Understanding of the features of political justice in the concept of John Rawls ; Особенности понимания политической справедливости в концепции Дж. Ролза ; ОСОБЛИВОСТІ РОЗУМІННЯ ПОЛІТИЧНОЇ СПРАВЕДЛИВОСТІ В КОНЦЕПЦІЇ ДЖ. РОУЛЗА

Abstract

The article deals with the features of the interpretation of political justice in the concept of John Rawls. The emergence of the concept of justice by American researcher John Rawls would mark a new stage in the scientific study of the problem of justice. He raises the question of the lack of development of modern capitalism in terms of solving social, political and economic problems. According to Rawls's concept, the future society should not only be effective, as the theorists and practices of industrial society have called for, but also fair. First of all, for the existence of justice, an unbiased system of ordering institutions is needed. The main subject of justice, according to Rawls, is the basic structure of society, under which he understands the whole set of the most important social, legal, political and economic institutions, the main function of which is the distribution of advantages and burdens arising from the social cooperation of members of the society. From Rawls's point of view, justice issues are on the agenda when there is a need for a public assessment of the activities of the relevant institutions in order to balance legitimate competing interests and harassment of members of society. In other words, the problem of legitimacy arises when the legitimate rights of people come into contact with each other. Justice in the first place begins with the choice of the fundamental principle of the political, social and legal system of society, which should regulate all further institutional reforms. J. Rawls defines political justice as «the constitutionality of justice», that is, in his understanding, the validity of the functioning of the political sphere, the organization of public administration and the political regime. ; В статье рассматриваются особенности трактовки политической справедливости в концепции Джона Ролза. Появление концепции справедливости американского исследователя Джона Ролза ознаменовало собой новый этап в научном исследовании проблемы справедливости. Он ставит вопрос о недостаточности развития современного капитализма в плане решения социальных, политических и экономических проблем. Согласно концепции Роулза будущее общество должно быть не только эффективным, как к этому призывали теоретики и практики индустриального общества, но и справедливым. В первую очередь для существования справедливости необходимо беспристрастная система упорядочения институтов. Главным предметом справедливости, по мнению Роулза, есть основная структура общества, под которой он понимает всю совокупность наиболее важных социальных, правовых, политических и экономических институтов, основной функцией которых является распределение преимуществ и тягот, вытекающих из социального сотрудничества членов данного общества. С точки зрения Роулза проблемы справедливости становятся на повестку дня, когда возникает необходимость общественной оценки деятельности соответствующих институтов для того, чтобы сбалансировать легитимные конкурирующие интересы и притязания членов общества. Иными словами, проблема легитимности возникает тогда, когда легитимные права людей приходят в соприкосновение друг с другом. Справедливость в первую очередь начинается с выбора основополагающего принципа устройства политической, социальной и правовой системы общества, которая должна регулировать все дальнейшие реформы институтов. ; В статті розглядаються особливості трактування політичної справедливості в концепції Джона Роулза. Поява концепції справедливості американського дослідника Джона Роулза ознаменувало собою новий етап в науковому дослідженні проблеми справедливості. Він ставить питання про недостатність розвитку сучасного капіталізму в плані вирішення соціальних, політичних та економічних проблем. Згідно з концепцією Роулза майбутнє суспільство має бути не тільки ефективним, як до цього закликали теоретики і практики індустріального суспільства, а й справедливим. В першу чергу для існування справедливості необхідна неупереджена система впорядкування інститутів. Головним предметом справедливості, на думку Роулза, є основна структура суспільства, під якою він розуміє всю сукупність найбільш важливих соціальних, правових, політичних і економічних інститутів, основною функцією яких є розподіл переваг і тягот, що випливають з соціальної співпраці членів даного суспільства. З точки зору Роулза проблеми справедливості стають на порядок денний, коли виникає необхідність громадської оцінки діяльності відповідних інститутів для того, щоб збалансувати легітимні конкуруючі інтереси і домагання членів суспільства. Іншими словами, проблема легітимності виникає тоді, коли легітимні права людей приходять в зіткнення один з одним. Справедливість в першу чергу починається з вибору основоположного принципу устрою політичної, соціальної і правової системи суспільства, яка повинна регулювати всі подальші реформи інститутів.