Der Vergleich Von Mensch und Tier Bei Ernst Tugendhat und Aristoteles. Selbstbeschreibung und Selbstverständnis: Kritik Eines Topos der Philosophischen Anthropologie

Abstract

Intro -- KAPITEL 1: HINFÜHRUNG -- 1. Problemstellung -- 2. Spekulative und empirische Begriffe -- 3. Was ist "Mensch"? -- 4. "Tier" gibt es nicht -- 5. Zusammenfassung -- 6. Zum methodischen Ansatz -- 7. Der Aufbau der Untersuchung -- 8. Die Rolle der Philosophie Ernst Tugendhats -- KAPITEL 2: ERNST TUGENDHAT -- 1. Einleitende Bemerkungen -- 2. Der Anhang über Historisches und Unhistorisches -- 3. Ernst Tugendhat und die Philosophische Anthropologie -- 4. Hinsichten eines Vergleichs zwischen Tier und Mensch als Mittel einer hilosophischen Anthropologie -- 4.1. Freiheit - Plotin und Tugendhat -- 4.2. Sprache -- 4.3. Vernunft -- 4.4. Bewusstsein -- 4.5. Freiheit -- 4.6. Zeit und Tod -- 4.7. Handeln -- 4.8. Moral -- 5. "Wahrheit" - und "intellektuelle Redlichkeit" -- 6. Abschließende Bemerkungen -- KAPITEL 3: LITERATUR VOR PLATON -- 1. Einleitende Bemerkungen -- 2. Ausgewähltes Material der Literatur vor Platon -- 2.1. Hesiod: Rechtlichkeit als wesentliches Unterscheidungsmerkmal -- 2.2. Frühe Varianten einer Lehre der Evolution und Kulturentstehung -- 2.3. Zur Frage der Stellung des Menschen im Reich des Lebendigen -- 2.4. Wachsende Spannungen in der selbstreflexiven Evaluierung des Menschen -- 3. Abschließende Bemerkungen -- KAPITEL 4: PLATON -- 1. Einleitende Bemerkungen -- 2. Affekte, Freude und Begehren - Sinnlichkeit und Leib -- 3. Vernunft, Weisheit, Fachwissen und Zeit -- 4. Seele -- 4.1. Zwei Bilder der menschlichen Seele -- 4.2. Todessehnsucht, der Affekte Nagel, Menschwerdung -- 5. Mythos -- 5.1. Der Mythos des PROTAGORAS - von göttlicher Stümperei -- 5.2. Das GASTMAHL: Ursprüngliche Hybris und Zerteilung -- 5.3. NOMOI: Die mühsame Entwicklung von Fachwissen und Gesetzen -- 5.4. POLITIKOS und NOMOI: Das Problem der Selbsterhaltung -- 6. Nähe zwischen Mensch und den anderen Tieren.