" Dieu a dit que l'arrangement est mieux que la shari'a " : autour du mariage civil au Burkina Faso

Abstract

International audience ; Le Burkina Faso se caractérise par son contexte de pluralité religieuse. Si le principe de laïcité est inscrit dans la Constitution, la question de sa pratique reste entière. Elle se pose notamment dans l'appréhension que les musulmans ont du mariage civil et de son corollaire, le code des personnes et de la famille. Dans la société burkinabè, le mariage religieux demeure la forme préférée d'union, et la religion constitue la première source de légitimité de la famille. Le mariage civil, quant à lui, est perçu comme secondaire et comme l'apanage des fonctionnaires et de la bourgeoisie urbaine. Mais depuis 2008, l'État a mis en œuvre une politique visant à favoriser le mariage civil en organisant des « mariages collectifs » qui consistent à célébrer publiquement (le 8 mars notamment, en référence à la journée internationale de la femme) l'union simultanée de plusieurs couples. Puis le mariage civil est acté à l'issue d'une longue fille d'attente pour la signature du registre. Ainsi simplifiée et débarrassée de son caractère cérémoniel coûteux, la procédure du mariage est facilitée. La famille est donc un enjeu à contrôler autant pour l'État, à travers la promotion du mariage civil, que pour les instances religieuses. La gestion de la famille pose avec beaucoup d'acuité, la question de la laïcité. On voit tout récemment au Mali, en 2009, combien les débats sur le Code des personnes et de la famille (CPF) ont constitué pour les élites islamiques un enjeu de taille qui interroge les possibilités d'existence d'une laïcité africaine. Au Burkina Faso, le problème ne se pose absolument pas dans les mêmes termes qu'au Mali. Le CPF représente une norme parmi d'autres qui est très peu contestée publiquement en dépit de son héritage napoléonien. Quelle position les élites islamiques affichent-elles par rapport au mariage civil ? En situation de résolution des conflits conjugaux, comment les normes religieuses et civiles coexistent ? Quelles formes d'arrangement entre normes légales et islamiques observe-ton ?