prisioneros como recurso e estratégia de memória e, por fim, o videoclipe Plata ta tá de Mon Laferte como ferramenta de protesto no circuito de consumo comercial. Em conclusão, estabeleceu-se que o vínculo entre música e resistência passa a ser a ação simbólica da arte e da política na cidadania, que revoga e exige mudanças no modelo político vigente.

International audience ; This article, through various primary and secondary sources, characterizes the socioeconomic history of Tocopilla since the industrialization of copper and saltpeter mining, emphasizing macro-processes and their derivations in society, both economic, political and health, analyzing in a last stage, community actions that, in the framework of a series of protests, sought to make visible and reverse the dense evolution of asymmetry, economic inequality and precariousness in health care, especially with the social outbreak-or popular rebellion-of Tocopilla in 2013. In that direction, this work raises two hypotheses, the first referring to the fact that the processes of mining capitalism historically demonstrate the irremediable disarticulation with the environment and the need for a community subsidiarity, in the sense that someone has to contribute with the costs and help with a diversity of dispositions to an alien activity. As a second approach, we propose that the community processes that led to the riots in 2013, in which the accumulation of memories of asymmetries and lag was expressed and made visible, only resulted in the manifestation of a localist story, which is It was based on a performativity, as a result of contentious representations, which did not alter the structures of the economic and health system at the regional level, which deepened the lag. In this way, the version of the hegemonic narrative of politics and the local and regional analysis of said phenomenon is contravened. ; En este artículo se caracteriza la historia socioeconómica de Tocopilla, enfatizando en los macroprocesos y en sus derivaciones sanitarias y políticas, analizándose en una última etapa las agencias comunitarias que, en el marco de una serie de protestas, buscaron revertir el devenir espeso de la asimetría, la desigualdad y la precariedad en la atención de salud. En esa dirección, este manuscrito plantea dos hipótesis, la primera remitida a que los procesos del capitalismo minero históricamente ...

El objetivo del presente estudio es presentar algunas de las políticas públicas que se están desarrollando para intentar facilitar el derecho de acceso a la vivienda, previsto en el art. 47 CE (y en algunos Estatutos de Autonomía, como el nuevo Estatuto catalán de 2006, art. 26), desde la perspectiva de su encuadramiento y limitación por el Derecho vigente, teniendo presente la Ley 8/2007, de 28 de mayo, de Suelo. Se hace especial hincapié en la vertiente social del desarrollo urbanístico y territorial sostenible, conectándola con los preocupantes fenómenos en curso de segregación urbana (sólo hay que recordar la rebelión en las banlieus francesas de finales de 2005). El enfoque es predominantemente jurídico y basado en el caso español, aunque no faltan referencias a datos y aportaciones proporcionadas por otras ciencias no jurídicas y a sistemas legales europeos distintos al español, así como al sistema jurídico norteamericano.
Azterlan honen helburua da etxebizitza izateko eskubidea errazten saiatzeko garatzen ari diren politika publikoetako batzuk aurkeztea ¿eskubide hori Espainiako Konstituzioaren 47. artikuluan eta autonomia-estatutu batzuetan aurreikusten da, hala nola 2006ko Kataluniako Estatutuaren 26. art.an¿, indarreko Zuzenbideak eskubide hori zedarritzen eta mugatzen duen ikuspegitik, Lurzoruaren maiatzaren 28ko 8/2007 Legea kontuan izanik. Bereziki azpimarratzen da hirigintza eta lurralde arloko garapen iraunkorraren alderdi soziala, eta hiri-bereizketako uneko gertakari kezkagarriekin (gogoratzea besterik ez dago Frantziako banlieus direlakoetako 2005eko amaierako matxinada). Ikuspegia nagusiki juridikoa eta Espainiako kasuan oinarritua da; baina ez dira falta, bestalde, beste zientzia ez-juridiko batzuek eskainitako datu eta ekarpenei eta Espainiakoaz besteko europar lege-sistemei buruzko erreferentziak, bai eta ipar-amerikar sistema juridikoari buruzkoak ere.
The scope of this study is to introduce some of the public policies currently in process in order to promote the right to housing, as provided by art. 47 from the Constitution (and by some Estatutos de Autonomía, like new Catalan Estatuto from 2006, art. 26) from the perspective of its framing and limits by the rules in force and taking into account Act 8/2007 on Land. It is emphasized the social side of sustainable urban and land development, by linking it up with the current worrying phenomena of urban segregation (just remember riots in the french banlieue at the end of 2005). The approach is predominantly legal and based on the Spanish case, although references to data and contributions from other non legal sciences and from other european legal systems as well as from the north American system apart from the Spanish are not lacking.