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Dieser vierte Band der "Einblicke" ist zum 20-jährigen Jubiläum der mobilen Beratung zu den Themen Fremdenfeindschaft und Rechtsextremismus im Land Brandenburg erschienen und soll als "Werkstattbuch" grundsätzliche Überlegungen und Sachthemen vermitteln, mit denen sich das Mobile Beratungsteam (MBT) befasst. Er verbindet wissenschaftliche Analyse mit Erfahrungen aus der Beratungspraxis im Arbeitsfeld des MBT: Förderung des demokratischen Gemeinwesens und zivilgesellschaftliches Engagement gegen Rechtsextremismus und Fremdenfeindschaft. Dirk Wilking gibt einen ausführlichen Rückblick über die Geschichte und die Arbeit der mobilen Beratung in den vergangenen 20 Jahren. Dazu zählt u.a. die Auseinandersetzung mit aktuellen Phänomenen des Rechtsextremismus sowie den verschiedenen Bestrebungen dagegen. Daniel Krüger widmet sich in seinem Artikel einer Beschreibung und Analyse des völkisch-nationalistischen Internet-Projekts "spreelichter.info". David Driese und Andrea Nienhuisen beschreiben die Herausforderungen, die sich für Gemeinden durch rechtsextreme Immobilienprojekte ergeben und stellen lokale Reaktionen darauf vor. Zudem erläutern sie anhand eines konkreten Beispiels, welche Rolle das MBT bei Beratungsprozessen in derartigen Situationen spielen kann. Karin Lorenz und Jürgen Lorenz schildern einen weiteren konkreten Fall und berichten von den Problemen, vor die sich die Gemeinde Schorfheide durch den Zuzug eines rechtsextremen Aktivisten gestellt sah. Michael Kohlstruck setzt sich mit einer Form der Gegenaktion auseinander und geht der Frage nach, ob Blockaden zur Verhinderung angemeldeter rechtsextremer Demonstrationen als Form des zivilen Ungehorsams gelten können. Einen weiteren inhaltlichen Schwerpunkt stellt die Beratung und Unterstützung zivilgesellschaftlichen Engagements für Demokratie und Toleranz dar. Nicola Scuteri stellt mit dem Aktionsbündnis "Neuruppin bleibt bunt" eine Möglichkeit des bürgerlichen Engagements durch Bündnisarbeit im ländlichen Raum vor. Uwe Steinbeiß und Thomas Weidlich präsentieren ein Projekt des Landesfeuerwehrverbandes Brandenburg und gehen auf die zivilgesellschaftlichen Funktionen von Feuerwehren ein. Robin Kendon und Ray Kokoschko geben vertiefende Einblicke in die Praxis und beschreiben den Fortbildungs- und Coachingprozess mit einem freien Träger der Jugendarbeit im ländlichen Raum. Gabriele Schlamann schildert die Erfahrungen der "Zukunftstage" von Wusterhausen, wo das MBT durch Moderation und Beratung ein Modell kommunaler Demokratie unterstützte. Frederik Ahlmann-Eltze und Frauke Postel setzen sich schließlich mit den Konzepten "Partizipation" und "Demokratie" auseinander und diskutieren den Demokratiebegriff des MBT. Inhalt: Dirk Wilking: Die Auseinandersetzung mit dem Rechtsextremismus aufnehmen – 20 Jahre mobile Beratung im Land Brandenburg, 9-50 Daniel Krüger: Völkische Ideen und Inszenierungen aus dem Spreewald – Das Internet-Projekt spreelichter.info, 51-80 Nicola Scuteri: Zivilgesellschaftliche Bündnisse im ländlichen Raum – Das Aktionsbündnis "Neuruppin bleibt bunt", 81-100 Michael Kohlstruck: Können Verhinderungsblockaden von angemeldeten Demonstrationen als ziviler Ungehorsam gelten?, 101-109 David Driese, Andrea