This report provides a summary of the topics discussed and the results of the CARISMAND Second Stakeholder Assembly conducted in Rome, Italy on 27-28 February 2017. In order to promote cross-sectional knowledge transfer, as in the CARISMAND First Stakeholder Assembly held in Romania in the previous year, the audience consisted of a wide range of practitioners that are typically involved in disaster management, e.g., civil protection, the emergency services, paramedics, nurses, environmental protection, Red Cross, fire-fighters, military, the police, and other non-governmental organisations. Further, these practitioners were from several regions in Italy, e.g., Rome and Lazio, Toscana, Emilia-Romagna, and Valle D'Aosta. The participants, who varied between 40 and 60, were recruited via invitations sent to various Italian organisations and institutions (at the national, regional and local levels), and via direct contacts of the Protezione Civile Comune di Firenze who are one of the Italian partners in the CARISMAND Consortium. The event consisted of a mix of presentations, working groups, and panel discussions for these participating practitioners, in order to combine dissemination with information gathering (for the detailed schedule/programme please see Appendix 1). After an initial general assembly where the CARISMAND project and its main goals were presented, the participants of the Stakeholder Assembly were split into small groups in separate breakout rooms, where over the course of the two days they discussed the following topics: 1) Working Group 1. "Culture & Risk": Practical Experience of Cultural Aspects Disaster Communication between Practitioners and Citizens; 2) Working Group 2. "Media Culture & Disasters": The Use of Social Media and Mobile Phone Applications in Disasters; 3) Working Groups 3. "Social Cohesion & Social Corrosion": Cultures, Communities, and Trust. After each working group session, panel discussions allowed the participants to present the results of their working group to the rest of the audience. After each panel discussion, keynote speakers gave presentations related to the respective working group's topic. This time schedule was designed to ensure that participants are provided with detailed information about recent developments in disaster management, e.g. related to the use of mobile phone apps and social media, but without influencing their attitudes and perceptions expressed in the working groups. The main focus of the working groups was the relationships between culture and risk/disaster communication, the role of social media and smartphone apps, and trust between citizens and disaster managers and/or authorities. These topics, and the questions discussed within each working group, were chosen: following the findings of the CARISMAND First Stakeholder Assembly held in Bucharest, in particular regarding the disconnection between citizens' risk perception and cultural factors in disasters; 1) the results of the CARISMAND First and Second Citizen Summits held in Bucharest and Malta respectively, specifically taking up the participants' suggestions regarding vulnerable groups and groups that are seen to be potentially helpful in disaster situations; 2) the results of Work Package 3 'Cultural Factors and Technologies', in particular regarding the increasing interest in mobile phone apps compared to social media usage; 3) the literature review provided in Work Package 4 'Risk Perception and Risk Cultures', particularly regarding the ambivalent of role of trust in disaster preparedness, response and recovery; 4) the preliminary findings of Work Package 7 'Citizens Empowerment', in respect to community cohesion and specific opportunities for citizen empowerment; and 5) topics highlighted in Work Package 8 'Risk Communication and the Role of the Media in Risk Communication' regarding disaster communication practices (particularly in connection with social media/apps usage as identified in Work Package 3 'Cultural Factors and Technologies'). These topics were also chosen in order to provide a sound basis for the next round of CARISMAND events (Third and Fourth CARISMAND Citizen Summits held, later, in Rome and Frankfurt in June 2017), i.e. exploring issues of risk perception and culture in the context of disasters at the very point, where practitioners and citizens interact. The location of the Second Stakeholder Assembly was selected to make use of the extensive local professional network of the Protezione Civile, but also due to Italy being a location where various "types" of hazards are prevalent, and disasters were occurred in the very recent past. All documents related to the Working Groups, i.e. discussion guidelines and consent forms, were translated into Italian. Accordingly, all presentations as well as the group discussions were held in Italian, aiming to avoid any language/education-related access restrictions, and allowing participating practitioners to respond intuitively and discuss freely in their native language. For this purpose, researchers from the Laboratory of Sciences Citizenship in Rome, one of the CARISMAND Consortium members, were used as Working Group moderators, alongside simultaneous interpreters and professional local moderators contracted via a local market research agency (RFR International), who also provided the transcripts and translations into English for all Working Group discussions. It is important to note that the discussions within these working groups reflect the participants' perceptions and may or may not reflect the realities of how communication actually occurs in disaster situations. ; The project was co-funded by the European Commission within the Horizon2020 Programme (2014-2020). ; peer-reviewed
Associazione italiana biblioteche.Silvana Marini - Alberto Raffaelli. Riviste per l'infanzia fra '800 e '900 dai fondi della Biblioteca Alessandrina. Firenze: Cesati, 2001, 214 p. (Documenti d'archivio e di Letteratura italiana; 4). ISBN 88-7667-120-X. Eur 20,66.Il volume raccoglie venti schede relative a riviste per l'infanzia pubblicate tra il 1881 (prima annata del «Giornale per i bambini») e il 1966 (ultima de «Il vittorioso»), corredate da una documentazione costituita da 15 testi tratti da questa raccolta e da riproduzioni di pregevoli illustrazioni in bianco e nero pubblicate in alcuni dei periodici esaminati.Non si può fare a meno di osservare subito, da un punto di vista bibliotecario, che trattandosi della descrizione del posseduto di una determinata biblioteca, quindi di uno strumento con funzione primariamente di tipo catalografico, si avvertirebbe la necessità dell'indicazione della consistenza per ciascuna testata, che invece non risulta, come d'altra parte non viene neppure riportata una dichiarazione di completezza della raccolta per tutte le annate indicate.Ciò premesso, va però sottolineato che l'intento del lavoro non si colloca principalmente sul versante bibliotecario e neppure su quello bibliografico, dove esistono repertori di ben maggiore ampiezza, quanto piuttosto su quello della storia della letteratura per l'infanzia e della ricostruzione di un contesto culturale e sociale entro il quale quella produzione ha preso vita e si è espressa.Non mancano tuttavia spunti interessanti che si possono ricavare dalla lettura dell'opera per avanzare qualche riflessione anche sulla realtà bibliotecaria italiana nel periodo considerato.Il primo di essi può provenire dalla semplice suggestione di alcuni nomi per chi si sia minimamente interessato delle vicende di storia delle biblioteche italiane del tardo Ottocento.Tra questi compare immediatamente quello di Ferdinando Martini, fondatore nel 1881 e primo direttore, fino all'aprile dell''83, del «Giornale per i bambini»; poi, quello di Ruggiero Bonghi, collaboratore del «Giornale illustrato per i ragazzi» pubblicato tra il 1886 e il 1888 dall'editore Perino e quello di Tommaso Gnoli, che figura tra i collaboratori de «La ricreazione», uscita presso lo stesso editore romano tra il '95 e il '97. Nomi di cui non può sfuggire l'importanza nel campo della politica per le biblioteche, nei primi due casi, in quello della direzione di importanti istituti storici, quali l'Angelica, la Casanatense, la Braidense, nell'ultimo.Proprio l'importanza di questi nomi sul terreno della letteratura, della politica e della gestione bibliotecaria del più alto livello ci conferma d'altra parte un dato abbastanza evidente: che questa produzione periodica per l'infanzia era in gran parte programmata e controllata dai rappresentanti di ceti dirigenti che apparivano preoccupati di proporre e riprodurre tra i lettori più giovani le idee ritenute fondanti per la partecipazione al giovane Stato nazionale: l'ordine politico, la concordia sociale, una morale caritativa prevalentemente di stampo laico umanitario.Una seconda osservazione interessante, sia per la storia editoriale che per quella dell'istituto del deposito legale, può essere fatta a proposito della formazione della specifica raccolta qui esaminata. Il fatto che si tratti di testate per la gran parte pubblicate a Roma (a parte un paio di eccezioni, tra le quali quella per altro assai importante del «Corriere dei piccoli») è innanzitutto conferma, principalmente per l'età giolittiana, di «quel singolarissimo fenomeno, proprio della Roma di quegli anni, costituito dalla crescita di un'intensissima e frenetica vita letteraria in un luogo caratterizzato dalla quasi totale assenza di letteratura», per usare un'espressione di Alberto Asor Rosa e Angelo Cicchetti qui richiamata nell'Introduzione. Ma è anche, sul terreno bibliotecario, espressione dell'esercizio del diritto a ricevere per deposito obbligatorio attribuito all'Alessandrina per la provincia di Roma dal disposto sul deposito legale così come si è configurato nella legislazione italiana.Ne deriva un'ultima considerazione che mi pare possa essere avanzata relativamente alle varie funzioni attribuibili al controllo bibliotecario delle pubblicazioni tramite il deposito legale, funzioni che possono essere utilmente vagliate proprio in relazione a un materiale a destinazione particolare come la stampa periodica per ragazzi.Ora, se non vi è dubbio che la principale funzione di questo tipo di controllo possa essere riconosciuta nella costituzione di un "archivio del libro" che può logicamente esplicarsi anche in maniera geograficamente articolata (purché non manchi una istanza centrale di informazione bibliografica e di promozione di accesso al materiale), non si deve neppure ignorare quella dell'assicurazione di una concreta disponibilità dei documenti a favore dell'utenza a cui essi sono in particolare destinati.Da questo secondo punto di vista c'è da chiedersi se una biblioteca "universitaria" come l'Alessandrina, tenuto anche conto della sua strutturazione fisica e delle modalità del suo utilizzo, abbia costituito e costituisca un istituto adatto alla gestione di questo tipo di materiale o se questa funzione non avrebbe potuto venire meglio espletata, anche sul piano locale, da una biblioteca istituzionalmente destinata alla lettura per e dell'infanzia.Si tratta evidentemente di un quesito che rimanda a problemi di varia natura: sul terreno storico non si può fare a meno di ricordare il ritardo, rispetto al movimento internazionale della biblioteca pubblica, con cui si sono sviluppate nel nostro paese strutture bibliotecarie per l'infanzia; su quello legislativo si deve, anche in questo caso, sottolineare la necessità impellente di addivenire a una riforma della legge sul deposito, anche per poter disporre di strumenti articolati capaci di assicurare un controllo efficace del materiale di natura e destinazione specifica.
Oggetto della presente ricerca é lo studio delle fortificazioni costiere della Costa d'Oro – l'odierno Ghana – e l'applicazione, nella seconda parte di questo lavoro, dell'approccio metodologico proposto dalla Carta di Burra (ICOMOS Australia, 1999) alla conservazione e valorizzazione di Forte Apollonia, l'ultimo e più remoto forte costruito in Costa d'Oro. Partendo dallo studio storico, architettonico e strutturale dei forti e castelli che furono costruiti sulle coste del Ghana nel corso di tre secoli dalle maggiori potenze europee dell'epoca - inseriti nel Patrimonio dell'Umanità dell'UNESCO fin dal 1979 -, viene definito un quadro conoscitivo generale per l'analisi di questi monumenti. Esso vuole essere sufficientemente generale e comprensivo per costituire una base di riferimento per successivi approfondimenti specifici sui singoli forti. Quindi, definito il quadro conoscitivo generale, la seconda parte di questo lavoro affronta le tematiche specifiche connesse alla conservazione di Forte Apollonia alla luce della metodologia enunciata dalla Carta di Burra per l'analisi delle significatività del monumento e l'individuazione di politiche per la sua conservazione e valorizzazione. Tale metodo parte dalla conoscenza del bene storico – architettonica, strutturale, storica - e del contesto in cui esso si trova per individuarne le significatività, ossia un set di valori, materiali o meno, che ne caratterizzano l'importanza culturale. A questo segue l'analisi delle vulnerabilità, ossia della suscettibilità del bene storico a pressioni esterne o intrinseche – ambientali, materiche, economiche o sociali - che possano avere un impatto negativo sulla significatività. Dalla combinazione di significatività e vulnerabilità si fanno quindi discendere politiche di conservazione, comprendenti opportunità e vincoli per la tutela, valorizzazione e gestione del bene. Alcuni estratti dal progetto per la conservazione ed il riuso di Forte Apollonia sono riportati in appendice. Tale metodo si configura quindi come un approccio logico ed olistico alla conservazione del bene storico e, come tale, si propone come un interessante esempio per analoghi studi sui singoli forti e castelli del Ghana. Le fonti Le fonti su cui è basato il presente studio sono fonti bibliografiche prevalentemente inglesi ed olandesi per quanto riguarda la parte storica ed architettonica generale. A queste si aggiunge la documentazione cartografica dei vari manufatti acquisita tramite ricerche d'archivio, sia in Ghana che in Inghilterra, e tramite consultazione di letteratura specialistica. I forti e castelli costieri del Ghana sono infatti da tempo ben conosciuti e studiati dalla comunità scientifica internazionale, con pubblicazioni di autori prevalentemente inglesi, olandesi e francesi. Ampie evidenze documentali, sia cartografiche che in forma di lettere e rapporti, ne documentano le fasi, i materiali e le tecniche costruttive e danno una chiara idea del contesto in cui furono edificati. Non altrettanta abbondanza di studi e documentazione è invece disponibile per lo studio specifico di Forte Apollonia. Se l'area in cui esso sorge è stata nel corso degli ultimi cinquanta anni oggetto di numerosi studi antropologici e storici soprattutto da parte di studiosi italiani, poche sono le fonti documentali che testimoniano le vicende costruttive e le successive trasformazioni subite da Forte Apollonia. Di questo, praticamente nulla è disponibile in Ghana, come è stato confermato da una breve inchiesta svolta presso la direzione del Ghana Museums and Monuments Board a Cape Coast e ad Accra. Soltanto un autore, A.W. Lawrence, dà conto di alcuni aspetti relativi alla costruzione del forte ed alla sua struttura, ma molte delle fasi dell'evoluzione del monumento rimangono in ombra. A questo si è cercato di ovviare con ulteriori ricerche al Public Record Office di Londra e con il materiale messo a disposizione nel corso di una missione sul campo dal professor Pierluigi Valsecchi dell'Università di Teramo, ma ampi margini di ulteriore approfondimento rimangono disponibili. Per quanto riguarda lo studio sulla conservazione e riuso di Forte Apollonia si è fatto ricorso a varie pubblicazioni ICOMOS, fra cui ovviamente la Carta di Burra stessa, per i principi generali di conservazione, e a consolidata letteratura scientifica per l'analisi strutturale del monumento e per la definizione di una strategia di conservazione. Lo studio diretto del forte è stato fatto nel corso di due campagne sul posto, nel 2002 e 2008 rispettivamente, volte a rilevarne lo stato di conservazione ed a definire obiettivi per il suo uso futuro. La parte tecnica è stata svolta dalla scrivente in collaborazione con il Dipartimento di Ingegneria Civile dell'Università di Pisa, mentre la definizione degli obiettivi culturali del riuso di Forte Apollonia è frutto della collaborazione con il COSPE di Firenze, promotore di un progetto più ampio per lo sviluppo economico e culturale dell'area in cui il forte si trova, e con i professori Mariano Pavanello dell'Università La Sapienza di Roma e Pierluigi Valsecchi dell'Università di Teramo. Il presente lavoro è inteso come un primo passo verso la definizione di politiche di conservazione per un numero di edifici il cui valore di gruppo è ampiamente riconosciuto dalla comunità internazionale ma la maggior parte dei quali non è oggetto di strategie di conservazione. Il quadro conoscitivo generale sui forti e castelli costieri del Ghana ed il metodo per l'approccio alla conservazione e riuso di Forte Apollonia vogliono quindi essere il punto di partenza per futuri studi sul resto del patrimonio architettonico del paese. Ulteriori studi specifici su Forte Apollonia, come messo in evidenza nella seconda parte di questo lavoro, sarebbero inoltre auspicabili per una più completa comprensione dell'edificio, e costituiscono perciò interessanti possibilità di ricerca.
