Dione di Prusa : sull'invidia 77 e 78 ; Dio of Prusa : on envy 77 and 78 ; Dio von Prusa : vom Neid 77 und 78

In: https://freidok.uni-freiburg.de/data/2670

Abstract

Dione di Prusa è una delle personalità più rilevanti della letteratura d'età imperiale, periodo che venne a lungo trascurato dalla critica. L'ampia raccolta dei suoi scritti comprende discorsi politici, dialexeis letterarie, o orazioni epidittiche tenute nei centri più prestigiosi dell'impero: essi ci forniscono, per l'ampiezza del coupus e per la varietà dei temi affrontati, un quadro di primaria importanza dell'attività politica, culturare e filosofica di quest'epoca. Negli ultimi trent'anni sono state pubblicate, sopratutto in Italia, edizioni con traduzione e commento di diverse orazioni; di questa rinascita dionea hanno giovato soprattutto gli scritti più celebri e più impegnativi. Sono stati però trascurati molti brevi scritti di carattere filosofico appartenenti, secondo l'attribuzione del von Arnim, al periodo esiliaco. La mia dissertazione è dedicata appunto ai due scritti filosofici Sull'invidia 77 e 78, negli ultimi cent'anni tradotti esclusivamente in inglese, tedesco e privi sino ad oggi di commento. La dissertazione consta di una introduzione, di una traduzione italiana e del commento di entrambi i discorsi. Obiettivo del presente lavoro è quello di inquadrare le due orazioni Sull'invidia nei loro diversi rapporti con la tradizione filosofica e di riallacciarle alla prassi retorica coeva. Nell'introduzione ho tentato di riassumere la critica dionea nei suoi molteplici orientamenti: datazione e luogo di recitazione delle due orazione; le diverse interpretazioni; per il primo scritto, la 77, ho proposto una nuova interpretazione: ho tentato di valutare l'attività retorica di Dione. Ho analizzato i progymnasmata e li ho confrontati con il discorso di Dione. Il risultato di questa sezione del lavoro è che l'orazione 77 è probabilmente un progymnasma, più precisamente una gnōmē. Nell'analisi della seconda orazione, la 78, ho posto invece in evidenza di punti di contatto con le correnti filosofiche coeve, con un occhio di riguardo per la scuola cinica e stoica. ; Dio Chrysostom is the foremost figure in the first century A.D. of the long time neglected literary movement called Second Sophistic. The wide corpus of his works comprehends political speeches, literary dialexeis, and epideictic speeches he delivered in the major cities of the Roman Empire. The offer is an extensive image of the political, cultural and philosophic thought and practice of his time. During the past thirty years Dio´s work has attracted great attention. Hence many editions of his speeches have been published with translation and commentary, mainly in Italy, England and Germany. These publications analysed the most popular ones. My dissertation is dedicated to the two philosophic speeches, On envy 77 and 78. For the first time I realised the translation of the scripture into Italian. By then there were translations in Latin, German, English and Spanish available only. In addition I composed the first commentary of the two works. To emphasise the importance of these speeches for the understanding of Dio´s philosophical and rhetorical thought, some remarks became necessary, that I tried to illustrate in the introduction: - the definition where and when these speeches were delivered - the validity of Dio´s exile and von Arnim´s division of his life and work in a rhetorical, in a philosophic and in a political phase - their relation to the past philosophic and rhetorical tradition. For the first speech (77), I proposed a new interpretation: I analysed the Progymnasmata, compared them with Dio´s speech and arrived at the conclusion that the 77 is a Progymnasma, a Gnome. In the analysis of the second speech (78) I stressed the points of contact with the coevo philosophic trends, prevailing the cynic and the stoic schools.