Nienhuisen: Rechtsextreme Immobilienprojekte – lokale Reaktionen und Herausforderungen für die Gemeinwesenberatung, 111-132 Karin Lorenz, Jürgen Lorenz: Ein Osterspaziergang im August – Vom Umgang der Gemeinde Schorfheide mit einem rechtsextremen Nachbarn und seinen Aktivitäten, 133-156 Gabriele Schlamann: Wusterhausens "Zukunftstage" – ein Modell kommunaler Demokratie – Gespräch mit Michael Kohlstruck über die Durchführung von "Zukunftstagen", 157-174 Robin Kendon, Ray Kokoschko: Personalschulung als Gemeinwesenentwicklung? – Ein Beispiel für Fortbildung und Coaching von Mitarbeitern des zweiten Arbeitsmarktes in der Kinder- und Jugendarbeit, 175-195 Uwe Steinbeiß, Thomas Weidlich: "Ohne Blaulicht" – Feuerwehren als zivilgesellschaftliche Akteure, 197-204 Frederik Ahlmann-Eltze, Frauke Postel: "Partizipation ist auch nur ein Wort"? Überlegungen zu demokratieförderlicher Beratung, 205-212

Die Wende vor zwanzig Jahren führte besonders in Mitteleuropa zu Änderungen in vielen Bereichen des menschlichen Zusammenlebens und machte auch vor dem Militär nicht halt. Der Zusammenbruch der gesamten Sicherheitsarchitektur führte zu tief greifenden Änderungen auf dem Gebiet der Landesverteidigung mit nachhaltigen Folgen auch für Hamburg. Die nur knapp 50 Kilometer östlich Hamburgs lauernde Gefahr löste sich auf. Die für einen Angriff gen Westen fähigen. Großverbände «die sowjetische verstärkte 94. Garde Mot. Schützendivision wurde in die Weiten Russlands verlegt und die verstärkte 8. Mot. Schützendivision der NVA wurde mit der Bundeswehr vereinigt bzw. aufgelöst. Dies konnte auch für den Standort Hamburg nicht ohne Auswirkungen bleiben, Hamburg, bisher Großstandort für Kampfverbände der Bundeswehr wurde mit Führungsakademie und Bundeswehruniversität gewissermaßen zu einem militärischen Schulungszentrum zurecht-gestutzt. Diese tief greifenden Änderungen führten zwangsläufig zu einer Überarbeitung der Chronik des Standortes Hamburg. Besonders betroffen von der Verkleinerung des Standortes waren die Kasernen, für die nun in der Chronik ein besonderes Kapitel eingerichtet ist. Auch das Kapitel über Hamburgs Befestigungen wurde erweitert, um Hamburgs Rang aus der stärksten Festungen Europas zu Beginn der Neuzeit gebührend herauszustellen. Ein Standort besteht zunächst aus einer Räumlichkeit, lebt aber doch nur durch die Personen, die in ihm tätig sind bzw. waren. Eine Erweiterung der Stellungsbesetzungslisten erscheint deshalb angemessen. Seit der Zerstörung des Kölner Stadtarchivs ist viel über den Verlust des Gedächtnisses der Stadt geklagt worden. Die Verluste solcher Art haben Hamburg schon viel früher getroffen. Etwa beim Großen Hamburger Brand 1842, in den Bombennächten des II. Weltkrieges, aber auch durch die Nachlässigkeit der Menschen im Umgang mit den Zeugnissen der Geschichte. Selbst während der letzten Jahre ist viel Material über die Geschichte der Bundeswehr in Hamburg sorglos dem Reiswolf preisgegeben worden. Der tägliche Dienst lässt dazu vieles zu vergessen und zu übersehen. Hinzu kommt, dass die Verantwortlichkeit für die Wahrung der Erinnerung der Erinnerung, für die Traditionsbewahrung nicht klar geregelt ist. Der föderale Aufbau der Republik mit der Zersplitterung der Zuständigkeiten tut sein übriges. Das Staatsarchiv