Con questo lavoro, ho cercato di raccontare in che modo il movimento gay, lesbico, bisessuale e transessuale italiano ha contribuito a rendere la nostra società più laica, libertaria e nonviolenta. Per farlo, ho analizzato i tre aspetti principali che ne hanno caratterizzato l'agire: - la difesa della laicità dello Stato - La tutela e l'ampliamento delle libertà individuali - E, soprattutto, il carattere nonviolento delle lotte. La tesi si compone di sette capitoli. In quello iniziale, mi sono occupato delle origini del movimento glbt. Le prime notizie riguardanti l'attivismo politico della comunità glbt, arrivano da Firenze. Nel 1512, un gruppo di trenta giovani aristocratici, riuniti sotto il nome di Compagnacci, fece irruzione nel palazzo del governo, costringendo un alto funzionario alle dimissioni e chiedendo che il consiglio comunale abrogasse le condanne di quei sodomiti che erano stati costretti all'esilio o a cui era stato fatto perdere il posto di lavoro a causa della loro omosessualità. Nel 1432, infatti, era stato creato un corpo di guardie speciali (gli ufficiali di notte), incaricate di occuparsi delle accuse, delle prove e dei processi riguardanti i casi di sodomia. Le denunce contro gli omosessuali venivano presentate anonimamente, infilate in apposite cassette sparse per la città. Una delle vittime più illustri di questo sistema fu Leonardo Da vinci, il quale intratteneva una relazione con il giovane Jacopo Santarelli. Anche a Lucca, nel 1448, fu istituita una magistratura simile. Facendo un salto avanti nel tempo, arriviamo all'avvento del fascismo e notiamo che, rispetto al nazismo, viene adottata una strategia diversa contro i gay. Mentre in Germania, sulla base del paragrafo 175 del codice penale (che prevedeva il carcere per gli atti sessuali tra maschi), il nazismo fece arrestare e deportare nei campi di concentramento circa trentamila omosessuali, in Italia fu deciso in un primo tempo (nel 1936, sulla base delle leggi razziali) di prevedere la misura del confino per i gay, in quanto "nemici della razza". Tre anni dopo, però, ci fu un ripensamento, dovuto alla considerazione che perseguitare un gruppo sociale in quanto gruppo, richiedeva che lo si riconoscesse come tale. Quindi l'omosessualità venne depenalizzata non per indulgenza, ma per dimostrare che gli omosessuali non esistevano: gli italiani erano troppo virili per esserlo. Il controllo e la repressione di questo "problema" fu lasciato alla Chiesa cattolica: un sistema più efficace e meno costoso. Nel secondo capitolo ho illustrato come e quando il movimento glbt si è manifestato come gruppo politico. A livello internazionale, la realtà glbt appare per la prima volta in America, in un locale gay di New York (il bar Stonewall, nel Greenwich village), nella notte del 28 giugno 1969. E' lì che prende avvio "la rivolta di Stonewall", ricordata ogni anno in tutto il mondo con i cortei del Pride. Cosa accade? Per la prima volta, gay, lesbiche e trans decidono di ribellarsi ai soprusi della polizia, che frequentemente faceva irruzione nel locale picchiando e schedando i presenti. La rivolta fu generata dal gesto di una diciassettenne transessuale, Silvia Rivera: il lancio di una scarpa col tacco contro uno dei poliziotti. L'uso di quell'"arma" impropria, è l'emblema del carattere atipico e nonviolento che, fin dalle origini, ha caratterizzato l'agire del movimento glbt. In Italia, sulla scia della rivolta di Stonewall, si verificò la prima uscita pubblica del movimento glbt. Era l'aprile del 1972, e a San Remo il Centro Italiano di sessuologia, un organismo di ispirazione cattolica, aveva organizzato un congresso internazionale sulle devianze sessuali, inserendo nel programma una tavola rotonda e molti interventi specificamente dedicati a cause e terapie dell'omosessualità. Il timore di gay e lesbiche era che l'iniziativa servisse a promuovere un disegno di legge contro l'omosessualità, così com'era già accaduto in Spagna, dove la dittatura franchista, nel 1970, aveva prescritto l'obbligo di cura per questo tipo di "malati" attraverso l'internamento in apposite strutture. Così, la mattina del 5 aprile 1972, organizzarono una clamorosa e inedita contestazione, chiedendo aiuto anche a gruppi glbt di altri paesi. Una protesta decisa, ma allo stesso tempo ironica e gioiosa, per dimostrare che anche nel nostro paese si doveva e poteva lottare a viso aperto contro l'omofobia. Il capitolo 3, è dedicato al rapporto tra movimento glbt e nonviolenza. Secondo lo storico e attivista gay Giovanni dall'Orto, il movimento glbt ha scelto di adottare il metodo di lotta nonviolento "per convinzione, non per debolezza". Ho cercato di dimostrare la veridicità di questa affermazione, raccontando alcuni episodi concreti, ed analizzando il rapporto tra il movimento glbt e il movimento delle donne. Con le femministe, il mondo omosessuale ha condiviso la sperimentazione di pratiche e linguaggi nuovi, alternativi rispetto ai metodi di lotta politica tipici degli anni '70 (ma purtroppo in voga ancora oggi) caratterizzati dal ricorso all'uso della forza, allo scontro fisico e ad un lessico preso in prestito dal mondo militare. L'intento comune era di cambiare una società sessuofobica, fondata sul dominio del maschio, sul familismo e sulla morale cattolica. Nel corso degli anni, il movimento glbt ha avuto più di un'occasione per dimostrare che il proprio agire politico è basato interamente sul pensiero e sul metodo nonviolento. Ad esempio, A Padova, nel 2002, alla vigilia del Pride, gli organizzatori si trovarono stretti da specie di tenaglia: da un lato l'organizzazione di estrema destra "Forza Nuova", annunciava una contromanifestazione; dall'altro, i Disobbedienti del nord est, ribattevano che avrebbero impedito quel corteo. Gli esponenti del Pride, si liberarono da quella morsa esprimendo pubblicamente il rifiuto della comunità glbt di indossare l'elmetto e guerreggiare:"Ogni tentativo di arruolarci nella logica maschilista della violenza è sempre fallita. La violenza è l'arma dei nostri avversari, del maschio fallocratico, dell'esercito. Noi siamo l'alternativa a questo modo di essere e di pensare. Noi siamo l'altro mondo che è possibile. Un altro mondo in cui non sarà più la violenza a dettare legge, ma la nonviolenza, la ragione e le ragioni degli esseri umani". Viene espressa in questo modo la convinzione che per perseguire fini giusti, sia necessario adottare mezzi giusti, ossia nonviolenti. Nella storia dell'umanità, invece, si è costantemente trascurato questo rapporto tra mezzi e fini, con la conseguenza che anche certe rivoluzioni, nate per affermare ideali di libertà e giustizia, si sono trasformate in nuovi dispotismi. Nel capitolo 4 ho descritto come sono nate, in quale contesto storico, e come operano le principali associazioni glbt italiane: Arcigay, Arcilesbica e Movimento di Identità transessuale (Mit). L'ultima parte del capitolo, è dedicata invece ai gruppi glbt di Movimento, aventi posizioni più radicali rispetto alla politica dei "piccoli passi" portata avanti da Arcigay. Queste associazioni, presero parte nel 2001 al contro vertice del G8 a Genova e, l'anno seguente, alle manifestazioni contro la guerra in Iraq e al Social Forum Europeo di Firenze, dando vita (insieme a numerose sigle glbt europee) al workshop"Gay, lesbiche, trans e neoliberismo". Da quest'ultimo scaturirono critiche dure e articolate al modello liberista di sviluppo e di società, e la netta opposizione ad ogni guerra, dato che "non c'è differenza tra intervento in Iraq, in Jugoslavia, in Cecenia, quando si sia in grado di vederne le cause reali e gli effetti, che sono sempre morte e distruzione". Nel documento conclusivo, è resa palese la convinzione che la costruzione di "un altro mondo possibile" passa per l'unione di quanti contestano il modello attuale di società: un'aggregazione tra diversi che oltre ad aumentare la forza della lotta favorisce, allo stesso tempo, un interscambio continuo. Il capitolo 5 è dedicato alla soggettività transessuale. Ho cercato di spiegare i concetti di transessualità e di identità di genere, e di illustrare il percorso (molto lungo e impervio, stabilito dalla legge 164/1982), che una persona transessuale deve affrontare per ottenere l'autorizzazione a modificare i propri dati anagrafici in relazione al sesso prescelto. In Italia, a differenza di altri paesi europei, la giurisprudenza maggioritaria non ammette la rettifica dei dati anagrafici (nome e sesso), in assenza dell'intervento di riattribuzione sessuale. Ciò significa che per anni, una persona che ha assunto di fatto i caratteri tipici di una donna, è costretta ad esibire documenti che la presentano come uomo. Sono molti i casi di transfobia (in questo capitolo ho raccontato quelli originati e alimentati dai mass media), che spesso hanno un epilogo tragico: nel periodo 2008-2013, nel nostro paese le trans uccise sono state ventisei, un numero decisamente superiore a quello delle altre nazioni europee, e che fa dell'Italia il secondo paese per numero di vittime in Europa dopo la Turchia. Nel capitolo 6 mi sono concentrato sul World Pride di Roma del 2000, un caso che dimostra la capacità del movimento glbt di sperimentare e di trascendere i conflitti con grande creatività Nonostante fosse stata programmata e annunciata quattro anni prima, la manifestazione rischiò di essere vietata (o fortemente ridimensionata), a causa della concomitanza con il Giubileo della Chiesa cattolica. Il Presidente del Consiglio dell'epoca, Giuliano Amato, intervenendo sul tema nel corso di una seduta della Camera dei Deputati, disse: "purtroppo c'è la Costituzione, che impone vincoli e costituisce diritti", ma vi è il proposito del Governo di "limitare la manifestazione ad un luogo definito, di isolarla dal resto della città". Una precisazione che non soddisfò il cardinale Camillo Ruini, Presidente della conferenza episcopale italiana, che sottolineò: "La nostra richiesta continua ad essere che questa manifestazione non si faccia. Se non verrà accolta saremo dispiaciuti e adombrati". Il contesto era tutt'altro che favorevole, ma il movimento glbt riuscì a entrare in empatia con l'opinione pubblica e a suscitare sostegni significativi. Amos Luzzato, ad esempio, all'epoca presidente dell'Unione delle comunità ebraiche, affermò:"a una frazione minoritaria del paese, da sempre oggetto di discriminazione oggi si contesterebbe il diritto di organizzare, come qualsiasi altro gruppo, una manifestazione nei tempi e nei luoghi prescelti, nel rispetto della Costituzione e delle leggi dello Stato. Esprimiamo la nostra comprensione e solidarietà per questo gruppo umano(.). Nei campi di sterminio (noi con il triangolo giallo, loro con il triangolo rosa), hanno sofferto insieme a noi e con noi quell'indicibile orrore. Sottolineiamo come il rispetto delle minoranze sia sempre stato e e sia oggi più che mai un segnale e una misura dello stato di salute e della democrazia di una società civile". L'8 luglio del 2000, il corteo che si snodò per le vie di Roma, divenne (e lo è ancora oggi, a distanza di 14 anni) il Pride più partecipato che si sia mai svolto in Italia. Come ebbe modo di scrivere Natalia Aspesi su "La Repubblica" "Duecentomila, un milione, non ha importanza. Perché la folla era comunque immensa, e l'aria era quella di una grande festa di fratellanza, di un oceanico e colorato gioco di solidarietà, di un gigantesco raduno familiare"
La sanità e l'assistenza sono i settori all'interno dei quali il fundraising ha consolidato la storia e la tradizione più significative del nostro Paese. Il fundaraising socio-sanitario sta diventando e diventerà sempre di più lo strumento strategico per la sostenibilità e la qualità tanto delle organizzazioni no-profit che di quelle pubbliche. Diciamo intanto che per fundraising si intende un insieme di principi e di tecniche necessarie in primo luogo per reperire risorse da utilizzare per finanziare le attività istituzionali di organizzazioni di volontariato ed enti pubblici. Intrinseco a questo è la promozione di una cultura responsabile orientata alla partecipazione ai bisogni della comunità e strettamente legata alla crescita del senso di appartenenza degli individui che la compongono. Proprio per questo il fundraising non è da intendersi come semplice modalità di "raccolta fondi", per quanto rilevante, finalizzata a sopperire la diminuzione di risorse pubbliche a sostegno della sanità e dell'assistenza, ma come una modalità utile a favorire un coinvolgimento e una consapevolezza sociale. Questo ha importanti ricadute anche sulle scelte e le iniziative politico-sociali di una comunità. Così come è vero che il settore sanitario-assistenziale è quello in cui in Italia si fa maggiormente fundaraising, così come pure people-raising, nel nostro Paese questa pratica è ancora agli albori rispetto a tante realtà straniere. Tornando alla nostra realtà italiana analizzeremo nel corso di questo lavoro di tesi alcune delle esperienze di maggiore successo in tema di fundraising socio-sanitario. A tal proposito in particolare ci soffermeremo nello specifico su queste realtà: Fondazione dell'ospedale pediatrico Anna Meyer di Firenze, AIRC associazione italiana per la ricerca sul cancro e Comitato Telethon Fondazione ONLUS. Terminerò poi con la presentazione della Sezione di Neurologia Prima Infanzia dell'IRCCS Stella Maris, all'interno del quale lavoro già da diversi anni, e delle nostre esperienze di fundraising compresa la nascita della nostra associazione. Prima della nascita dell'associazione abbiamo iniziato ad organizzare alcuni eventi di raccolta fondi e nell'arco di soli tre anni organizzando circa 5 eventi principali e 2 minori siamo riusciti a raccogliere 75.000 euro. Il ricavato di questo lavoro ci ha permesso di ristrutturare gli spazi rendendoli più accoglienti per i nostri pazienti e le loro famiglie e ci ha permesso di continuare alcuni progetti di ricerca in ambito di neurosviluppo che erano al momento in corso, compresa la nascita del nostro laboratorio di ricerca SMILE (Stella Maris Infant Lab for Early-intervention). Da questa piccola esperienza di fundraising è nata la voglia e l'esigenza di creare qualcosa di più strutturato sia per diffondere la nostra mission che per raccogliere fondi a sostegno della ricerca. Spinti soprattutto dall'energia e l'impegno di alcuni genitori dei nostri piccoli pazienti ma anche sostenuti dal personale della neonatologia di Pisa, abbiamo pensato di costituire l'Associazione La Stella dei Piccoli ONLUS. Sono proprio i genitori dei nostri piccoli pazienti che in questa fase ci hanno guidato e si sono attivati per la realizzazione di eventi o aumentare la nostra visibilità sul territorio, dandoci anche spunti interessanti su quali linee di ricerca da seguire. Dal 25/03/16, data ufficiale della registrazione all'Agenzia delle Entrate dell'associazione già molto è stato fatto, e questi dati seppur preliminari, visto che l'Associazione La Stella dei Piccoli ONLUS esiste da solo 9 mesi, ne sono la prova concreta: compartecipazione nella docenza di molti corsi del General Movements Trust (che al momento ci hanno portato un introito di 38.555 Euro), organizzazione di una cena-concerto di Natale (entrate ancora da stimare con più precisione ma che si aggirano intorno ai 2500 Euro) e direttamente correlato all'aumento della nostra visibilità abbiamo ricevuto numerose donazioni principalmente tramite bonifico bancario (per un valore complessivo di 3.250 Euro). Parte del ricavato (nel complesso 7.786 Euro) per il momento è stato utilizzato per: - l'acquisto di materiale (test neuropsicologici e materiale informatico), - partecipazione del nostro personale ad alcuni corsi di formazione, - piccoli contratti di collaborazione autonomo-professionale e prestazione occasionale all'interno del nostro laboratorio di ricerca, - spese di gestione conto bancario e organizzazione pranzi/cene di lavoro. Questo è un risultato molto buono per una piccola realtà come la nostra e vitale per la crescita del nostro laboratorio di ricerca e dell'esperienza dei professionisti che ruotano intorno a questo. Molti sono gli obiettivi che ci siamo prefissati per il futuro primo tra tutti quello di implementare la ricerca e la conoscenza scientifica sull'intervento e la diagnosi precoce nell'ambito del neurosviluppo e diffondere tali conoscenze non soltanto a livello di comunità scientifica ma in modo più esteso fare divulgazione alle famiglie e a chiunque voglia apprendere rispetto a questa tematica. I primi anni di vita sono il momento più delicato della vita di una persona, le basi sulle quali si costruirà l'intera impalcatura, e ancora più cruciali sono questi anni se il bambino presenta un disturbo del neurosviluppo di qualunque tipo esso sia. Il nostro scopo come professionisti in ambito della riabilitazione è quello di riuscire a diagnosticare il più precocemente possibile quelle situazioni e a rischio evolutivo e sostenere lo sviluppo del bambino sostenendo in primis i genitori aiutandoli a capire il comportamento del loro bambino e favorendo e valorizzando la relazione genitore-bambino, che sembra per il momento, o quantomeno stiamo cercando di studiare e dimostrare, essere la chiave di intervento più efficace nell'ambito della riabilitazione precoce.
