Book(print)#12024
A la redécouverte de la pensée chrétienne avec René Girard: une thérapie de la violence
In: Ouverture philosophique. Débats
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Book(print)#32024
Les mesures provisoires de la CourADHP: le contentieux du provisoire devant la Cour africaine des droits de l'homme et des peuples
In: Logiques juridiques
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Book(print)#42024
Politiques industrielles territorialisées: enjeux et modalités = Territorial industrial policies : stakes and means
In: Revue d'économie industrielle, 181/182 = 2023,1e et 2e trimestres
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Book(print)#52024
Vivre en famille élargie: une pratique très courante en Polynésie française
In: Population & sociétés, Numéro 616
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World Affairs Online
Book(print)#62024
Les études... et à coté?: les modes de vie des étudiant-e-s
In: Agora, No 96 = 2024,1
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Book(print)#72024
Dieu et la morale
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Book(print)#82024
Libre circulation des personnes et politique migratoire dans l'Union européenne: trente ans de jurisprudence commentée
In: Collection Droit de l'Union européenne. Pratiques jurisprudentielles 3
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Book(print)#102024
Jongler avec les langues et avec les cultures: dynamiques identitaires des citoyens européens mobiles
In: Études contrastives Vol. 20
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Book(print)#142024
Manuel de droit fiscal de l'Union européenne
In: Droit de l'Union européenne. Manuels
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Book(print)#152024
Gouverner c'est servir: essai de démocratie médiévale
«Les premiers seront les derniers, les derniers seront les premiers». Aux XIIe et XIIIe siècles, Abélard, Héloïse, Dominique de Guzmán, François et Claire d'Assise – d'autres encore – inventent une forme de gouvernement renversante. Selon eux, le chef d'une communauté doit se faire le dernier des serviteurs de ceux qu'il guide. Un devoir d'humilité strictement codifié. Voici, en direct, des scènes frappantes où les ardents réformateurs du Moyen Âge abaissent les puissants pour exalter les humbles, tout en se dépouillant eux-mêmes des emblèmes du pouvoir. Dans le sillage de Michel Foucault et Giorgio Agamben, Jacques Dalarun fait revivre une tradition contestataire judéo-chrétienne différente du modèle gréco-romain, une « puissance de la faiblesse » toujours active dans les démocraties du XXIe siècle
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