Hamburgs fühlt sich nicht zuständig und die Bundeswehr vor Ort nicht verantwortlich. Das Militärarchiv der Bundeswehr liegt von Hamburg weit entfernt. Wie weit solche Zustände führen können, zeigt die Erinnerung an die Dänenzeit an Hamburgs Grenzen. Altona und Wandsbek waren lange Zeit dänische Garnisonen. Dänemark wurde gar zum "Erbfeind Hamburgs". Trotzdem ist die Erinnerung daran so gut wie ausgelöscht. Hamburger Staatsarchiv oder das Landesarchiv in Schleswig bergen kaum Erinnerungen und der Weg zum Rigsarkivet in Kopenhagen ist weit. Bei der Erstellung der Chronik sind Gründlichkeit und Vollständigkeit wichtige Ziele. Dagegen stehen Fragen nach Bedeutung einzelner Ereignisse und was ist daran für die heutige Zeit wissenswert und überlieferungsfähig. Daran stellt sich die Frage, welchen Wert Tradition und deren Weitergabe heute besitzen. Ist es überhaupt vertretbar in einer zivilen Welt ein Buch über Hamburgs Mili6 tärgeschichte drucken zu lassen und auf diese Weise in die Zukunft hinüber zu retten, auch wenn sich dafür nur Wenige interessieren. Schon durch diese Fragestellung werden einem solchen Werk für seinen Umfang Grenzen gesetzt. Trotzdem können manchmal auch Kleinigkeiten zur Frage der Bewaffnung den Bürger im Mittelalter bei der Beurteilung von Wehrbereitschaft und Leistungsbereitschaft für die Sicherheit der Stadt von großer Bedeutung sein und für die Frage interessant sein, was der Staat eigentlich heute von seinen Bürgern zu seinem Schutz fordert. ES bleibt aber der Gesamtauftrag, die Erinnerung an die "Wehrbereite Stadt Hamburg" auch für die Zukunft wach zu halten. Hamburgs Wehrverfassung setzte auf die Einsatzbereitschaft seiner Bürger zu seiner Verteidigung und Bewahrung seiner Selbständigkeit. Die galt auch für weit entfernte Weltregionen, etwa der Bekämpfung der Seeräuberei im Mittelmeer in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Ohne die Wehrbereitschaft der Stadt und seiner Bürger wäre dieses Gemeinwesen sicher schon früh gescheitert.

KRIEGSBILDER NR. 19 1916 Tagespost (-) Kriegsbilder Nr. 19 1916 (Nr. 19 1916) ([1]) [Abb]: Eine gefährliche Begegnung in den Lüften. Flugzeug und Beobachtungsballon geraten in einer Nebelbank aneinander. ([1]) Der unterirdische Krieg. (2) [2 Abb.]: (1)Ein doppelstaatliches Gemeinwesen. Die von Posten beider Länder bewachte deutsch-holländische Grenze geht mitten durch den Ort. (2)Rand eines Sprengtrichters an der Ostfront, der von deutschen Soldaten besetzt und ausgebaut wurde. (2) Bilder vom Tage. (3) [5 Abb.]: (1)Der Generalstabschef des Generals Bojadjeff, des Oberbefehlshabers der bulgarischen Armee, die in Mazedonien Grenzwacht gegen die Saloniki-Armee der Alliierten hält. (2)Vom Kriegschirurgen-Tag in Berlin: Generalstabsarzt der k.k. Armee Dr. Kuntze und Oberstabsarzt Bühel. (3)Der Chef der holländischen Torpedowerkstätten, Fregattenkapitän C.J. Canters, der zurzeit in Berlin bei der Identifizierung des Torpedos, welches die "Tubantia" getroffen hat, mitwirkt. (4)Vom Kriegschirurgen-Tag in Berlin: Der Chef des türkischen Militärsanitätswesens Suleiman Numan-Pascha (sitzend in der Mitte d. Bildes) links neben ihm San.-Oberst Geh.-Rat Dr. Assaf-Derwisch-Bei, rechts neben ihm San.