This article is the text read at the presentation of the book Le Biblioteche di Luigi Crocetti, saggi, recensioni, paperoles (The Libraries of Luigi Crocetti, essays, reviews, paperoles), AIB, 2014, edited by Laura Desideri and Alberto Petrucciani.Luigi Crocetti (died in 2007) was one of the most eminent personalities in the Italian library world of the last fifty years. Some of the most significant milestones of his career are: Director of the Laboratory of Restoration at The National Central Library in Florence, after the flood of the Arno river in 1966; Director of the Library and Archives Department of the Tuscany regional government; President of the Italian Library Association (AIB), Director of the Gabinetto G.P. Vieusseux. Crocetti was also leader of, or influential partner in, the major projects and programs developed in Italy during his professional life, including: the DDC 20 Italian Edition, the project SBN (the Italian Library Network), Editor of the journal Biblioteche Oggi , as well as collaborator in various journals and publishing activities. The numerous writings of Luigi Crocetti, published throughout his professional life, register punctually the evolution of libraries and librarian profession in times of major technological, cultural and social changes. Nevertheless Crocetti's writings are not only an historical record of a perceptive (and committed) observer; they also constitute a collection of profound reflections and inspiring input for further discussion on the role of libraries and of culture in the society. Gifted with uncommon erudition, Crocetti shows an extraordinary ability to interpret the current reality and for see the future with a remarkable farsightedness. His writings touch on all aspects of the profession, from book preservation and restoration to public libraries, from cataloguing and indexing to library cooperation and networking, from national libraries, archives and museums, to user services. It is quite evident that Crocetti is aiming to an audience far beyond librarians, to include policy makers, managers, intellectuals and all those who have contact with libraries; in a final analysis he addresses to all citizens, being convinced that "culture is for everyone" and that "libraries must by their nature be deeply immersed in the overall cultural flow". Innovation and renovation of the professional mentality are recurrent themes in the writings of Crocetti. The Author - fully aware of the international debate and attentive to technological change - identified in the progressive loss of contact between libraries and cultural tradition one of the weak points of the Italian librarianship. According to his view, this situation emphasized the 'bureaucratization' of libraries and librarians, which is a major cause of the erosion of their intellectual function. "The Italian librarianship - notes bitterly Crocetti - is rich in the past and poor in tradition". It is a controversial issue, like many others (too often passed over by the professional debate) highlighted by Crocetti in his writing with clarity and equilibrium, like the true intellectual he was, able to rise above the interests of their own sector, but also capable of representing the aspiration to renew the librarian profession in the global dimension of our times. ; Il testo di questo articolo è stato letto dall'autore in occasione della presentazione del libro "Le Biblioteche di Luigi Crocetti, saggi, recensioni, paperoles". 2014. A cura di Laura Desideri e Alberto Petrucciani. Roma: Associazione Italiana Biblioteche.Luigi Crocetti (scomparso nel 2007) è stata una delle personalità più eminenti della biblioteconomia italiana negli ultimi cinquant'anni, durante i quali ha ricoperto importanti cariche quali: direttore del lavoratorio di restauro della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, dopo l'alluvione dell'Arno nel 1966; direttore del Dipartimento Archivi e Biblioteche della Regione Toscana; presidente dell'Associazioene Italiana Biblioteche, direttore del Gabinetto G.P. Viesseux.Crocetti è stato inoltre coinvolto in progetti ed iniziative sviluppatisi in Italia nel corso della sua carriera professionale: l'edizione italiana della CDD 20, il progetto SBN, la rivista Biblioteche Oggi, di cui fu editor, e altre collaborazioni editoriali. I numerosi scritti di Luigi Crocetti, pubblicati nel corso della sua vita professionale, registrano puntualmente l'evoluzione delle biblioteche e della professione bibliotecaria in un periodo di cambiamenti tecnologici, culturali e sociali. Ciò nondimeno, gli scritti di Crocetti non sono solo la registrazione storica di un osservatore perspicace e impegnato; essi costituiscono anche una raccolta di riflessioni profonde e di suggerimenti per incoraggiare la discussione sul ruolo delle biblioteche e della cultura nella società. Dotato di erudizione non comune, Crocetti mostra una capacità straordinaria di interpretare la realtà attuale e di guardare al futuro con lungimiranza. I suoi scritti toccano tutti gli aspetti della professione, dalla conservazione e restauro del materiale librario alle biblioteche pubbliche, dalla catalogazione e indicizzazione alla cooperazione bibliotecaria, dalle biblioteche nazionali agli archivi, ai musei, fino ai servizi all'utente. E' chiaro che Crocetti si rivolge a un pubblico ampio, non limitato ai bibliotecari, ma aperto invece a politici, manager, intellettuali e chiunque abbia un interesse nelle biblioteche; in un'analisi conclusiva si rivolge a tutti i cittadini, nella convinzione che "la cultura è per tutti" e che "le biblioteche, per loro natura, devono essere immerse nel ciclo culturale". Innovazione e rinnovamento della mentalità professionale sono temi ricorrenti negli scritti di Crocetti. L'autore - consapevole del dibattito internazionale e attento alle innovazioni tecnologiche - identifica uno dei punti deboli della biblioteconomia italiana nella progressiva perdita di contatto tra le biblioteche e la tradizione culturale. "La biblioteconomia italiana - fa notare amaramente Crocetti - è ricca nei fasti passati e povera in tradizione". Il tema è controverso, come molti altri (troppo spesso ignorati dal dibattito professionale) sottolineati da Crocetti nei sui scritti con chiarezza ed equilibrio, da intellettuale quale egli era, capace di essere superiore al mero interesse di settore, e capace allo stesso tempo di rappresentare l'aspirazione al rinnovamento della professione bibliotecaria nella dimensione globale dei nostri tempi.
Nella storia della cartografia del Ducato di Modena tre sono le opere fondamentali che hanno apportato significative variazioni tecniche e di rappresentazione del territorio: quella del matematico ed astronomo Giovanni Antonio Magini all'inizio del 1600, quella dell'abate Domenico Vandelli intorno alla metà del 1700 ed infine quelle del Maggiore del Genio Austro-Estense Giuseppe Carandini nella prima metà dell'800. Sull'opera di quest'ultimo si incentra la presente relazione prendendo in esame sia la produzione cartografica "ufficiale" dell' Ufficio Topografico Estense dal Carandini diretto (che dal 1815 alla metà del secolo produsse un lavoro di rilievo e di elaborazione cartografica del territorio estense di altissimo livello), sia le mappe "derivate" più o meno palesemente da queste. All'inizio della scaletta espositiva viene presentata, come novità assoluta, la prima carta prodotta dall' Ufficio Topografico: la mappa degli Estensi Dominii, accuratissimo rilievo dell'intero Ducato basantesi sul sistema geodetico francese, a scala 1:100.000 che, data per dispersa durante i moti risorgimentali, è stata recentemente (e fortunosamente) ritrovata. La mappa, divisa in quattro spezzoni ed incollata su tela, presenta un solo foglio stampato (dove per altro è presente il frontespizio) mentre gli altri sono manoscritti e testimonia la grande competenza tecnica raggiunta in pochi anni dai militari Estensi. Le capacità operative dimostrate suscitarono il plauso degli Austriaci al punto da invitare gli ufficiali del Genio modenese alla realizzazione della grande carta in scala 1:28.800 dei possedimenti Imperiali in Italia e degli Stati satelliti (Parma, Modena e Toscana). Da questo ponderoso lavoro derivò anche la Carta militare del Ducato di Modena, meglio conosciuta come "carta Carandini" (presente in un unico esemplare presso l'archivio storico dell'IGM a Firenze), nonché una sua riduzione "commerciale", la Carta topografica del Ducato di Modena in scala 1:86.400 edita a Vienna nel 1842 ed aggiornata nel 1849, anch'essa oggetto di presentazione di questo lavoro. Frattanto i moti risorgimentali del 1848 permisero ai Piemontesi di venire in possesso dei rilievi Estensi mettendoli in grado di produrre una mappa, a fini essenzialmente militari, dove era presente anche il territorio del Ducato di Modena: la Carta topografica della Lombardia e dei Ducati di Parma e Modena, in scala sempre 1:86.400. Le altre opere derivate dalla "carta del Carandini", oggetto del presente lavoro, sono la Carta degli Stati Estensi, datata 1847, inserita nella Statistica degli Stati Estensi di C. Roncaglia, ed una meravigliosa carta manoscritta del Ducato al suo tramonto in scala 1:115.200, la Carta Topografica dimostrante i territori dello Stato di Modena, sconosciuta alle bibliografie, opera di un incisore operante a Modena intorno al 1850, Gaetano Raffo. ; In the history of the cartography of Duchy of Modena the fundamental works having introduced meaningful technical variations in the representation of the territory are just three: the first one is by the mathematician and astronomer Giovanni Magini in the beginning of 1600, the second one is by Domenico Vandelli around in the middle of 18 century and finally the works of the Genio Austro-Estense Corp by Major Giuseppe Carandini in the first middle of1800. On the work of this last one is focused the present relationship which is taking on examination both the "official" cartographic production of the Topographical Office of Estense Army (which from 1815 to the middle of century produced an high-level work of relief and cartographic elaboration of the territory), as the "derived" maps from these works. In the beginning of this report, as absolute novelty, I'm glad to introduce the first produced map by Estense Topographical Office: the map of the Estensi Dominii in Italia, an accurate scale 1:100.000 relief of the whole Duchy of Modena based on the French geodetic system. This work, lost during the fights of Italian Risorgimento, has recently been found again. The map is divided into four massive dissected linen-backed sections and is printed just only in the first part (where the frontispiece is in), while the other ones are manuscripts. This chart testify the great technical competence reached in few years by Estense Topographical Office. These operational abilities aroused the applause of the Austrians till to persuade to invite the officers of the Estense Genio Corp in the team which was working to the realization of the great map (scale 1:28.800) of the Imperial possessiones in Italy and of the satellites States (Parma, Modena and Tuscany). From this ponderous work derived also the military Mappa del Ducato di Modena (Map of the Duchy of Modena), better known as "Carta Carandini" (jus tkept in an only copy in IGM in Florence), as well as a reduction of it printed in Vienna in 1842 and adjourned in 1849 as a "commercial" copy: the Topographical Map of the Duchy of Modena (scale 1:86.400). In the meantime the 1848 Italian fights allowed the Sabaudian Army to get hold of the reliefs of Estense Topographical Office, allowing them in order to produce a military map showing the territory of the Duchy of Modena too: the Carta Topografica della Lombardia e dei Ducati di Parma e Modena (Topographical map of the Lombardy and of the Duchies of Parma and Modena, (always scale 1:86.400). The other works derived by "Carta Carandini", and shown in this work, are: the Carta degli Stati Estensi, (Map of the Estenses states) dated 1847, inserted in Statistica degli Stati Estensi by C. Roncaglia and a marvelous manuscript map of the Duchy in its sunset (scale 1:115.200): the Carta Topografica dimostrante i territori dello Stato di Modena, (Topographic map showing the Modena state territories) unknown to the bibliographies, engraved by Gaetano Raffo, an engraver who worked in Modena around 1850.
