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Abstract
Der Aufsatz kritisiert den unrealistischen Politikbegriff vieler der aktuell boomenden Theorien politischer Imagination. Mit dem Ziel der Entwicklung einer realistischen politischen Theorie der Imagination wird der Begriff der politischen Einbildungskraft mit dem der Entscheidung konterkariert und das Werk von Cornelius Castoriadis mit dem von Ernesto Laclau kontrastiert. Anhand einer Diskussion der Subjekt- und Entscheidungstheorie Laclaus in ihrem Verhältnis zur Imagination erweist sich, dass Dezisions- und Imaginationstheorien im Rahmen eines realistischen Ansatzes aufeinander verwiesen bleiben müssen, denn ihre jeweiligen Defizite, die sich postfundamentalistisch auf die ontologische Defizienz der Gründe zurückführen lassen, können nur im wechselseitigen Verweis von Imagination auf Dezision und von Dezision auf Imagination bearbeitet werden.

Animal Politics, i.e. the study of human-animal relations in Political Theory, is a relative newcomer to the portfolio of Animal Studies. While other academic disciplines, from Cultural Studies and Moral Philosophy to History, Sociology and Law, have all established highly visible branches of Animal Studies in recent decades, Political Theory has struggled to carve out a distinctive approach. In this contribution, we identify five features highlighting the fact that human-animal relations are conceived from within Political Theory, distinguishing Animal Politics from Animal Ethics and Animal Rights. Animal Politics is concerned with the political subjection of humans and animals (1) and with the existence, nature and justification of animals' coercive claims (2). It discusses the political inclusion of animals in human polities and the claims of "sovereign" animal collectives (3). Animal Politics develops normative designs with a view to their practical, non-ideal realisation (4), and, finally, reflects its own status as a body of discourse within democratic societies (5). In the final part of the contribution, we present the contributions to this HSR Forum.