-Oberst Dr. Ibrahim Tali-Bei. (5)Unten: Erzherzog Joseph und Erzherzogin Augusta von Oesterreich besuchen ein Feldlazarett an der Isonzofront. (3) Zum Tode des Feldmarschalls v.d. Goltz. Die Stätte seines letzten Wirkens im Irak. (4) [5 Abb.]: (1)Die letzte Aufnahme des Feldmarschalls. (2)Kut-el-Amara am Tigris, wo Townshend eingeschlossen wurde. (3)Der von Goltz geschlagene englische Feldherr Townshend. (4)Mittelbild: Ktesiphon, wo die Engländer geschlagen wurden. (5)Unteres Bild: Landschaft am Tigris in Mesopotamien. (4) Bei den k.u.k. Truppen. ([5]) [3 Abb.]: (1)Eine Geflügelfarm hinter der Front. Die Eier werden an die Feldspitäler abgegeben. (2)Munitionstransport durch Tragtiere auf neuangelegten Gebirgspfaden. (3)Von den Kämpfen in Albanien: Gefangene Anhänger Essad Paschas von einem österreichisch-ungarischen Posten bewacht. ([5]) Eine verschollene Südpolar-Expedition. (6) [4 Abb.]: (1)Die "Aurora", das Rettungsschiff der Expedition, wird vom Schneesturm abgetrieben. (2)Ernest Shackleton, der verschollene Leiter der Südpolar-Expedition. (3)Die "Endurance", das Schiff, mit dem Shackleton die Reise nach dem Weddell-Meer unternahm. (4)Die "Aurora", das für die Rückreise bestimmte, vom Schneesturm abgetriebene Schiff. (6) [Abb.]: Einer der von den Forschungsreisenden benutzten Motorschlitten, von Propellern getrieben. (7) [Karte]: Karte zur Veranschaulichung des Weges und der Ziele der Shackleton-Expedition. Oben die "Endurance" mit Shackleton an dem Weddell-Meer, unten die zum Roß-Meer vorgedrungen, dann fortgetriebene "Aurora". (7) Zur deutsch-amerikanischen Krise. ( - ) [5 Abb.]: (1)Das Kapitol von Washington, in dem Senat und Repräsentatenhaus tagen. (Errichtet auf den Trümmern des von den Engländern 1814 verbrannten alten Kapitols.) (2)James W. Gerard, der amerikanische Botschafter in Berlin. (3)Das Wrack des Dampfers "Sussex" im Hafen von Boulogne. (4)Graf v. Bernstorff, der deutsche Botschafter in Washington. (5)Das Weiße Haus in Washington, die Wohnung des Präsidenten. (In der Nähe liegt das Schatzamt und das Gebäude mit den Ministerien des Auswärtigen, des Krieges und der Marine.) ( - )

Arthur Schopenhauers Wirkmacht auf Philosophie, Kunst und Psychologie gilt als unbestritten. Sein Politik- und Staatsverständnis hingegen ist bis in die Gegenwart hinein weitgehend unbeachtet und unbedeutend geblieben. Zu Unrecht: Der "Denker gegen den Strom" (Hübscher) stiftet im Bereich des Politischen eine ungewöhnliche Liaison zwischen pessimistischer Philosophie und liberalem Denken. Aus Schopenhauers Skepsis wider Welt, Mensch und Existenz erwächst ein profundes Bewusstsein für die Grenzen von Politik und Staatlichkeit, begleitet von einem wachen Geist für die unabänderlichen Untiefen des Lebens und einem realistischen Blick für das Menschliche. Der Band strebt vor diesem Hintergrund dreierlei an: die Wiederentdeckung Schopenhauers für die politische Philosophie, eine Reflexion auf das Potenzial einer pessimistischen Philosophie für Fragen von Gesellschaft, Recht und Politik und schließlich die Beleuchtung des Zusammenhangs von pessimistischer Anthropologie und liberalem Denken. Mit Beiträgen von Dieter Birnbacher, Jutta Georg, Oliver Hallich, Henrik Holm, Dominik Hotz, Per Jepsen, Christina Kast, Jan Kerkmann, Thorsten Lerchner, Manja Kisner, Gabriele Neuhäuser und Christoph Sebastian Widdau.