I centocinquant'anni di celebrazione dell'Unità Nazionale Italiana (1861-2011) sono motivo di riflessioni più ampie perché non solo coinvolgono la forma dell'allora neonato assetto politico-amministrativo italiano, ma perché, quest'ultimo, coinvolse a cascata, con le deliberazioni legislative dei primi governi, tutte le istituzioni pubbliche e private che ne furono implicate. Tra queste spiccano fra le altre, quali ad esempio le istituzioni scolastiche, anche le istituzioni sanitarie, dove all'interno di esse, si rese necessario un dibattito finalizzato alla realizzazione di una modernità ospedaliera, collegata anche all'esigenza di avere altresì, nel nostro paese, infermiere preparate ed addestrate, così come in uso in altre Nazioni europee e d'oltre Atlantico, prima tra tutte l'Inghilterra, il paese dove nacque, come a tutti noto, la professione infermieristica modernamente intesa ad opera della lungimiranza ed assiduo lavoro di Florence Nightingale (Firenze 1820, Londra 1910). Questo dibattito, in Italia, prese il nome di "questione infermiera" e coinvolse personaggi illustri sia del Regio Stato, sia della medicina, come ad esempio il Professor Enrico Ronzani, cattedratico igienista-epidemiologo. In particolare la discussione sulla necessità ed il modo di formare le infermiere era focalizzata, soprattutto, sul bisogno di rispondere meglio alle nuove e più complesse esigenze scientifico-clinico-tecnologiche della medicina, dei medici e dell'organizzazione sanitario-ospedaliera, aspetti questi che configurarono, da subito e fino al 1999, la professione infermieristica come ancillare ed ausiliaria rispetto la professione medica. Però il contesto sociale, culturale e d'istruzione del nostro paese a cavallo tra il XIX ed il XX secolo, vuoi per mentalità, vuoi per la scarsa programmazione, vuoi per mancanza di competenze e risorse umane preparate a tale scopo, incontrò difficoltà iniziali d'affermazione e comprensione, soprattutto da parte degli strati sociali medio e medio-alti, della Chiesa e della componente medica, all'interno della quale, molti clinici, non credevano alla reale necessità di formare le infermiere. Inoltre era presente anche una visione negativa della figura infermieristica, specialmente di componente laica, frutto questa della realtà e retaggio che identificava in essa una donna proveniente dal basso strato sociale e spesso, purtroppo, di malaffare e dubbia reputazione morale. Va considerato che l'assistenza infermieristica d'allora era praticata senza qualifiche particolari non solo dalle infermiere laiche, ma anche dalle suore che si prendevano però più cura dell'aspetto spirituale che fisico del malato ed erano, oltre a ciò, impiegate nell'organizzazione e nella gestione dell'assistenza stessa, con una visione generale ancora di tipo, ovviamente, caritativo-pietistico. Occorreva allora favorire una visione diversa dell'infermiera laica che già dagli ultimissimi anni dell'800 cominciava a formarsi grazie ad iniziative locali e spontanee di istruzione ed addestramento, esempio ne è la fondazione a Napoli nel 1896 della prima Scuola per Infermiere in Italia, Scuola Croce Azzurra, presso l'Ospedale Gesù e Maria. Dai primissimi scorci del 1900, inoltre, cominciarono anche a formarsi le infermiere volontarie della Croce Rossa Italiana, che a partire dal 1906, parteciparono ai primi corsi organizzati a tale scopo. Le donne che vi aderivano avevano, in linea di massima, sia una provenienza sociale media, medio-elevata, sia una scolarità ed educazione civica migliore. In Italia il primi due banchi di prova che testarono la loro preparazione ed organizzazione, ovviamente legata alla CRI, fu prima il terremoto di Messina del 1908 e poi la guerra di Libia (1911-1912). Ma fu con l'ingresso dell'Italia nella 1^ Guerra Mondiale (24 maggio 1915) che l'infermiera laica si affermò e si diede il via ad una visibilità differente sia dell'infermiera stessa, sia della donna che condivideva, nelle trincee, sui campi di battaglia, negli ospedali da campo e territoriali, i pericoli, le sofferenze i drammi e glorie con l'uomo-soldato italiano. Cominciò allora sia una nutritissima produzione di cartoline illustrate, quale mezzo di comunicazione di massa immediato e suggestivo, che ritraevano la donna-infermiera, sia di scritti letterario-poetici e giornalistici. Il connubio tra l'arte figurativa, la letteratura ed il giornalismo, favorirono la penetrazione dell'immagine dell'infermiera quale "angelo bianco della corsia". I volti e le scene che vengono ritratti in queste cartoline, sono espressione di una composta e dignitosa presa di coscienza del proprio ruolo di infermiera, cioè di chi assiste a tutto tondo, ma anche di vera e convinta sostituta della madre, della moglie o della sorella lontane dall'uomo-soldato impegnato al fronte. Volti mai superbi o in atteggiamento di supremazia, ma semplici, velatamente pallidi per una stanchezza dovuta alle estenuanti e lunghe ore di lavoro, un po' evanescenti, discreti, illuminati da una fioca lampada che tengono in mano o che comunque è nei pressi della scena: quella luce tenue e tremula è comunque fonte di speranza e sicurezza che irradia il luogo riportando alla memoria la figura di Florence Nightingale quasi a renderla spiritualmente presente. Per rafforzare e completare questa visione, seppur con toni melensi, carichi di retorica pervasa di profondo spirito patriottistico e missionaristico, senso del dovere ed abnegazione estremi, vi fu anche una produzione letteraria poetica minore rivolta a celebrare la figura dell'infermiera. Inoltre, una serie di articoli giornalistici propagandistici, sottolinearono i paradigmi di missione, vocazione, carità, compassione, pietà, sacrificio, umiltà… confermando la donna si nel suo naturale ruolo femminile di infermiera, ma sublimandola anche come madre-sorella-sposa e, come tale, disposta silenziosamente, amorevolmente e benevolmente a curare, proteggere, assecondare e, dopo aver compiuto il proprio dovere, mettersi in disparte e tacitamente eclissarsi. L'idea di un'ipotetica vera ed orgogliosa professionalità nascente non venne assolutamente colta e di conseguenza sviluppata. L'infermiera venne interpretata con una visione, tutto sommato, positiva rispetto ad oggi, come l'angelo custode della salute e della vita. Il presente poster vuole illustrare sinteticamente, attraverso l'esposizione di alcune immagini artistiche, provenienti dal collezionismo cartofilico, poesie e articoli giornalistici coevi, la visibilità ed il valore che la figura dell'infermiera esprimeva, attraverso una sua particolare forma di interpretazione e lettura, cioè l'angelizzazione
The paper features the fi rst general description in the Russian language of two necropolises located in Campochiaro (Campobasso, Italy) – Vicenne and Morrione, dating back to the period from the last third of the 7th – the beginning of the 8th century AD. The cultural content of the necropolises refl ects their strong ties with the population of Central Asian origin. The most important feature of the necropolises are burials with a horse, corresponding to the Eurasian nomadic burial rite. The author supported the conclusions of European researchers according to which it is highly probable that the necropolises were left by the Bolgars of the duke–gashtald Alzeko, originally recorded by Paul the Deacon in the 8th century in the territories of Bojano, Sepino and Isernia. The similarities of the Campochiaro necropolises with the burials of the Avar Khaganate imply the presence of the Bolgars in the Avar society with a similar burial ritual. Out of the thousands of horse burials left by the Avar population, a large portion could have been left by the Bolgars. The Avars and Bolgars constituted the basis and ruling elite of the Khaganate. The Alzeko people were the part of the Bolgars who in 631 AD fought for the Khagan throne, which indicates the high position of the Bolgars and their large number. After the defeat, this group of the Bolgars migrated to Bavaria, Carantania and Italy. Several decades of living in the Venedian, and later in the Lombard and Roman environment resulted in the heterogeneity of the funerary inventory, but did not change the rite itself. The Bolgars of the Lombard kingdom formed a new military layer - professional cavalry, which received land plots. This equestrian squad is an early example of the European feudal military and social class which was later referred to as chivalry. ; Настоящая работа является первым общим описанием на русском языке двух некрополей Кампокиаро (Кампобассо, Италия) – Виченне и Морионе, датируемых последней третью VII в. – началом VIII в. Культурное содержание некрополей показывает прочные связи с населением центральноазиатского происхождения. Важнейшим признаком некрополей являются захоронения с конем, соответствующие евразийскому кочевому погребальному обряду. Автор поддержал выводы европейских исследователей о том, что с большой долей вероятности некрополи оставлены булгарами дукса–гаштальда Алзеко, зафиксированными Павлом Диаконом в VIII в. на территориях Бояно, Сепино и Изернии. Аналогии некрополей Кампокиаро с погребениями Аварского каганата показывают присутствие в аварском обществе булгар со схожим погребальным обрядом. Из тысяч погребений с конем, оставленных аварским населением, булгарам могла принадлежать большая часть. Авары и булгары составляли основу и правящую верхушку каганата. Народ Алзеко являлся той частью булгар, которая в 631 г. боролась за каганский престол, что указывает на высокое положение булгар и их большое количество. После поражения эта группа булгар мигрировала последовательно в Баварию, Карантанию и Италию. Несколько десятков лет проживания в венедской, а затем в лангобардской и романской среде привели к гетерогенности погребального инвентаря, но не изменили сам обряд. Булгары лангобардского королевства составляли новый военный слой, который представлял из себя профессиональную кавалерию, получивший землю. Эта конная дружина является ранним примером европейского феодального воинского и социального сословия, которое станет называться рыцарством. Библиографические ссылки Акимова М.С. Материалы к антропологии ранних болгар // Генинг В.Ф., Халиков А.Х. Ранние болгары на Волге (Больше–Тарханский могильник). М.: Наука, 1964. С. 177–191. Амброз А.К. Кинжалы VI – VIII вв, с двумя выступами на ножнах // СА. 1986. № 4. С. 53–73. Безуглов С.И., Ильюков Л.С. Памятник позднегуннской эпохи в устье Дона // Средневековые древности Дона / Ред. Ю.К. Гугуев. М.–Иерусалим: Мосты и культуры, 2007. C. 25–48. Бешевлиев В. Пръвобългарите. История, бит и култура. Пловдив: Фондация «Българско историческо наследство», 2008. 505 с. Гавритухин И.О., Иванов А.Г. Погребение 552 Варнинского могильника и некоторые вопросы изучения раннесредневековых культур Поволжья // Пермский мир в раннем средневековье / Отв. ред. А.Г. Иванов. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1999. С. 99–159. Добиаш–Рождественская О.А. Ранний фриульский минускул и одна из проблем жизни и творчества лангобардского историка VIII в. // Вспомогательные исторические дисциплины / Под ред. А. С. Орлова. М.; Л.: Изд–во АН СССР, 1937. С. 109–140. Засецкая И.П. Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху (конец IV–V вв.). СПб.: АО "Эллипс", 1994. 221 с. Казанский М.М. Оногуры в постгуннское время на Дону // Дивногорский сборник / Труды музея-заповедника «Дивногорье». Вып. 6. / под ред. А. З. Винникова. Воронеж: Изд.– полигр. центр «Научная книга», 2016. С. 96–111. Казанский М.М. Хронологические индикаторы степных древностей постгуннского времени в Восточной Европе // НАВ. 2019. Т. 18 (2). С. 109–124. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства // Пер. с ит. В.П. Гайдук / Общ. ред. В.И. Уколова, Л.А. Котельникова. М.: Прогресс, 1987. 384 с. Комар А.В., Кубышев А.И., Орлов Р.С. Погребения кочевников VI–VII вв. из Северо–Западного Приазовья // Степи Европы в эпоху средневековья. Т. 5. Хазарское время / Гл.ред. А.В.Евглевский Донецк: ДонНУ, 2006. С. 245–376. Кондукторова Т.С. Антропологическая характеристика черепов из Верхнего Чир–Юртовского могильника в Дагестане // ВА. 1967. Вып. 25. С. 117–129. Красильников К.И. Могильник древних болгар у с. Желтое на Северском Донце // Проблеми на прабългарската история и култура. София: БАН, Нац. Археол. институт с музей филиал Шумен, Аргес, 1991. Т. 2. С. 62–81. Красильников К.И., Красильникова Л.И. Могильник у с. Лысогоровка – новый источник по этноистории степей Подонцовья раннего средневековья // Степи Европы в эпоху средневековья. Т 4. Хазарское время / Гл.ред. А.В. Евглевский. Донецк: ДонНУ, 2005. С. 187–244. Красильников К.И., Руженко А.А. Погребение хирурга на древнеболгарском могильнике у с. Желтое // СА. 1981. № 2. С. 282–289. Кузнецова Т.И. Павел Диакон. Из «Истории лангобардов» // Памятники средневековой латинской литературы IV–IX веков / Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек и М. Л. Гаспаров. М.: Наука, 1970. С. 243–257. Медникова М.Б. Трепанации у древних народов Евразии. М.: Научный мир, 2001. 304 с. Мингазов Ш.Р. Болгары Алзеко в Баварии, Карантании и Италии как пример автономной части этнокультурной общности // Восточная Европа в древности и средневековье. Античные и средневековые общности: XXIX Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР В.Т. Пашуто. Москва, 19–21 апреля 2017 / Отв. Ред. Е. А. Мельникова. М: Институт всеобщей истории РАН, 2017. С. 160–164. Мингазов Ш.Р. Следы взаимовлияния европейской и азиатской социокультурных моделей: булгары в Италии (VI–VIII вв.) // Восточная Европа в древности и средневековье. Сравнительные исследования социокультурных практик: XXXII Чтения памяти члена корреспондента АН СССР В.Т. Пашуто. Москва, 15–17 апреля 2020 / Отв. Ред. Е. А. Мельникова. М.: Институт всеобщей истории РАН, 2020. С. 162–166. Нестеров С.П. Конь в культах тюркоязычных племен Центральной Азии в эпоху средневековья. Новосибирск: Наука. Сиб. отд–ие АН СССР, 1990. 143 с. Павел Диакон. История лангобардов / Пер. с лат., ст. Ю.Б. Циркина. СПб.: Азбука–классика, 2008. 318 с. Решетова И.К. Население донецко–донского междуречья в раннем средневековье: Палеоантропологическое исследование. СПб.: Нестор–История, 2015. 132 с. Решетова И.К. Описание индивидов с трепанированными черепами среди носителей Салтово–маяцкой культуры: медицинская практика или культ? // Этнографическое обозрение. 2012. № 5. С. 151–157. Ронин В.К. «История лангобардов» Павла Диакона // Свод древнейших письменных известий о славянах / Отв. ред. Л. А. Гиндин, Г. Г. Литаврин. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. Т. II. С. 480–501. Ронин В.