Joan Baez, la soprano de la non-violence
In: Alternatives non-violentes: revue trimestrielle, Volume 198, Issue 1, p. 30-32
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In: Alternatives non-violentes: revue trimestrielle, Volume 198, Issue 1, p. 30-32
In: Alternatives non-violentes: revue trimestrielle, Volume 188, Issue 3, p. 27-28
International audience ; Croisade ou inquisition, pogrom ou dévastation, la guerre est la contradiction permanente d'un message biblique, qui ne connaissait que le bonheur rural à son début, et l'apothéose à sa fin, de la Genèse à l'Apocalypse. Mais la Bible a de nombreux textes, chacun écrit dans sa perspective historique. Les personnages eux-mêmes sont composites. David, berger pacifique, a été aussi un guérillero malin. La guerre appartient aussi à une certaine nature des choses, et du moins elle est inhérente aux formes politiques. Chaque nation veut ses frontières et ses armées, et dans tous les programmes, la guerre est une répétition, presque rangée parmi les catastrophes naturelles. Le mystique ignore la guerre, mais il est rare. La relecture des textes bibliques ou analogues, dans ce colloque, est aussi une relecture des histoires et des mentalités. Sur le portail de Saint-Gilles, le sculpteur a donné à Michel, l'ange guerrier, un visage de paix souriante : la non-violence domine la force brute et Michel ne se bat pas contre des humains mais contre les démons.
BASE
International audience ; Croisade ou inquisition, pogrom ou dévastation, la guerre est la contradiction permanente d'un message biblique, qui ne connaissait que le bonheur rural à son début, et l'apothéose à sa fin, de la Genèse à l'Apocalypse. Mais la Bible a de nombreux textes, chacun écrit dans sa perspective historique. Les personnages eux-mêmes sont composites. David, berger pacifique, a été aussi un guérillero malin. La guerre appartient aussi à une certaine nature des choses, et du moins elle est inhérente aux formes politiques. Chaque nation veut ses frontières et ses armées, et dans tous les programmes, la guerre est une répétition, presque rangée parmi les catastrophes naturelles. Le mystique ignore la guerre, mais il est rare. La relecture des textes bibliques ou analogues, dans ce colloque, est aussi une relecture des histoires et des mentalités. Sur le portail de Saint-Gilles, le sculpteur a donné à Michel, l'ange guerrier, un visage de paix souriante : la non-violence domine la force brute et Michel ne se bat pas contre des humains mais contre les démons.
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In: Alternatives non-violentes: revue trimestrielle, Volume 192, Issue 3, p. 26-28
In: Interventions: international journal of postcolonial studies, Volume 13, Issue 4, p. 521-549
ISSN: 1469-929X
In: Learning Non-Violence, p. 96-114
In: Autres temps: cahiers d'ethique sociale et politique, Volume 67, Issue 1, p. 11-28
ISSN: 2261-1010
Cet article présente les principaux éléments de la résistance non- violente des Albanais du Kosovo face à l'apartheid pratiqué par le pouvoir de Belgrade. Il tente de montrer pourquoi, ni eux ni les Occidentaux, n'ont réussi à éviter la guerre.
In: Democracy in crisis: the dynamics of civil protest and civil resistance ; 2012 Peace Report, p. 309-330
In: Peace, non-violence and world order: (Gandhian perspective) 1
In: Peace, non-violence and world order: (Gandhian perspective) 2
In: Studia humana: quarterly journal ; SH, Volume 12, Issue 1-2, p. 122-124
ISSN: 2299-0518
Abstract
The interview given by Dilipkumar Mohanta (b.1959), a Professor of Philosophy in the University of Calcutta (India). He is presently the Joint Secretary of Indian Philosophical Congress (Estd. 1925). He is a former Vice-Chancellor of the University of Kalyani, and also the founder Vice-Chancellor of the Sanskrit College and University. He is a former member of Indian Council of Philosophical Research. Professor Mohanta is the recipient of number of awards for his academic contribution; such as US Government State Scholar Award (2008) at the University of California (Santa Barbara), Fulbright-Nehru Visiting Lecturer (2011) at the University of Florida, William Paton Fellowship at the University of Birmingham (2015), IUC Associate at IIAS (Shimla, 2001-2003), Professor B. M. Barua Samman (award) in 2016, Jan Jacobsen prize (2016), Manjusree Samman (2022), Kamaladevi Smriti Samman (2022). He is the author of 15 books and 60 papers (in English & Bengali) published in journals in India and abroad. Cognitive Scepticism and Indian Philosophy, Studies in Vaidalyasutra of Nagarjuna, Studies in Jayarasibhatta's Critique of Knowing from Words, Advaita-Siddhanta-Sara-samgraha (Sanskrit text with Introduction in English), Collected Works of Brajendra Nath Seal (ed.) are some of his important books in English. Mohanta also authored some books on Buddhist Philosophy, Advaita Vedanta Philosophy, Philosophy of Religion and Political Philosophy in Bengali.
In: Bibliothèque de l'iReMMO
Dans sa lutte désormais centenaire, le peuple palestinien, colonisé par le mouvement sioniste, a traversé plusieurs périodes correspondant à des contextes géopolitiques très différents. Confronté à un ennemi puissant soutenu par les principales puissances impériales du XXè siècle, le mouvement national palestinien a cru un moment nécessaire et possible d'obtenir la libération par une lutte armée de longue durée. Il a perdu ce pari et, tirant les leçons de ses échecs, il s'est engagé dans une résistance populaire non-violente qui a fait l'admiration des peuples du monde dominé et ouvert la voie au "Printemps arabe". Bertrand Ravenel, agrégé d'histoire,est l'auteur de plusieurs livres chez L'Harmattan consacrés aux problèmes méditerranéens. Membre du comité de rédaction de la revue Confluences-Méditerranée, il a écrit de nombreux articles sur la question palestinienne. Il fut président de l'Association-France-Palestine-Solidarité et de la Plate-forme des ONG françaises pour la Palestine de 2001 à 2011.
In: Grove booklet on ethics 12