A-Dorf liegt im Einzugsgebiet von zwei Großstädten und besteht seit dem Jahr 953. Ursprünglich und für den größten Teil seiner Geschichte war das Dorf eine bäuerliche Siedlung, hat aber seit den 1950er-Jahren einen deutlichen sozialstrukturellen Wandel durchgemacht. Die Einwohnerschaft hat sich seit den 1970er-Jahren durch Neubaugebiete nahezu verdoppelt. Insbesondere die Zugezogenen weisen eine eher pragmatische, zweckrationale Ortsbindung auf und sind überlokal orientiert. Ihr Lebens- und Aktionsraum geht weit über die Grenzen des Dorfes hinaus. Dies hat auch Konsequenzen für dörfliche Formen der Gemeinschaftsbildung, die inzwischen weit stärker Ergebnisse von individuellen Selektionen sind und nicht mehr durch Strukturen des Kontextes erzwungen werden. Sehr deutlich wurde dies z. B. bei den Beziehungen zu Nachbarn/ innen oder dörflichen Vereinen und Interessengruppen. »Die« Dorfgemeinschaft im Singular wird ersetzt durch interessenspezifische Teilgemeinschaften.

In den Sozialwissenschaften spielt die sogenannte Citizen Science, also der Einbezug von an Wissenschaft interessierte Bürgerinnen und Bürgern in wissenschaftliche Erhebungen als Methode empirischer Sozialforschung bislang keine Rolle. Freilich sind die in der Politik zunehmend häufiger anzutreffenden Bürgerdialoge eine Art sozialwissenschaftlicher Citizen Science, jedoch werden die Teilnehmer nicht zufällig ausgewählt (wie bei Survey-Erhebungen). Sondern Bürgerinnen und Bürger, die an der aktiven Gestaltung des Gemeinwesens interessiert sind, melden sich selbst. Deren sozial-strukturellen Merkmale sind aber in der Regel nicht bekannt und nicht mit den Merkmalen aller Mitbürgerinnen und Mitbürgern bzw. ausgewählter Gruppen statistisch vergleichbar. Im vorliegenden Papier wird über einen Pretest berichtet, mit dem bei Besucherinnen und Besucher der Langen Nacht der Wissenschaft in Berlin (http://www.langenachtderwissenschaften.de/) - also eine Art von Citizen Scientists - sozial-strukturelle Merkmale erhoben und zudem die Bereitschaft für spätere Fokus- Gruppen-Gespräche erfragt wurde. Für 31 Interessierte (von insgesamt etwa 150 Besuchern beim Deutschen Institut für Wirtschaftsforschung - DIW Berlin) werden sozio-ökonomische Merkmale erhoben. Darunter haben acht Personen die Bereitschaft für vertiefende (Fokus-Gruppen)-Gespräche angegeben. Die für dieses Papier entwickelte Technologie beginnt bei der Aufklärung der Befragten zur Erhebung, Speicherung sowie Analyse ihrer statistischen Angaben und reicht über die Datenschutzerklärung hin zur eigentlichen computergestützten Befragung. ; Up to now in the social sciences, what is known as citizen science - the involvement of interested citizens in scientific surveys - has been used relatively little as a method of empirical social research. While the citizens' dialogues that are becoming more widespread in politics can be considered a kind of social scientific citizen science, the participants in these dialogues are not selected randomly from the population (as is the case in surveys) but volunteer to participate because of their interest in actively shaping the public sphere. However, the socio-structural characteristics of participants in citizens' dialogues are usually unknown and therefore not statistically comparable with the characteristics of the population at large or of specific population groups. In the present paper, we report on a pretest conducted with visitors to the Long Night of the Sciences 2014 in Berlin (http://www.langenachtderwissenschaften.de/). At the event, visitors to the event - who are a kind of citizen scientists - were surveyed on socio-structural characteristics and were also asked whether they would be willing to take part in later focus group discussions. The survey was conducted with 31 participants (out of a total of around 150 visitors to DIW Berlin on the evening of the event), who answered questions on their socio-economic characteristics. Of these, eight individuals agreed to take part in later, more in-depth (focus group) discussions. The technology developed for this paper introduces the survey to respondents, describes the recording and analysis the statistical results, and extends to a statement on data privacy and the computer-based survey itself.