К. Так называемая Хроника Фредегара // Свод древнейших письменных известий о славянах / Отв. ред. Л. А. Гиндин, Г. Г. Литаврин. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. Т. II. С. 364–397. Трифонов Ю.И. Об этнической принадлежности погребений с конем древнетюркского времени (в связи с вопросом о структуре погребального обряда тюрков–тугю // Тюркологический сборник 1972. / Отв. ред. А.Н. Кононов. М.: Наука, 1973. С. 351–374. Храпунов И.Н., Казанский М.М. Погребение № 114 на могильнике Нейзац (предгорный Крым) и древности кочевников Северного Причерноморья второй половины V — первой половины VI в. // КСИА. Вып. 238. М.: ИА РАН, 2015. С. 170–194. Шишманов И. Българите в "Orlando furioso" и въ по–старата френска драма // Български преглед. VI. Кн. 8. София: Придворна печатница, 1900. Година С. 67–84. Ceglia V. Campochiaro. La necropoli di Vicenne // L'oro degli Avari: popolo delle steppe in Europa. Milano: Inform, 2000. P. 212–221. Ceglia V. Campochiaro: la necropoli altomedievale di Vicenne (CB) // V Settimana beni culturali. Tutela. Catalogo della mostra. Matrice: Soprintendenza archeologica e per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici del Molise, 1989. P. 63–67. Ceglia V. Interventi di recupero dei siti sparsi e necropolis // Conoscenze. Campobasso: Soprintendenza archeologica e per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici del Molise, 1994. Vol. 7. P. 17–20. Ceglia V. La Necropoli altomedioevale di Vicenne nel Comune di Campochiaro // Almanacco del Molise. Campobasso: Habacus Edithore,1989. Ed. 21, vol. II. P. 153–158. Ceglia V. La necropoli di Campochiaro (Italia) // Roma e i Barbari. La nascita di un nuovo mondo. Catalogo della Mostra (Venezia, 26 gennaio –20 luglio 2008) / A cura di J.J. Aillagon. Milano: Skira, 2008. P. 469–475. Ceglia V. Lo scavo della necropoli di Vicenne // Conoscenze. Campobasso: Soprintendenza archeologica e per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici del Molise, 1988. Vol. 4. P. 31–48. Ceglia V. Necropoli di Vicenne // Studi sull'Italia dei Sanniti. Milano: Electa, 2000. P. 298–302. Ceglia V. Presenze funerarie di eta altomedievale in Molise. Le necropoli di Campochiaro e la tomba del cavaliere // I Longobardi del Sud. Roma: Giorgio Bretschneider Editore, 2010. P. 241–255. Ceglia V. Tomba bisoma 88 della necropoli di Campochiaro, localita Morrione // Il futuro dei longobardi. L 'Italia e la costruzione dell' Europa di Carlo Magno / A cura di С. Bertelli, G.P. Brogiolo. Milano: Skira, 2000. P. 80–81. Ceglia V. Varietа di infl ussi culturali nelle necropoli di Campochiaro. Considerazioni preliminari / I beni culturali nel Molise. Il Medioevo / A cura di De Benedittis G. Campobasso: Istituto regionale per gli studi storici del Molise "V. Cuoco", 2004. P. 79–86. Ceglia V., Genito B. La necropoli altomedievale di Vicenne a Campochiaro // Samnium: Archeologia del Molisе. Roma: Quasar, 1991. P. 329–334. Ceglia V., Marchetta I. Nuovi dati dalla necropoli di Vicenne a Campochiaro // La trasformazione del mondo romano e le grandi migrazioni. Nuovi popoli dall'Europa settentrionale e centro–orientale alle coste del Mediterraneo / A cura di C. Ebanista, M. Rotili. Napoli: Tavolario Edizioni, 2012. P. 217–238. Chronicarum quae dicuntur Fredegarii Scholastici libri IV // MGH, Scriptores Rerum Merovingicarum / Ed. B. Krusch. Hannoverae: Impensis bibliopolii hahniani, 1888. T. 2. P. 1-193. Constitutiones et Acta Publica Imperatorum et Regum // MGH, Rerum Germanicarum Medii Aevi / Ed. L. Weiland. Hannoverae, Impensis bibliopolii hahniani, 1893. T. I, №. 333. P. 472–477. Curta F. Ethnicity in the Steppe Lands of the Northern Black Sea Region During The Early Byzantine Times // Archaeologia Bulgarica. 2019. T. ХХIII. P. 33–70. De Benedittis G. Di alcuni materiali altomedievali provenienti dal Molise centrale ed il problema topografi co della necropoli di Vicenne // Conoscenze. Campobasso: Soprintendenza archeologica e per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici del Molise, 1988. Vol. 4. P. 103–108. De Benedittis G. Introduzione // Samnium: Archeologia del Molisе. Roma: Quasar, 1991. P. 325–328. De Marchi P.M. Modelli insediativi "militarizzati" d'eta longobarda in Lombardia // Citta, castelli, campagne nel territori di frontiera (secoli 6–7). Mantova: SAP Societa Archeologica S.r.l., 1995. P. 33–85. De Vingo P. Avari e slavi nel Friuli altomedievale secondo l'Historia Langobardorum di Paolo Diacono // Paolo Diacono e il Friuli alto medievale (secc. VI– X). Spoleto: Centro Italiano di studi sull'alto medioevo, 2001. P. 807–815. Ditten H. Protobulgaren und Germanen im 5.–7. Jahrhundert (vor der Grundung des ersten bulgarischen Reiches) // Bulgarian Historical Review. София: Институт за исторически изследвания, 1980. Vol. VIII, 3. P. 51–77. Donceva–Petkova L. Zur ethnischen Zugehörigkeit einiger Nekropolen des 11. Jahrhunderts in Bulgarien // Post–Roman Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium / Ed. J. Henning. Berlin–New York: Walter de Gruyter, 2007. Vol. 2. S. 643–660. Ebanista C. Gli usi funerari nel ducato di Benevento: alcune considerazioni sulle necropoli campane e molisane di VI–VIII secolo // Archeologia e storia delle migrazioni: Europa, Italia, Mediterraneo fra tarda eta romana e alto medioevo (Giornate sulla tarda antichita e il medioevo, 3). Cimitile: Tavolario Edizioni, 2011. P. 337–364. Ebanista С. Tradizioni funerarie nel ducato di Benevento: l'apporto delle popolazioni alloctone // Nekropoli Longobarde in Italia. Atti del Convegno Internazionale 26–28.09.2011. Trento: Castello del Buonconsiglio, monumenti e collezioni provinciali, 2014. P. 445–471. Fedele A. La deposizione del cavallo nei cimiteri longobardi: dati e prime osservazioni // Archeologia dei Longobardi: dati e metodi per nuovi percorsi di analisi (Archeologia Barbarica, 1). Mantova: SAP Societa Archeologica s.r.l., 2017. P. 59–82. Fedele A., Marchetta I., Colombo D. Ritualita e rappresentazione funeraria nelle tombe di Vicenne (Campochiaro, CB). Una sintesi // Prima e dopo Alboino sulle trace dei Longobardi. Atti del Convegno internazionale di studi Cimitile–Nola–Santa Maria Capua Vetere. Cimitile: Guida, 2019. P. 295–314. Genito B. Archaeology of the Early medieval nomads in Italy: the horse–burials in Molise (7th century) south–central Italy // Kontakte zwischen Iran, Byzanz und der Steppe in 6.–7. Jh. / Hrsg. C. Balint (Varia Archaeologica Hungarica, IX). Budapest: Archaologisches Institut der UAW, 2000. P. 229–247. Genito B. Il Molise nell'altomedioevo: tra Mediterraneo ed Eurasia. Un'occasione perduta? // Miti e popoli del Mediterraneo antico. Scritti in onore di Gabriella d'Henry. Salerno: Tipografi a Fusco, 2014. P. 279–292. Genito B. Materiali e problemi // Conoscenze. Campobasso: Soprintendenza archeologica e per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici del Molise, 1988. Vol. 4. P. 49–67. Genito B. Sepolture con cavallo da Vicenne (CB): un rituale nomadico di origine centroasiatica // I Congresso Nazionale di Archeologia Medievale (Pisa 29–31 maggio 1997) / A cura di S. Gelichi. Firenze: All'Insegna del Giglio, 1997. P. 286–289. Genito B. Tombe con cavallo a Vicenne // Samnium: Archeologia del Molisе. Roma: Quasar, 1991. P. 335–338. Giostra C. Il ducato longobardo di Ivrea: la grande necropoli di Borgomasino // Per il Museo di Ivrea. Lasezione archeologica del Museo Civico P.A. Garda / A cura di A. Gabucci, L. Pejrani Baricco, S. Ratto. Firenze: All'Insegna Giglio, 2014. P. 155–176. Hersak E. Vulgarum dux Alzeco // Casopis za zgodovino in narodopisje. Maribor: Izdajata univerza v Mariboru in Zgodovinsko drustvo v Mariboru, 2001. Let. 72 (37), 1–2. S. 269–278. Hodgkin T. Italy and her Invaders. Oxford: Clarendon Press, 1895. Vol. VI. 636 p. Jozsa L., Fothi E. Trepanalt koponyak a Karpat–medenceben (a leletek szambavetele, megoszlasa es lelohelyei) // Folia Anthropologica. Szombathely: Balogh es Tarsa Kft, 2007. T. 6. O. 5–18. Koch A. Uberlegungen zum Transfer von Schwerttrag– und –kampfesweise im fruhen Mittelalter am Beispiel chinesischer Schwerter mit p–förmigen Tragriemenhaltern aus dem 6.–8. Jahrhundert n. Chr. // Jahrbucher des Romisch–Germanischen Zentralmuseums. Mainz: RGZM, 1998. Bd. 45. S. 571–598. Kruger K.–H. Zur «beneventanischen» Konzeption der Langobardengeschichte des Paulus Diakonus // Fruhmittelalterliche studien. Berlin–New York: Walter de Gruyter, 1981. Bd. 15. P. 18–35. La Rocca C. Tombe con corredi, etnicita e prestigio sociale: l'Italia longobarda del VII secolo attraverso l'interpretazione archeologica // Archeologia e storia dei Longobardi in Trentino. Mezzolombardo: Comune di Mezzolombardo, 2009. P. 55–76. La Salvia V. La diffusione della staffa nell'area merovingia orientale alla luce delle fonti archeologiche // Temporis Signa. Spoleto: Fondazione Centro Italiano di studi sull'alto Medioevo, 2007. Vol. 2. P. 155–171. Laszlo O. Detailed Analysis of a Trepanation from the Late Avar Period (Turn of the 7th–8th Centuries—811) and Its Signifi cance in the Anthropological Material of the Carpathian Basin // International Journal of Osteoarchaeology. Published online in Wiley Online Library, 2016. Vol. 26–2. P. 359–365. Marchetta I. Ceramica ed Ethnos nelle tombe di Vicenne (Campochiaro, CB): il ritual funerario attraverso l'analisi del corredo vascolare // Le forme della crisi. Produzioni ceramiche e commerce nell'Italia centrale tra Romani e Longobardi (III–VIII sec. d.C.) / A cura di E. Cirelli, F. Diosono, H. Patterson. Bologna: Ante Quem, 2015. P. 663–671. Marchetta I. Il carattere composito del regno: le necropoli di Campochiaro (Campobasso) (cat. II.36–40) // Longobardi. Un popolo che cambia la storia. Schede mostra / A cura di G.P. Brogiolo, F. Marazzi, C. Giostra. Milano, Skira, 2017. P. 54–58. Mednikova M.B. Prehistoric Trepanations in Russia: Ritual or Surgical? // Trepanation: History, Discovery, Theory / Eds. R. Arnott, S. Finger, S. Smith C. Lisse: Swets & Zeitlinger, 2003. P. 163–174. Muratori L.A. Antiquitates Italicae medii Aevi, sive Dissertationes. Mediolani: Ex Typographia societatis Palatinae, 1740. T. III. 1242 coll.Pasqui U. Documenti per la storia della citta di Arezzo nel medio evo. Arezzo: G.P. Vieusseux, 1899. Vol. I. 576 p. Pauli historia Langohardorum // MGH. Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI–IX / Ed. G. Waitz. Hannoverae: Impensis bibliopolii hahniani, 1878. Bd. I. P. 12–187. Pieri S. Toponomastica della Toscana meridionale (valli della Fiora, dell 'Ombrone, della Cecina e fi umi minori) e dell'Arcipelago Toscano. Siena: Accademia senese degli intronati, 1969. 472 p. Pohl W. Die Awaren. Ein Steppenvolk im Mittelalter. 567–822. Munchen: Verlag C.H. Beck, 1988. 529 p. Polverari A. Una Bulgaria nella Pentapoli. Longobardi, Bulgari e Sclavini a Senigallia. Senigallia: Pierfederici, 1969. 41 p. Premuzic Z., Rajic Sikanjic P., Rapan Papesa A. A case of Avar period trepanation from Croatia // Anthropological Review. Published online by De Gruyter, 2016. Vol. 79 (4). P. 471–482. Provesi C. Cavalli e cavalieri in Italia nell'Alto Medioevo (secc. V–X): studio della simbologia equestre attraverso fonti narrative, documentarie e archeologiche. Tesi di Dottorato. Venezia, 2013. Provesi C. I cavalieri e le loro donne, uno studio dei corredi funerari di VI–VII secolo // Univ. Degli studi di Verona. Verona, 2013. Доступно по URL: https://www.yumpu.com/it/document/view/16247410/chiara–provesi–scuola–superiore–di–studi–storici–geografi ci–(Дата обращения 04.12.2020) Provesi C. Uomini e cavalli in Italia meridionale da Cassiodoro ad Alzecone // Ipsam Nolam barbari vastaverunt: l'Italia e il Mediterraneo occidentale tra il V secolo e la metа del VI. Cimitile: Tavolario Edizioni, 2010. P. 97–111. Repetti E. Dizionario geografi co fi sico storico della Toscana. Firenze: Presso L'autore e editore, 1833. Vol. 1. 846 p. Rotili M. I Longobardi migrazioni, etnogenesi, insediamento // I Longobardi del Sud. Roma: Giorgio Bretschneider Editore, 2010. P. 1–77. Rubini M, Zaio P. Warriors from the East. Skeletal evidence of warfare from a Lombard–Avar cemetery in Central Italy (Campochiaro, Molise, 6th–8th Century AD) // Journal of Archaeological Science. Published online by Elsevier, 2011. Vol. 38. Issue 7. P. 1551–1559. Rubini M. Gli Avari in Molise. La necropoli di Campochiaro Morrione // ArcheoMolise. Associazione culturale ArcheoIdea. Isernia: Associazione culturale ArcheoIdea, 2009. T. II (apr.–giu. 2009). Р. 17–25. Rubini M. Il popolamento del Molise durante l'alto medioevo // I beni culturali nel Molise. Il Medioevo / A cura di De Benedittis G. Campobasso: Istituto regionale per gli studi storici del Molise "V. Cuoco", 2004. P. 151–162. Sabatini F. Rifl essi linguistici della dominazione longobarda nell'Italia mediana e meridionale // Aristocrazie e societa fra transizione romano–germanica e alto medioevo. San Vitaliano: Tavolario Edizioni, 2015. P. 353–441. Sarno E. Campobasso da castrum a citta murattiana. Roma: Aracne, 2012. 324 p. Schneider F. Regestum Volaterranum. Regesten der Urkunden von Volterra (778–1303). Roma: Ermanno Loescher, 1907. 448 p. Staffa A.R. Una terra di frontiera: Abruzzo e Molise fra VI e VII Secolo // Citta, castelli, campagne nei territori di frontiera (secoli VI–VII) / A cura di G.P. Brogiolo. Мantova: Padus, 1995. P. 187–238. Staffa A.R. Bizantini e Longobardi fra Abruzzo e Molise (secc. VI–VII) / I beni culturali nel Molise. Il Medioevo / A cura di De Benedittis G. Campobasso: Istituto regionale per gli studi storici del Molise "V. Cuoco", 2004. P. 215–248. Tomka P. Die Bestattungsformen der Awaren // Hunnen und Awaren. Reitervolker aus dem Osten. Burgenlandische Landesausstellung 1996 Schloss Halbturn vom 26. April bis 31. Oktober 1996. Begleitbuch und Katalog / Ed. F. Daim. Eisenstadt: Burgenland, Landesregierung, 1996. S. 384–387. Tornesi M. Presenze alloctone nell'Italia centrale: tempi, modalita e forme dell'organizzazione territorial nell'Abruzzo altomediale. Tesi di Dottorato. Roma: Sapienza universita' di Roma, 2012. 275 p. Valenti M. Villaggi nell'eta delle migrazioni // I Longobardi. Dalla caduta dell'Impero all'alba dell'Italia / A cura di G.P. Brogiolo, A. Chavarria Arnau. Catalogo della mostra (Torino 28 settembre 2007–6 gennaio 2008). Milano: Silvana Editoriale, 2007. P. 151–158. Villa L. Il Friuli longobardo е gli Avari // L'oro degli Avari. Popolo delle steppe in Europa. Milano: Inform, 2000. P. 187–189. Wattenbach W. Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Berlin: Verlag von Wilhelm Hertz, 1858. Vol. I. 478 p. Wattenbach W., Levison W., Lowe H. Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Vorzeit und Karolinger. Weimar: Hermann Bohlaus nachfolger, 1953, Heft II. P. 157–290.
