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In this article, we intend to develop the complexity of 'being a Chinese woman' in the Spanish State through our experiences. Specifically, we embrace autoethnography as a methodological tool for analysis due to its potential as a generator of knowledge located in our racialized corporeality. From this place and under this narrative, we analyse our experiences with forum theater as an artistic-political expression of resistance and counter-narrative, arguing its importance and relevance for a politicized existence of its own, both for and within the community. With this contribution, we hope that the collective path towards sustainability and the reconceptualization of our own history are key to revitalizing the practices and knowledge of the Chinese and Asian diasporas in our context ; En el presente texto pretendemos desarrollar la complejidad de 'ser una mujer china' en el Estado español a través de nuestra experiencia. Concretamente, nos acogemos a la autoetnografía como herramienta metodológica de análisis por su potencial como generador de conocimiento, un conocimiento situado desde nuestra corporalidad racializada. Desde este lugar y bajo esta forma narrativa, analizamos nuestra experiencia con el teatro foro como expresión artístico-política de resistencia y contranarrativa, argumentando su importancia y relevancia para una existencia politizada propia para y con la comunidad. Con esta contribución, confiamos que el camino colectivo hacia la sostenibilidad y la reconceptualización de nuestra propia historia es clave para revitalizar las prácticas y saberes de la diáspora china y de las diásporas asiáticas en nuestro contexto

The numberless unprecedented situations attached today to the concept of transnational diaspora arise the debate of whether or not this phenomenon signals a new era. Our own contention is that it does represent a factor of new kinds of heterogenization of both the societal reality and of the diasporas themselves, as worldwide entities. It is in this dialectic perspective that we describe transnational diasporas as causes of discontinuity in our world and point out to the qualitative change in the social fabrics that they represent. Among other aspects, dual or threefold homeness that is bound to the transnational condition signifies for diasporans a slipping away from the totalistic character of the commitment and view of the nation that the nation-state requires of its citizens. When viewed in its multiplicity, the cohabitation under the same societal roof of a priori alien socio-cultural entities yields a configuration that is not uniform in every setting, but which still responds in its essentials to the new reality experienced by many a contemporary society. To illustrate this approach, this paper compares four well-known contemporary transnational diasporas namely, the Muslim, African, Hispanic and Chinese. Adapted from the source document.

In this article, we intend to develop the complexity of 'being a Chinese woman' in the Spanish State through our experiences. Specifically, we embrace autoethnography as a methodological tool for analysis due to its potential as a generator of knowledge located in our racialized corporeality. From this place and under this narrative, we analyse our experiences with forum theater as an artistic-political expression of resistance and counter-narrative, arguing its importance and relevance for a politicized existence of its own, both for and within the community. With this contribution, we hope that the collective path towards sustainability and the reconceptualization of our own history are key to revitalizing the practices and knowledge of the Chinese and Asian diasporas in our context. ResumenEn el presente texto pretendemos desarrollar la complejidad de 'ser una mujer china' en el Estado español a través de nuestra experiencia. Concretamente, nos acogemos a la autoetnografía como herramienta metodológica de análisis por supotencial como generador de conocimiento, un conocimiento situado desde nuestra corporalidad racializada. Desde este lugar y bajo esta forma narrativa, analizamos nuestra experiencia con el teatro foro como expresión artístico-política de resistencia y contranarrativa, argumentando su importancia y relevancia para una existencia politizada propia para y con la comunidad. Con esta contribución, confiamos que el camino colectivo hacia la sostenibilidad y la reconceptualización de nuestra propia historia es clave para revitalizar las prácticas y saberes de la diáspora china y de las diásporas asiáticas en nuestro contexto.

Klappentext: Cuba: Arte y literatura en exilio recopila una seleccin de ensayos que se presentaron en el Iv Congreso internacional sobre creacin y exilio 'Con Cuba en la distancia' en la ciudad de Valencia, Espaa. El evento constituye un foro de pensamiento independiente en torno a la cultura cubana vivida desde la perspectiva del exilio y la experiencia transnacional o transcultural, donde tienen cabida los estudios culturales, sociolgicos, econmicos y polticos. La antologa se centra en seis temas en particular: la obra de Manuel Daz Martnez, ideologa y cultura, expresin afrocubana, teatro y cine, creacin y exilio, y la actualidad artstica y comunicativa. Recopilamos veinticinco ensayos de acadmicos especialistas en cultura cubana de diversas universidades europeas y norteamericanas, todos ellos con bastante reconocimiento en el mbito acadmico.