НЕОТРАДИЦИОНАЛИЗМ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ РОССИИ: ФОРМЫ, ДВИЖЕНИЯ, ИДЕОЛОГИЯ

Abstract

В статье рассматриваются особенности формирования и развития неотрадиционализма на территории Центральной России регионов, входящих в состав Центрального федерального округа. Территория характеризуется доминированием русского населения и с точки зрения социокультурных основ может рассматриваться как русская. Неотрадиционализм и родственные ему явления архаизации и традиционализации сегодня интересны в первую очередь как социокультурная реакция общества на вызовы глобализации, модернизации, вестернизации. Этим обусловлена актуальность исследования. Неотрадиционализм рассматривает процесс использования норм, ценностей из традиционной культуры, адаптируемых к современным условиям. Именно механизм адаптации к современным условиям, а не простое воспроизведение традиций является главным отличием неотрадиционализма от традиционализма. Обобщение определенных проявлений неотрадиционализма в социокультурной жизни населения Центральной России позволило выделить три его формы: фольклорно-этнографическую (связанную с воспроизводством фольклорных традиций русской этнической культуры); военно-этнографическую (деятельность организаций, занимающихся возрождением русских воинских традиций); неоязыческую (возрождение, реконструкция, подражание древним языческим учениям, духовным практикам у этнографических движений и псевдоучений). Условно выделенные формы взаимосвязаны. Одни из организаций крепко оформлены идеологически, другие менее; одни более успешны в коммерческом плане, другие и вовсе не ставят целью получение прибыли. Важно понимать их адаптационную функцию, функцию сохранения этнической идентичности людей в условиях быстро меняющейся социальной жизни. ; The article reveals the peculiarities of the formation and development of neo-traditionalism in Central Russia, i.e. in the regions of the Central Federal District. The studied area is characterized by the dominance of the Russian population and can be considered as Russian in the context of socio-cultural foundations. Neo-traditionalism and related phenomena of archaicism and traditionalisation today are primarily interesting as a society's sociocultural response to the challenges of globalization, modernization and Westernization. This explains the relevance of the study. Neo-traditionalism represents the process of using traditional cultural norms and values and their adapting to modern conditions. It is this mechanism of adaptation that mainly distinguishes it from traditionalism and not just a reproduction of traditions. The generalization of certain manifestations of neo-traditionalism in the socio-cultural life of the population in Central Russia makes it possible to distinguish its three forms: the folklore and ethnographic form (associated with the reproduction of the folk traditions of Russian ethnic culture); the military and ethnographic form (activities of organizations involved in the revival of Russian military traditions); the neo-pagan form (the revival, reconstruction, imitation of ancient pagan teachings, spiritual practices in ethnographic movements and pseudo-doctrines). The conditionally selected forms are interrelated. Some of the organizations are strongly ideologically arranged, others are less strongly. Some of them are more successful in commercial terms, and others are not aimed at making profit. It is important to understand their adaptive function, that of the preservation of people's ethnic identity in a rapidly changing social life.