Conservare il Novecento: la stampa periodica, II Convegno nazionale, Ferrara, Salone internazionale dell'arte del restauro e della conservazione dei beni culturali e ambientali, 29-30 marzo 2001: atti, a cura di Maurizio Messina e Giuliana Zagra. Roma: AIB, 2002. 174 p.: ill. ISBN 88-7812-096-0. Eur 18,08.Con questo Conservare il Novecento: la stampa periodica (Ferrara, 29-30 marzo 2001), secondo e ormai tradizionale appuntamento legato al Salone internazionale dell'arte del restauro e della conservazione dei beni culturali e ambientali, ho l'impressione che l'impulso dato l'anno precedente (vedi «Bollettino AIB», 41, 2001, p. 501-502) allo sviluppo di queste tematiche abbia cominciato a incanalarsi in una prospettiva più definita e più certa e, di conseguenza, più specializzata. Tutto ciò del resto chiaramente emerge dalle osservazioni poste in premessa da Giuliana Zagra, con Maurizio Messina animatrice della manifestazione e curatrice degli atti: «Senza dubbio siamo partiti da una doppia sfida: portare le tematiche della conservazione del libro e della documentazione bibliografica all'interno del Salone, dove la parola restauro era da sempre associata ad altri beni culturali, e di averlo fatto scegliendo un approccio del tutto nuovo, svincolato dalle problematiche della conservazione del libro antico, l'unico per il quale si fosse elaborata una disciplina conservativa specialistica […] l'obiettivo di partenza è stato realizzato: si è delineato un terreno di riflessione che è andato via via legittimandosi e connotandosi […] con la seconda edizione del 2001 […] si è voluto dar luogo al primo approfondimento, concentrando l'attenzione intorno a un unico tema, quello della stampa periodica, nell'intento di mettere a fuoco un aspetto specifico e centrale della documentazione contemporanea».Le considerazioni proposte in questa premessa sono, a mio parere, pienamente condivisibili, soprattutto quando si considera necessario svincolare la conservazione del libro dall'ambito esclusivo del libro antico, visto che non poche, e affatto diverse, sono le problematiche del libro moderno. E non certo a caso alle considerazioni della curatrice si associano, in un ideale filo rosso, quelle di Fiorella Romano che introducendo la seconda sessione del Convegno, Per un'emeroteca italiana, ne sintetizza il senso definendolo «un invito a esplorare territori che per troppo tempo sono stati considerati, in ambito biblioteconomico, riserva esclusiva di professionalità formatesi nel solco di una cultura tendente a individuare solo nell'antico, nel manoscritto, nel pezzo prezioso e raro, l'oggetto meritevole di essere al centro di strategie di tutela e di conservazione». Ottima allora l'idea di partire dalla stampa periodica, da riviste e giornali, «che rappresentano tanta parte della memoria del nostro presente e del nostro passato più o meno prossimo», e che, come ben sa chi se ne occupa nelle biblioteche, rappresentano forse il materiale più complesso da gestire. Ebbene, le voci che si sono raccolte nel convegno di Ferrara e riproposte ora negli atti ottengono di certo il risultato di dare un quadro della riflessione in atto in Italia, di dar conto di esperienze sul campo, proposte e soluzioni di problemi.Il volume si articola, così come il Convegno, in tre sessioni che partendo da un inquadramento storico, I periodici nella storia e nella cultura contemporanea, moderatore Luigi Crocetti, passa a esaminare, nella citata sessione moderata dalla Romano, le ragioni di un'emeroteca italiana, fino a entrare ancora più nel merito con I periodici tra consultazione e conservazione, moderatore Carlo Federici. E bisogna dire che, in effetti, si tratta di tre modi diversi, ben evidenziati dagli intervenuti, di affrontare la questione a significarne le complesse implicazioni storiche e culturali, di strategia e metodo della conservazione, di progettualità per la consultazione. Quindi, nella prima sessione, a interventi di taglio prettamente storiografico (F. Della Peruta, I periodici dell'Otto-Novecento: luoghi, temi e problemi; A. Cristiano, Alle origini dei periodici scientifici in Italia) fanno seguito interventi che coniugano l'analisi e l'inquadramento storico con la descrizione di esperienze sul campo (M. Capra, I periodici musicali del Novecento; C. Donati, I periodici letterari del Novecento: una proposta per lo studio e la conservazione; M. Infelise, Sulla conservazione dei periodici). La seconda sessione, come evidenzia ancora Fiorella Romano, è incentrata sulla necessità di trovare soluzioni al rischio di gravi perdite della memoria storica rappresentata dalla stampa periodica a causa della scadente qualità del supporto su cui sono stati stampati giornali e riviste, ma anche i libri naturalmente, a partire dalla metà dell'Ottocento, e sull'importanza della costituzione di un'emeroteca nazionale che, in uno sforzo di cooperazione, possa verificare le «misure da assumere per il trattamento delle collezioni cartacee, intese nella loro "fisicità", ma anche i servizi da sviluppare non solo per offrire un'adeguata alternativa alla consultazione degli originali […], ma anche per attuare un piano di condivisione di risorse volto, con l'ausilio delle nuove tecnologie, a evitare inutili sovrapposizioni». Di grande interesse gli interventi di questa sessione a partire da quello di C. Federici, Per un'emeroteca nazionale, che riflette sui temi della conservazione e su quelli della diffusione con particolare riferimento a tecniche di conservazione d'avanguardia, alla gestione della riproduzione su supporti diversi dalla carta e della consultazione. Egualmente utili, incentrati sulle collezioni delle biblioteche d'appartenenza, gli interventi di A. Giardullo, I periodici della Nazionale di Firenze, e P. Puglisi, Per un archivio nazionale della stampa periodica: i giornali nella Biblioteca nazionale centrale di Roma. A questi interventi fanno seguito quelli di alcuni esponenti di Regioni, purtroppo solo del nord del paese, che hanno in questo campo mostrato una notevole progettualità e un forte impegno complessivo: R. Campioni, Un'eredità novecentesca ingombrante), O. Foglieni, I progetti della Regione Lombradia, M. Chiazza, Progetti e problemi per la conservazione dei periodici del Piemonte.La terza e ultima sessione prosegue idealmente la precedente discussione offrendo alcune esperienze sul tema di biblioteche diverse tra loro a partire dalle pubbliche, C. Revelli, La conservazione dei periodici nel sistema della biblioteca pubblica, alle nazionali come la Braidense, F. Alloatti, I giornali tra consultazione e conservazione, ai casi particolari come quello presentato da D. Bolognesi, L'emeroteca della Biblioteca Oriani, a interventi più tecnici come quelli di C. Angeletti, EVA: Emeroteca virtuale aperta. Periodici digitalizzati della Biblioteca nazionale Braidense, di G: Cirocchi, Conservazione: c'è ancora un posto per il microfilm?, e M. Santoro, Conservare/digitalizzare: l'esperienza dei periodici.Come si è potuto vedere il materiale su cui i nostri curatori ci invitano a riflettere è molto e di buona qualità: di certo non capita spesso nella "convegnistica" sulle biblioteche avere a che fare con questa densità di impegno e con questa attenzione ai contenuti più che alla presenza. E credo che ciò emerga con chiarezza dalla chiusa della già citata Premessa al libro, utile da citare, a mia volta, come chiusa di questo resoconto: «Ancora una volta, come già emerso nella prima edizione di "Conservare il Novecento" a proposito degli archivi letterari, ci si rende conto di quanto, oggi meno che mai, sia possibile pensare alla conservazione come a un sistema centralizzato cui è demandato il compito di "conservare tutto", ma di come risposte efficaci possano nascere soltanto da politiche di cooperazione che condividano metodi, obiettivi e risorse».
Alessandro Sardelli. Dalla certificazione alla qualità totale. Milano: Editrice Bibliografica, 2001. 248 p. ISBN 88-7075-564-9. Eur 18,07.Nel mese di novembre 2001 la Biblioteca nazionale centrale di Firenze, prima tra le biblioteche italiane, ha ottenuto la certificazione ISO 9000 per il proprio Sistema di gestione della qualità. Si è trattato di un risultato di primaria importanza, conseguito nel quadro del "Progetto Qualità in biblioteca" voluto dal Ministero per i beni e le attività culturali, un risultato che ha premiato un grosso sforzo collettivo della direzione, dei quadri e di buona parte del personale BNCF, e che costituisce ormai un punto di riferimento certo per tutte le realtà bibliotecarie che nel nostro paese vogliano orientare la propria visione culturale, i propri obiettivi e le proprie strategie gestionali verso il cambiamento organizzativo, l'innovazione e il miglioramento qualitativo delle attività di servizio.Alessandro Sardelli, nella sua veste di responsabile interno, ha svolto un ruolo di assoluto rilievo nel progetto. Contemporaneamente, ha dato alla luce anche questo utile manuale (credo di poterlo denominare così), presentandolo quasi come un instant book sollecitato da quell'esperienza. Il libro dichiara comunque anche un'ambizione più grande: quella di individuare i «punti fermi sui quali fare leva per smuovere le resistenze alla Qualità e avviare il processo di rinnovamento di cui c'è bisogno nelle biblioteche italiane». Esso propone allora i passaggi concettuali e operativi affrontati e da affrontare; illustra le tecniche, la metodologia e le procedure seguite e da seguire; sottolinea infine le implicazioni interne e la valenza generale di un progetto di implementazione della qualità in biblioteca, non tralasciando di indicarne necessità di contesto (la presenza di elementi di «sana e selettiva concorrenza» nella pubblica amministrazione) e sviluppi potenziali. Questi ultimi vengono compendiati nel titolo stesso dell'opera, il quale, spiega l'Autore, allude al passaggio da una visione "normata" a una "organizzativa" della qualità.Tra i meriti della trattazione si possono subito apprezzare l'ampiezza e la coerenza degli argomenti, la chiarezza espositiva e il ricorso a puntuali rappresentazioni grafiche; si colgono peraltro i limiti sia di una esemplificazione ridotta e piuttosto circoscritta quanto a tipologie bibliotecarie di riferimento, sia di un corredo di riferimenti bibliografici succinto e un po'frettoloso. La struttura del testo è molto articolata: dodici capitoli. I primi due sono dedicati ai presupposti organizzativi su cui deve contare un percorso verso la qualità: una leadership coinvolgente, risorse adeguate, investimenti sulla formazione, comunicazione a tutto campo, buona logistica, meccanismi incentivanti. Seguono precise opzioni di percorso, le quali possono essere interne (autodiagnosi, indagine di people satisfaction), esterne (benchmarking, indagine di customer satisfaction) o infine rivolte all'applicazione di uno standard (ISO 9000, EFQM), scelta che all'autore sembra più delle altre confacente «alla realtà delle nostre biblioteche, solitamente organizzazioni poco strutturate e autonome». Nel capitolo 3 Sardelli richiama la logica di tipo sistemico (biblioteca come sistema/qualità come sistema) dentro cui egli ritiene si debba "ripensare la biblioteca" e i suoi assetti organizzativi e di servizio; qui affronta anche il concetto stesso, le definizioni, le caratteristiche dinamiche della qualità, felicemente concepita come rapporto tra prestazioni erogate e aspettative/bisogni degli utenti. Più avanti, nel capitolo 7, l'autore svolge altre condivisibili considerazioni di carattere generale sulla misurazione e valutazione della qualità percepita, della qualità erogata e del valore della biblioteca, riportando poi alcuni modelli di indagine sulla soddisfazione degli utenti, con soluzioni che però potrebbero prestare il fianco a qualche riserva di metodo. Il quarto capitolo si prefigge di evidenziare le buone ragioni che possono spingere una biblioteca a scegliere la strada della certificazione ISO, fornendo suggerimenti sui tempi, le modalità, l'iter e i costi necessari per ottenerla. I capitoli 5, 8 e 9, e almeno l'ultimo paragrafo del capitolo 6, sono direttamente ispirati alla "filosofia" del total quality management. Delle strategie di cambiamento organizzativo si occupa il quinto capitolo: si tratta di superare i vecchi modelli burocratici di tipo piramidale, procedendo nel cambiamento per piccoli passi, utilizzando in modo ottimale le risorse umane, orientando decisamente la cultura di servizio delle biblioteche verso il cliente, lavorando anche sull'immagine della biblioteca e sulla gestione del disservizi (ma su questi ultimi due punti si poteva dire di più), adottando diversi modelli organizzativi (problem solving, gruppi di miglioramento e di progetto, circoli della qualità). Alla strumentazione tecnica e alle basi metodologiche che devono sostenere l'impegno per il miglioramento continuo è riservato il sesto capitolo, che è (non casualmente) il più minuzioso del manuale: quasi cinquanta pagine, in cui sono scrupolosamente elencati e descritti diagrammi, istogrammi e altri strumenti di analisi e di rappresentazione del lavoro manageriale, nonché le principali metodologie di miglioramento: brainstorming, PDCA (o ruota di Deming), CEDAC, Daily Routine Work (per la verità, alcune di queste metodologie mostrano taluni segni di stanchezza, il che giustificherebbe una lettura magari più cauta: penso per esempio al PDCA). L'ottavo capitolo è probabilmente tra i migliori: la critica all'organizzazione "strutturata per funzioni" è condotta al meglio; al tempo stesso sono ben rappresentati i fondamenti logici e i risvolti gestionali dell'"approccio per processi", cioè dell'innovazione organizzativa connessa in maniera più significativa all'introduzione della qualità: «la biblioteca per processi non è un modello 'chiuso', ma una struttura dinamica che muta nel tempo secondo le esigenze dei suoi utenti». Nel nono capitolo sono rapidamente riassunti storia e principi della "qualità totale", con in chiusura una convinta indicazione di prospettiva: «Sarebbe […] auspicabile che le biblioteche potessero diffondere, proprio per il loro ruolo di intermediazione, la cultura e i valori della "Qualità Totale" nei territori e nelle organizzazioni di riferimento». Gli argomenti dei capitoli 10 e 12 (qualità di prodotto e carta dei servizi) sono trattati in modo essenziale, mentre il capitolo 11 (sulla riduzione degli sprechi) offre belle pagine sulla creazione di valore nelle attività bibliotecarie.Alcune problematiche (centralità del cliente; risorse umane come componente chiave della qualità; gestione per processi) "attraversano" molto opportunamente tutto il lavoro; altre (come le ragioni e le forme eventuali del coinvolgimento degli utenti/clienti nella progettazione della qualità in biblioteca) sono appena accennate o trascurate, ed è un peccato. Inoltre, la particolare insistenza sulle tecniche e sulle procedure sembra nascere un po'al di qua dei profondi mutamenti che stanno già segnando l'esercizio della professione bibliotecaria e l'attività delle biblioteche. I veri pilastri su cui poggiano l'analisi e l'esperienza dell'Autore sono il total quality management e gli ultimi sviluppi ISO: di entrambi troviamo qui una sintesi applicativa per il nostro settore solida e, tra l'altro, non annebbiata da pregiudizi "ideologici" (un esempio: sono giustamente segnalati i rischi di deriva burocratica che si corrono quando la scelta della certificazione sia viziata da atteggiamenti strumentali o da politiche improvvisate). TQM e standard ISO qualche impaccio però lo tradirebbero, qualora si volesse cominciare a "ripensare la qualità" per contesti e ambienti di lavoro e di servizio bibliotecario non tradizionali, "dematerializzati", con forte proiezione esterna, con pratiche avanzate d'uso delle tecnologie digitali e di rete: sono gli ambienti professionali che (non solo nelle università) tendono a personalizzare il servizio stesso e a farne emergere nuovi contenuti di conoscenza, piuttosto che a connotarlo in termini di trasferimento di prodotti materiali/immateriali. In quest'area una declinazione al plurale delle culture organizzative e delle qualità possibili e praticabili si raccomanderebbe come una fase ulteriore delle ricerche e delle applicazioni di cui il manuale di Sardelli riflette, tempestivamente, un valido momento.
