In: Berliner Arbeiten Zur Erziehungs- und Kulturwissenschaft Ser. v.61
Intro -- I. Einleitung -- II. Nietzsche -- A. Genealogische Kritik -- B. Moralkritik -- 1. Kontrastierung von 'aktiver' und 'reaktiver' Wertungsweise -- 2. Die Macht der Ohnmacht -- 3. Moral vs. 'aufsteigendes Leben' -- 4. Perspektivische Kritik -- C. Erkenntniskritik -- 1. Werden vs. Sein oder die Unmöglichkeit letztgültiger Wahrheit -- 2. Erkennen als 'Schaffen' -- 3. Destruktion des klassischen Subjekts -- 4. Die Unerkennbarkeit von Handlungen und die Unmöglichkeit eines epistemischen Selbstverhältnisses -- D. 'Ethik des Selbst' -- 1. Voraussetzungen und Chancen für eine 'souveräne' Ethik -- 2. Konturen einer 'souveränen' Ethik -- III. Lévinas -- A. Lévinas' Kritik am okzidentalen Denken -- 1. Der 'egologische' Zug der Ontologie -- 2. Contra Husserl und Heidegger -- 3. Der Möglichkeitsgrund für das Ereignis des Anderen - 'Trennung' im 'Genuss' -- 4. Das Antlitz und die Idee des Unendlichen -- 5. Wider die Totalität der Geschichte -- B. 'Ethik am Anderen' -- 1. Der 'ethische Widerstand' -- 2. 'Heiligkeit' oder das Faktum des Menschlichen als 'ontologische Absurdität' -- 3. Die 'Wunde' im Denken Lévinas' -- 4. Subjektivität und Heteronomie. Das Subjekt als 'subiectum' -- IV. Nietzsche und Lévinas - Versuch eines systematischen Vergleichs -- A. Lévinas' Haltung zu Nietzsche -- B. Die Kritik am Allgemeinen -- 1. Differenz bzw. 'Trennung' vs. Metaphysik -- 2. Perspektivismus -- 3. Die 'antidialektische' Betrachtung des Menschen -- 4. Lévinas als 'asketischer Priester'? -- 5. Vorwurf der Missachtung von Einzigkeit und Alterität -- C. 'Ethik des Selbst' und 'Ethik am Anderen' -- 1. Asymmetrie -- 2. Lebendige Ethik vs. erstarrte Moral -- 3. Individuelle Verantwortung bei Nietzsche und Lévinas -- 4. Die Ethik der Gabe -- 5. Handlungssubjekte -- D. Die Relativierung von Einzigkeit und Alterität. Kritik an Nietzsche und Lévinas -- V. Resümee.
In: Berliner Arbeiten zur Erziehungs- und Kulturwissenschaft Bd. 61
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