"Das bürgerschaftliche Engagement (BE) hat in den letzten zehn Jahren nicht nur als Hoffnungsträger für eine solide Zivilgesellschaft und ein funktionierendes demokratisches Gemeinwesen Karriere gemacht. Auch im Rahmen der Debatte um lebenslanges Lernen und der Bedeutsamkeit von informellem Lernen erfährt Engagement zunehmende Aufmerksamkeit als informeller Ausbildungsort, als Lernsetting und als Möglichkeit zum Erwerb alltagsdemokratischer Kompetenzen. In Anlehnung an die Debatten zu Sozialkapital und Bürgergesellschaft werden hohe Erwartungen an das bürgerschaftliche Engagement adressiert.' So schulten Menschen durch bürgerschaftliches Engagement ihre demokratische Artikulationsfähigkeit, bildeten im Austausch mit anderen soziales Kapital und würden zu aktiven Bürgerinnen. Zivilgesellschaftliche Handlungsformen wie solidarisches Verhalten, freiwillige Selbstverpflichtung oder die Fähigkeit zur Selbstorganisation und Verantwortungsübernahme, die auch als bürgerschaftliche Kompetenzen bezeichnet werden, konstituieren, verstärken und verstetigen sich nach dieser übereinstimmenden Interpretation durch das Engagiert-Sein. Nonprofit-Organisationen (NPO) wie Vereine, Verbände, aber auch ehrenamtliche Projekte, Initiativen und weitere zivilgesellschaftliche Gruppierungen gelten in dieser Sichtweise als Garanten der Ausbildung von sozialem und demokratischem Verhalten. Von ihnen wird angenommen, dass sie kooperationsfördernde und sozialintegrative Strukturen schaffen, und sie werden als wichtige (vor-)politische Sozialisationsinstanzen betrachtet. Oft führen diese 'empathischen Erwartungen' (Bode et al. 2009: 8) zu der einfachen Gleichung, dass jegliche Form von Engagement nachgerade zu wachsenden bürgerschaftlichen Kompetenzen bei den engagierten Personen führe. Der vorliegende Beitrag steht der These von einem solch einfachen Zusammenhang von Engagement, das sich direkt in bürgerschaftliche Kompetenz übersetzt, eher skeptisch gegenüber. Nicht nur fehlt bislang der empirische Nachweis einer solchen Kausalität (vgl. von Erlach 2006), auch erscheint diese Schlussfolgerung vor dem Hintergrund sich grundlegend verändernder Rahmenbedingungen des Engagements wenig wahrscheinlich. Während die Erwartungen in die heilsamen Wirkungen des Engagements steigen und diesem eine Ausprägung von mehr Bürgerschaftlichkeit zugeschrieben wird, gewinnen auf Seiten der Nonprofit-Organisationen und der Engagierten ganz andere Motivlagen an Bedeutung. In vielen Vereinen und Verbänden erhalten Engagierte Nachweise und Bescheinigungen über ihre ehrenamtlich erworbenen Kompetenzen ausgestellt, und ganz gezielt wird mit der Aussicht auf Lernzuwachs zum Engagement geworben. Diese Nonprofit-Organisationen setzen auch häufig die umfassende Qualifikation ihrer freiwilligen Helferinnen vor deren Einsatz. Und manche Arbeitgeberinnen erkennen die ehrenamtlichen Kompetenznachweise als qualifikationsbedeutsam oder gar als lohnwirksam an. So kann Kompetenzerwerb hier vor allen Dingen im Sinne eines Erwerbs arbeitsmarktrelevanter Kompetenzen (für die Engagierten) oder auch im Sinne der Schulung und Ausbildung kompetenter Freiwilliger (für die NPO) verstanden werden. Die Stärkung bürgerschaftlicher Kompetenzen steht hier zumindest nicht im Vordergrund des Kompetenzerwerbs. In diesem Artikel soll daher ausgelotet werden, wie ein Konzept