Dottorato di ricerca in Storia d'Europa: società, politica, istituzioni (XIX-XX secolo) ; Questa ricerca è dedicata agli italiani sopravvissuti alla Shoah e s'interroga sulle altre prove, sulle altre fatiche e sulle altre paure1 che essi dovettero affrontare per ritornare a casa dopo l'esperienza estrema della deportazione. Una storia di viaggi? Anche. Ma soprattutto una storia corale che parla di ricostruzione, di incontri e di abbandono, di un sentire umano che riaffiora dopo l'offesa subita nei campi di sterminio; e che racconta un'umanità che dimostra poco interesse per i superstiti. Il rimpatrio è una storia di contrasti; per evidenziarli il lavoro procede dal generale al particolare e si articola in due sezioni distinte e speculari, necessarie l'una all'altra e che si richiamano di continuo. 1 L'espressione è di P. Levi, La tregua, Einaudi, Torino, 1989, p. 178. (Se non diversamente indicato, i riferimenti bibliografici si riferiscono alle edizioni consultate; per le prime edizioni cfr. Bibliografia). 2 La ricerca s'inizia partendo dalla considerazione che un'esperienza acquista senso in relazione alla sua collocazione nel tempo, e che la peculiarità di un avvenimento è data dalla comparazione. Da qui la necessità del primo capitolo, che ha l'obiettivo di definire lo spazio della ricerca (o meglio, lo spazio in cui si muovono gli uomini e le donne protagonisti di questa ricerca) secondo due principali punti d'osservazione. Nelle prime pagine (Storia di guerra) si tenta di rispondere congiuntamente alle esigenze di una contestualizzazione diacronica e di un approccio comparativo; quindi si esamina l'insieme delle prigionie degli italiani durante la seconda guerra mondiale, soffermandosi sulla specificità della deportazione razziale. Una lettura attraverso il tempo aiuterà a comprendere le ragioni che sottostanno alla continuità tra l'esperienza (e la percezione) del rimpatrio e l'offesa subita durante la persecuzione delle vite2. Come si cercherà di dimostrare, infatti, il ritorno a casa s'inscrive appieno nel dramma della Shoah, poiché la liberazione dai Lager determina la fine di una parte dell'esperienza concentrazionaria, ma non ne rappresenta l'epilogo, che si snoda proprio attraverso le vicende - a volte drammatiche, a volte epiche, a volte picaresche - del rientro. Ma la storia del ritorno è anche "una storia della Repubblica e del tempo di pace"3: quindi, nella seconda parte del capitolo, delineato il quadro dei rimpatri in Italia nel secondo dopoguerra, si riflette sulle responsabilità istituzionali nella gestione del fenomeno. Quale è stata la risposta del governo italiano all'emergenza del rimpatrio? E in particolare, come ci si è comportati con quegli uomini e quelle donne che, sopravvissuti alla Soluzione finale, hanno aspettato nei campi di smistamento della Polonia, della Germania e della Russia l'ordine per la partenza? Quell'Italia che di lì a poco avrebbe sancito che "Tutti i cittadini […] hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione"4, che cosa ha fatto per aiutare quei cittadini perseguitati, rastrellati e deportati proprio a causa di una razza (e di una religione) di cui si era proclamata l'inferiorità? Prendendo le mosse dalla descrizione dell'apparato istituzionale che gestiva dall'alto le vite capovolte dei superstiti, si prosegue proponendo un mosaico delle esperienze di chi 2 L'espressione è di M. Sarfatti, che nel volume Gli ebrei nell'Italia fascista. Vicende, identità persecuzione, Einaudi, Torino, 2002, ha tripartito come segue la storia della Shoah in Italia: periodo della persecuzione dell'identità dell'ebraismo (1922-1936); periodo della persecuzione dei diritti degli ebrei (1936-1943) e periodo della persecuzione delle vite degli ebrei (1943-1945). 3 N. Labanca, Catabasi in N. Labanca (a cura di), La memoria del ritorno: il rimpatrio degli internati militari italiani (1945-1946), Giuntina, Firenze, 2000, p. XVI. 4 Costituzione della Repubblica Italiana, art. 3. 3 dipendeva da questi ordini impartiti da lontano. Nel secondo capitolo si adotta un approccio microstorico, e attraverso l'individuazione di paradigmi interpretativi e di parole chiave, si cerca di restituire la dimensione reale del rimpatrio (attenta ai riferimenti geografici, alla cronologia e ai rapporti tra i salvati e i liberatori) e quella simbolica, dominata dalla percezione dell'esperienza. Proprio in questo secondo livello di analisi si coglie il significato profondo, storico e morale, del viaggio verso casa. Partendo dalle considerazioni pionieristiche di Primo Levi e dalla contraddizione tra il tempo oggettivato della storia e quello unico della coscienza, si cerca di leggere l'esperienza del ritorno a casa alla luce delle aspettative di pace e di libertà maturate durante la prigionia e si riflette, anche secondo una prospettiva di genere, sulle difficoltà affrontate subito dopo l'arrivo dei liberatori. Nella seconda parte del lavoro, si restringe il campo dell'indagine al complesso concentrazionario di Auschwitz-Birkenau, di cui si seguono gli avvenimenti principali fin dal periodo immediatamente precedente alla liberazione. Fornite le coordinate essenziali per interpretare le strategie sottese alle marce della morte, lo studio prende in esame le evacuazioni dall'Alta Slesia: una fase fondamentale che aiuta a ricostruire le storie e gli itinerari percorsi dalla maggior parte degli italiani sopravvissuti alla Shoah. Nel quarto capitolo si osserva il Caos primigenio5 che scoppia nel Lager all'indomani del 27 gennaio 1945; si indaga sull'atteggiamento dei liberatori con particolare attenzione alla prima assistenza dispiegata nel campo base e all'interesse a sfruttare il lavoro dei sopravvissuti; attraverso l'esame di alcuni casi individuali, si ricostruiscono gli itinerari principali del viaggio verso casa. Lasciando dialogare le fonti dall'alto con le testimonianze dei superstiti - e tenendo in considerazione una pluralità di fattori (quali, ad esempio, l'appartenenza di genere, l'età e lo stato di salute), che implicano aspettative e comportamenti diversi - si cerca di fare luce su un periodo complesso e molto lontano dalla ricostruzione tramandata dai sovietici, che hanno rappresentato se stessi secondo le regole imposte dal regime. L'arco cronologico considerato copre il periodo compreso tra la liberazione dei Lager e la fine del 1945, anche se nei diversi capitoli è ampiamente esplorato il contesto precedente e sono accennate le problematiche principali che caratterizzano la fase immediatamente successiva. Per la periodizzazione si è cercato di risalire a una datazione precisa del ritorno 5 P. Levi, La tregua, cit., p. 175. 4 a casa di ciascun sopravvissuto italiano; i primi risultati dell'indagine sono schematicamente riportati nell'appendice al testo. ; This survey is focused on all those Italian people who survived to the Holocaust and try to investigate and narrate all the trials, efforts and fears6 that they had to face to come back home after having experienced the deportation. A history of travel? Maybe, but especially a voyage tracing a history made of reconstruction, meeting and desertion, after the extreme experience in the concentration camps; the narration of the denial of humanity neglecting the survivors. This research begins in considering that every event should be considered in his historical context and compared with this background. Thus, lead us to the first chapter that is focused on the definition of the 'space' surrounding the protagonists of the story itself. According to two main different points of view: on the one hand the diachronic one (Storia di guerra) which tries to retrace the story of all Italian people captured during the Second World War, and on the other one the synchronic point of view (Storia di pace) narrating the phase of repatriation in Italy and investigating the role and institutional responsibility of the Italian Government in managing this particular phenomenon. In analyzing the Italian institutional apparatus itself, this survey goes on portraying two dimensions: the real one, retracing the repatriation itself (itineraries, datas, historical events) and the symbolic one, in which we can find the deep historical and moral meaning of this voyage towards home. In the second part of this survey, the investigation is focused on Auschwitz-Birkenau during the last few months before the Liberation (Death Marches): an important phase through which retracing the stories and itineraries of Italian survivors. The last chapter investigate the history of the Lager after the liberation, in particularly the first aid and Red Army's interests to take advantage of survivors manpower; moreover several individual experiences are reconstructed.The period taken into consideration in this survey goes from the liberation of concentration camps to the end of 1945, even if in the chapters the research is also about the previous and the next historical context. 6 This expression is by Primo Levi, La tregua, Einaudi, Torino, 1989, p. 178.
1.1 PREMESSA Per riciclaggio si intende tutto l'insieme di strategie volte a recuperare materiali di risulta da attività di demolizione e costruzione, per riutilizzarli, dopo averli opportunamente trattati, invece di smaltirli in discarica. É un'attività che la specie umana ha esercitato per millenni, prima copiando i cicli della natura in agricoltura e poi imitandola in alcuni settori industriali; in quest'ultimo caso la storia della carta e del vetro mostrano come l'eccellenza della produzione sia stata per secoli legata proprio al recupero artigianale di tali materie prime. Allo stato attuale non è più ammissibile sostenere politiche di sviluppo fondate unicamente sull'utilizzo delle risorse naturali vergini, pensando di poterne disporre in quantità illimitata, ma è necessario creare dei processi virtuosi che consentano il più possibile di riutilizzare quello che viene quotidianamente scartato. Investire risorse sulla raccolta differenziata e su tecniche alternative di recupero non significa solo scongiurare il ripetersi di situazioni estreme come la tragedia dei rifiuti in Campania. Se le scene viste nei mesi passati a Napoli, con la città sommersa dall'immondizia e la guerriglia urbana contro l'apertura di nuove discariche, possono rappresentare una spinta anche emotiva per voltare pagina, i benefici di corrette politiche di gestione dei rifiuti e del riciclo industriale costituiscono qualcosa di molto più vasto ed articolato. Portare avanti politiche lungimiranti può voler dire, infatti, ottenere benefici decisivi in campo energetico, nella riduzione delle emissioni di anidride carbonica e nell'approvvigionamento di materie prime. Lo spiega chiaramente, con ricchezza di cifre e profondità di analisi il dossier "Il riciclo efficiente" [1], uno studio elaborato dall'Istituto di ricerca Ambiente Italia su commissione del Kyoto Club, il cartello di imprese italiane che hanno raccolto l'impegno a contrastare i cambiamenti climatici in chiave di innovazione e competitività industriale. Tale strada è inoltre indicata dall'Unione Europea, attraverso il programma 20-20-20 che impone il taglio dei gas climalteranti (CO2 in testa) e l'incremento dell'efficienza energetica. In molti settori produttivi non si è ancora preso in seria considerazione l'enorme opportunità rappresentata dall'auspicabile riorganizzazione della gestione dei rifiuti e del riciclo industriale di essi. Ciò spesso è dovuto al fatto che non si considerano i benefici derivanti da tali azioni su più fronti: riduzione dell'estrazione di risorse non rinnovabili, minore perdita di biodiversità, riduzione dei consumi energetici, riduzione delle emissioni dei gas serra e riduzione dei consumi idrici. Il problema del riciclo e quindi dello smaltimento dei rifiuti sta divenendo anno dopo anno una questione cruciale in molte attività che coinvolgono la nostra vita quotidiana. Si è giunti alla consapevolezza che lo smaltimento in discarica ai livelli attuali è un'opzione difficilmente sostenibile per il futuro, e per tale motivo si deve cercare di limitarlo attraverso l'adozione di opportuni strumenti politici ed economici. Oltre a ciò, la crescente sensibilità verso le problematiche ambientali da parte delle amministrazioni pubbliche e della collettività in generale ha reso sempre più difficoltoso il prelievo da cave degli inerti naturali in quanto attività ad elevato impatto sul territorio, di difficile regolamentazione e pianificazione. Per questo motivo il costo degli aggregati naturali, materia base per la costruzione delle pavimentazioni stradali, è via via andato aumentando rendendo nel tempo sempre più onerosa la costruzione di tali opere. Il campo ingegneristico delle opere civili, in cui si necessita costantemente di enormi quantità di materiale da costruzione e a cui spesso non si richiedono elevate prestazioni o proprietà fisiche particolari come viceversa avviene nell'ingegneria aerospaziale o meccanica, è un settore in cui da tempo è in vigore un tale atteggiamento virtuoso. Nel settore stradale, la ricerca di nuovi materiali, alternativi a quelli tradizionali, utilizzati finora per la formazione delle pavimentazioni, si sta sempre più sviluppando. L'impiego di materiali di scarto fornisce il duplice vantaggio di ridurre la pressione sulle discariche e sulle cave, anch'esse sempre più congestionate, minimizzando l'impatto sull'ambiente e necessitando di minori risorse naturali. Una conseguenza immediata è inoltre l'abbassamento degli oneri di produzione, andando a ridurre sia i costi di acquisto che di trasporto delle materie prime. I primi in quanto tali materiali vengono ceduti gratuitamente dagli impianti di selezione e trattamento essendo l'alternativa quella di pagare per il conferimento in discarica. I secondi per il fatto che si rendono disponibili risorse in maniera più diffusa sul territorio, magari anche in aree lontane da cave di estrazioni, riducendo di conseguenza le distanze tra punto di approvvigionamento e di impiego e quindi anche gli oneri di trasporto. Nonostante questi indubbi vantaggi, in passato tuttavia la diffusione delle tecniche di riciclaggio è stata ostacolata da un quadro normativo fortemente avverso e dall'atteggiamento conservatore di certi progettisti ma anche stazioni appaltanti, direttori dei lavori e costruttori, atteggiamento che in alcuni casi ancora oggi sussiste. Ad oggi invece, almeno dal punto di vista legislativo, vi è il massimo interesse a promuovere attività di riciclaggio, come ad esempio con l'introduzione dell'obbligo di copertura del 30% del fabbisogno annuale delle amministrazioni pubbliche con materiali riciclati. Relativamente invece all'aspetto tecnico si può affermare che la quasi totalità dei capitolati stradali in vigore sul nostro territorio richiede che vengano utilizzati esclusivamente aggregati di origine naturale mentre vi è una grave carenza di indicazioni atte a definire le caratteristiche degli aggregati riciclati da prendere in considerazione, di procedure normalizzate per la determinazione dei loro requisiti prestazionali e di prescrizioni per un loro corretto utilizzo tecnico. Per tali motivi al fine di sviluppare maggiormente l'impiego degli aggregati provenienti dai rifiuti urbani, come gli scarti del rottame di vetro, è necessario che vi sia, da una parte, un preciso inquadramento normativo e dall'altra strumenti tecnici (capitolati) che non discrimino i materiali in base alle loro origini, ma dettino unicamente caratteristiche di tipo prestazionale. È necessario dunque eseguire studi mirati che siano in grado di definire le prestazioni che questi materiali alternativi possono fornire ed eventualmente i limiti e le precauzioni da adottare per un loro corretto e proficuo impiego. 1.2 OGGETTO DELL'INDAGINE ED OBBIETTIVI Obbiettivo di questa tesi è lo studio degli scarti del rottame di vetro come possibile materiale sostitutivo degli aggregati lapidei naturali per la formazione di conglomerati bituminosi da utilizzare per la realizzazione di pavimentazioni stradali. Con gli attuali sistemi di raccolta differenziata una consistente parte del rottame di vetro viene scartata durante le fasi di lavorazione negli impianti di trattamento. Quello che spesso non viene detto sul reimpiego delle materie prime seconde è appunto che per poter essere utilizzate devono essere selezionate e ripulite da ogni forma di inquinante in grado di compromettere i macchinari di produzione e le prestazioni del prodotto finito. Spesso invece, i materiali derivanti dalla raccolta differenziata non sono così differenziati come si pretenderebbe. Frequentemente per imperizia, disattenzione, noncuranza o "maleducazione" del cittadino, all'interno dei cassonetti vengono inseriti tutta una serie di materiali che non possono essere utilizzati o sono addirittura nocivi per lo scopo a cui è preposta la raccolta. Il materiale raccolto contiene spesso alte percentuali di sostanze "inquinanti" come plastica, ceramica, frammenti di laterizi, sostanze organiche, metalli, mentre il rottame di vetro, per poter essere utilizzato nell'industria vetraria, deve possedere elevati standard di pulizia che non sempre è possibile ottenere se non con uno screening molto accurato. Risulta quindi assai più conveniente effettuare una selezione sommaria ma veloce ed economica per dividere ciò che effettivamente serve da quello che non serve. Si creano così ingenti quantità di materiale di scarto costituito principalmente da vetro eliminato involontariamente durante le varie fasi di pulizia e da altre sostanze in minore percentuale. Tutto questo residuo dei processi di screening dovrebbe fare la stessa fine di quello non riciclato, ovvero finire in discarica, rendendo dunque assai limitato e approssimativo il sistema della raccolta differenziata. Viceversa, questa miscela composta da differenti materiali, denominata "scarto di rottame di vetro", può invece essere vantaggiosamente impiegata per la produzione di conglomerato bituminoso da usare per la costruzione delle pavimentazioni stradali con un duplice vantaggio: - diminuire i costi di produzione; - ottenere un beneficio ambientale, dando nuova vita ad un materiale considerato scarto. Va comunque sottolineato che l'impiego più nobile ed anche più redditizio a cui deve essere destinato il vetro riciclato è, e deve rimanere, il riutilizzo per la produzione di nuovo vetro. Tale alternativa quindi non deve andare a scapito di un processo di perfezionamento della raccolta differenziata e di sviluppo delle tecniche di selezione che invece vanno costantemente incentivate. Il fine da perseguire è invece quello di creare dei circuiti alternativi a quello classico adottato fino ad oggi per mettere in atto dei così detti "cicli aperti del riciclo" in grado di ampliare le possibilità di reimpiego del vetro e limitando al minimo fisiologico le quantità da destinare in discarica. Con questa tesi verrà testato l'impiego degli scarti di lavorazione di rottami di vetro all'interno di conglomerati stradali in sostituzione della frazione di fine di inerte naturale. Si cercherà di stabilire: - la massima percentuale ammissibile per lo strato di base, binder ed usura; - le precauzioni e gli accorgimenti da adottare per ottimizzare le prestazioni; - le eventuali problematiche che possono scaturire; - delle indicazioni utili da inserire in futuri Capitolati. Le prove programmate per l'indagine saranno sia quelle classiche, come la determinazione della percentuale dei vuoti, la prova di stabilià Marshall o di resistenza a trazione indiretta, così da avere dei dati facilmente confrontabili con la corrente letteratura esistente, ma anche prove prestazionali come quella per la determinazione del modulo complesso, al fine di determinare parametri maggiormente indicativi in linea con gli studi più recenti e necessari per il dimensionamento razionale delle sovrastrutture stradali. Lo scarto di rottame di vetro utilizzato nella tesi deriva dall'impianto di trattamento della Ditta Revet situato ad Empoli. Qui il vetro proveniente dalla raccolta differenziata delle province di Lucca, Pisa, Livorno e Firenze è ripulito e selezionato, e, successivamente, lo scarto di tali operazioni di screening viene ceduto alla Ditta Granchi , che si occupa di effettuare un ulteriore processo di vagliatura e frantumazione per ottenere il materiale nel suo stato finale, pronto all'uso. Lo scarto di rottame di vetro e tutto il materiale da testare durante la tesi, come le varie tipologie di aggregati ed il bitume, sono dunque stati forniti dalla Ditta Granchi, mentre le prove sono state svolte all'interno del laboratorio del Dipartimento di Ingegneria Civile, sede di Vie e Trasporti dell'Università di Pisa.
Čitanjem poznatih i dosad nepoznatih arhivskih dokumenata otkriva se logičniji slijed događaja na gradilištu trogirske kapele, a podcrtava se uloga Koriolana Ćipika u njenom projektiranju. Analizom Duknovićevog kipa sv. lvana (kojeg autor datira oko 1482. godine i identificira kao Alviza, Koriolanova sina, izabranog od trogirskog Velikog vijeća za biskupa) unutar majstorovog opusa uvodi se logičan intermezzo - s ne bas kratkim boravkom u rodnom Trogiru početkom 80-ih godina - bez kojega bi inače teško bilo objasniti izvanredna ostvarenja koja je izradio za Ćipika na njegovoj palači i u kapeli bl. Ivana, kao i na palači Andrije Cege. ; Con l'identificazione ipotetica di un ritratto che si cela sotto le vesti della statua di San Giovanni Evangelista nella cappella del beato Giovanni Ursini nella cattedrale di Traù - si cercha di rafforzare il ruolo che poté avere nell'intero progetto l'umanista traurino Coriolano Cippico. I contemporanei lo chiamavano il Grande ( 1425-inizi 1493). È l'autore dell'opera latina Petri Mocenici imperatoris gestorum libri III (Venezia 1477), più nota sotto il titolo De Bello Asiatico, nella quale descrisse le operazioni militari veneziane ( 1470-74) contro i Turchi È importante sottolineare che Coriolano ricoprì un ruolo attivo nei cantieri e nella sistemazione dell'interno della cattedrale per ben quattro decenni e sempre quando i lavori riprendevano. Proprio in rapporto alla Cappella del beato Giovanni Ursini, dirò che Coriolano vi lavorò in qualità di "operario" per un intero anno ( 1466-67) prima del Contratto ricordato per la sua costruzione, nel quale egli figurava come procuratore di Niccolò Fiorentino. La costruzione della cappella si svolse a più riprese per un periodo inusualmente lungo: i lavori iniziarono, in verità, appena dopo il ritorno di Coriolano dalla guerra, nel1475. Dal libro dei conti risulta operario nel 1482 quando, finalmente, ebbe inizio la decorazione della cappella con le statue. La cappella fu ultimata nella parte architettonica solo nel 1488, al tempo in cui era nuovamente operario Coriolano. Considerato il suo ruolo guida nelle controversie con i vescovi traurini Torlon e Marcello, suo successore, proprio intorno alle competenze dell'opera (questioni che, per es., nel 1490, dovettero risolvere il legato papale e lo stesso doge), non vi è dubbio alcuno che Coriolano sorvegliò di persona i lavori fino al termine della sua vita. Si deve notare che tra l'arrivo di Marcello nel 1489 (prima di questa data furono svolti lavori importanti - in assenza del vescovo precedente che si era trattenuto a Roma per cinque anni) e la morte di Coriolano nel 1493, non sono documentati nuovi lavori né nuove statue nella cappella. L'importante svolta iconografica che si verificò all'interno della cappella, quando il precedente Cristo del Fiorentino fu sostituito con uno nuovo, e quando la composizione dietro l'altare ottenne un nuovo significato ic01iologico, segue i lavori successivi alla morte di Coriolano nel 1493. I Cippico potevano avere anche un motivo particolare per legarsi alla cappella: Giovanni Ursini, vescovo traurino nell'XI-XII sec. era giunto a Traù da Roma, e i Cippi co esaltavano le loro origini romane più insistentemente di quanto fosse di moda allora, nella Dalmazia umanistica. E importante avvertire che gli architetti e gli scultori di tutti i principali progetti comunali del tempo di Coriolano lavorarono ai palazzi Cippico- per primo l'Alessi dopo la metà degli anni 50, poi il Fiorentino negli anni 70, e Ivan Duknović negli anni 80. A Traù Coriolano, evidentemente secondo un programma definito, riuscì a occupare tutto il lato ovest della piazza principale della città con i suoi due palazzi - di fronte al palazzo comunale, alla cattedrale e agli altri edifici pubblici, provvedendoli di numerosi stemmi della sua famiglia, con chiare pretese principesche. I figli di Coriolano erano ugualmente stimati come umanisti. Nella parte sita della scala situata nel cortile del "Palazzo Cippico Piccolo" a Traù, realizzato da Niccolò Fiorentino probabilmente alla metà degli anni '70, si trova il rilievo di un poeta incoronato che i critici hanno interpretato finora come il ritratto del re Mattia Corvino, oppure di un amico di Coriolano, il noto storico Marc'Antonio Coccio, detto Sabellico. Il rilievo, secondo autore, rappresenta Alvise, il figlio di Coriolano. Alvise Cippico, nato il 17 settembre 1456, già nel 1470 si recò a Padova per intraprendere gli studi di teologia e diritto, nonché letteratura. In chiusura delle Commoediae di Terenzio (Venezia 1473), curate dal suo professore Rafael Regio, Alvise- allora sedicenne- pubblicò una poesia in latino di dieci versi, dedicata ai lettori dell'opera. Da Padova, dove conseguì il dottorato in utroque iure, in occasione della guerra di Venezia con Ferrara inviò, il 12. XII. 1482, un panegirico di 257 esametri al doge Giovanni Mocenigo, o più propriamente al senato veneziano (Aloysii Cipici iurisconsulti et poetae panegyricus in Senatum Venetiarum). Giovanni era il fratello di Pietro Mocenigo sotto il quale Coriolano aveva combattuto. Si tratta di una poesia di argomento storico, di un'esaltazione mitologica della missione storica di Venezia. Nello stesso anno (1482) Alvise era a Roma. Lo videro con il fratello Giovanni nel circolo di Pomponio Leto. Ottenne alcuni benefici da Innocenza VIII; è qualificato come "familiaris nostris". Nel 1488 divenne vescovo di Famagosta su Cipro. Fu nominato segretario "ab epistolis" di papa Alessandro VI, Rodrigo Borgia. Nel 1500 gli furono negati il vescovato e le rendite, ma alla fine del 1503, il suo nuovo protettore Giulio della Rovere, Papa Giulio II, lo nominò arcivescovo di Zara. Lo celebrò Giovanni Aurelio Augurello. Morì il 2.III.1504 mentre era ancora arcivescovo di Zara. Fu seppellito in San Pietro. Quest'identificazione del rilievo di Palazzo Cippico, è sostenuta dal ritratto della stessa persona che è 'camuffata' sotto la toga della statua di San Giovanni Evangelista, realizzata per la cappella traurina da lvan Duknović. Considerato che la statua è lavorata anche nella parte posteriore si ritiene che originariamente non fosse stata pensata per la nicchia in cui si trova oggi, ma per un altare. Si fa inoltre notare che il Fiorentino, già nel 1482, aveva collocato nella cappella del beato Giovanni Ursini il suo San Giovanni. Nello stesso tempo Coriolano si adoperava per assicurare la cattedra vescovile traurina al figlio Alvise e, suppongo poté ordinare un ritratto identificatorio di questo tipo. Il Gran Consiglio traurino, in verità, prescelse Alvise Cippico come vescovo il 27. XI. 1483, ma la Signoria non confermò questa scelta né la sottopose alla curia. Nonostante tutti i meriti del padre nei confronti dello stato e la fedeltà dichiarata dal figlio (nell'enfatico panegirico al Senato del 1482), la Signoria sicuramente valutò le ambizioni di Coriolano come troppo pretenziose. In epoca rinascimentale, inoltre, Venezia si atteneva al principio che i vescovi e i conti delle città dalmate fossero prescelti fuori dalla Dalmazia. È interessante che il papa più tardi nominò Alvise vescovo di Famagosta a Cipro, dove suo padre quindici anni prima aveva svolto una nota missione diplomatica; Marcello, invece, vescovo locale fu trasferito a Traù, dove si scontrò subito con il Gran Consiglio e gli "operari", rappresentati proprio da Coriolano. L'ipotesi, dunque, sarebbe che in un primo momento il San Giovanni di Duknovié, con il volto di Alvise, proprio per questa identificazione non poté essere accettato, soprattutto non in presenza del vescovo Torlon (†1483) ancora vivo e con il quale Coriolano come procuratore degli interessi comunali in relazione alla cattedrale era in rapporti tesi, e che per questo motivo fosse stato ordinato ex novo al Fiorentino. All'ipotesi presentata si può obiettare che la statua di Duknović è lavorata anche dalla parte posteriore. Allo stesso modo, tuttavia, sono lavorate anche altre statue dello stesso maestro che erano originariamente previste per essere collocate nelle nicchie, come il putto-reggifiaccola che aveva realizzato sempre per Coriolano. Inoltre, al centro della schiena in questo caso non si sarebbe trovato il foro per assicurare ed elevare la statua, che vediamo nel San Giovanni Evangelista. Terminus ante quem per la statua di Duknović è da ritenere il 1489 quando è documentata la realizzazione del San Filippo del Fiorentino, il cui modello, come ha notato Štefanac, è proprio il San Giovanni di Duknović che gli stava di fronte. San Tommaso apostolo del Duknović se osserviamo il sistema dei drappeggi- è ugualmente confrontabile con il San Giovanni. Anche se fosse stato creato per una collocazione esterna alla cappella- alle cui nicchie del resto si adatta meglio delle sculture del Fiorentino- entrò per tempo nella cappella, in ogni caso prima del notevole rifacimento in epoca barocca che vide proprio nel San Giovanni del Duknović la statua più pregevole di tutto l'insieme, e l'attribuì ad Alessandro Vittoria di cui furono innalzate quattro statue accanto alla piramide del campanile, nel XVII secolo. Possiamo però ricordarci che il tipo fisionomico aquilino è uno dei tipi più famosi di ritratto eroico. Già la teoria fisionomica antica e medievale riteneva che l'aspetto di ogni animale fosse determinato dalla sua natura. Di conseguenza: una persona dal naso schiacciato e carnoso simile al leone dovrebbe essere generosa, virile, forte, ma anche incline all 'ira- come il leone; l'aquila, invece, nell'arte profana rinascimentale è portatrice di una varietà di significati simbolici -con associazioni alla regalità, all'acutezza visiva, all'elevatezza del pensiero. È allo stesso tempo attributo della speranza, della virtù e del ringiovanimento. L'identificazione di Alvise Cippico dal naso aquilino con San Giovanni poté stabilirsi proprio attraverso l'aquila attributo dell'Evangelista. Nel caso traurino, oltre a tutta la pretenziosità del ritratto che oggi ravvisiamo, Cippico voleva rappresentare il figlio nell'atto di ossequiosa imitazione delle virtù del santo (imitatio exempli virtutis). Con questo contributo (pubblicato in altra versione negli Atti del Convegno Internazionale: Michefozzo, scultore e architetto (1396-1472), a cura di G. Moroli , Firenze 1998: 287-296) si apre l'interrogativo se il San Giovanni di Duknović fosse destinato proprio ad essere il primo nella cappella. All 'interno dell 'opus del Duknović s'introduce un logico intermezzo con il soggiorno nella nativa Traù ai primi degli anni '80, senza il quale sarebbe difficile spiegare le eccezionali creazioni realizzate per il Palazzo Cippico. Soprattutto, leggendo i documenti noti e quelli finora non noti dell'archivio della cattedrale traurina si scopre la logica successione degli avvenimenti nel cantiere della cappella di Traù, e si pone in rilievo il ruolo di Coriolano Cippico sia nella sua progettazione, sia all'interno del circolo umanistico traurino della seconda metà del XV secolo.