bürgerschaftlichen Engagements aussehen kann, das die unterschiedlichen Ansprüche verbindet und - auch angesichts der sich verändernden Engagementlandschaft - zur Bildung und Vermittlung bürgerschaftlicher Kompetenzen beiträgt. Im Anschluss an eine kurze Skizze der aktuellen Diskussion um bürgerschaftliches Engagement und die daran formulierten Erwartungen hinsichtlich aufblühender Kompetenzen bei den Engagierten diskutiert dieser Beitrag daher in einem ersten Schritt den Begriff 'bürgerschaftlich' und unterstreicht die Notwendigkeit einer qualifizierten Verwendung dieser Zuschreibung. Ein solcher - qualifizierter - Begriff von bürgerschaftlichen Kompetenzen, der über bisherige Definitionsansätze hinausgeht und bürgerschaftliche Kompetenz mit Elementen des bürgerschaftlichen Engagements zusammen denkt, wird dann in einem zweiten Schritt, unter anderem mit Bezugnahme auf die angloamerikanische Diskussion um civic skills, begründet. Darauf aufbauend werden Überlegungen angestellt, wie die Erlangung und Vermittlung bürgerschaftlicher Kompetenz überhaupt organisiert werden kann. Dazu wird besonderes Augenmerk auf die Rahmenbedingungen für Engagement gelegt und diskutiert, wie im Zuge einer zunehmend sich bemerkbar machenden Inwertsetzung von Engagement - sowohl auf Seiten von Nonprofit-Organisationen und Politik als auch von Seiten der Engagierten selbst - überhaupt Spielräume für den Erwerb bürgerschaftlicher Kompetenzen erhalten werden können. Dies mündet in dem Vorschlag, Elemente der politischen Bildung mit Techniken, Methoden und Praktiken der Freiwilligenunterstützung zu verschmelzen und Freiräume für den Erwerb bürgerschaftlicher Kompetenzen in NPO zu schaffen und zu erhalten." (Textauszug).

"Das bürgerschaftliche Engagement (BE) hat in den letzten zehn Jahren nicht nur als Hoffnungsträger für eine solide Zivilgesellschaft und ein funktionierendes demokratisches Gemeinwesen Karriere gemacht. Auch im Rahmen der Debatte um lebenslanges Lernen und der Bedeutsamkeit von informellem Lernen erfährt Engagement zunehmende Aufmerksamkeit als informeller Ausbildungsort, als Lernsetting und als Möglichkeit zum Erwerb alltagsdemokratischer Kompetenzen. In Anlehnung an die Debatten zu Sozialkapital und Bürgergesellschaft werden hohe Erwartungen an das bürgerschaftliche Engagement adressiert.' So schulten Menschen durch bürgerschaftliches Engagement ihre demokratische Artikulationsfähigkeit, bildeten im Austausch mit anderen soziales Kapital und würden zu aktiven Bürgerinnen. Zivilgesellschaftliche Handlungsformen wie solidarisches Verhalten, freiwillige Selbstverpflichtung oder die Fähigkeit zur Selbstorganisation und Verantwortungsübernahme, die auch als bürgerschaftliche Kompetenzen bezeichnet werden, konstituieren, verstärken und verstetigen sich nach dieser übereinstimmenden Interpretation durch das Engagiert-Sein. Nonprofit-Organisationen (NPO) wie Vereine, Verbände, aber auch ehrenamtliche Projekte, Initiativen und weitere zivilgesellschaftliche Gruppierungen gelten in dieser Sichtweise als Garanten der Ausbildung von sozialem und demokratischem Verhalten. Von ihnen wird angenommen, dass sie kooperationsfördernde und sozialintegrative Strukturen schaffen, und sie werden als wichtige (vor-)politische Sozialisationsinstanzen betrachtet. Oft führen diese 'empathischen Erwartungen' (Bode et al. 2009: 8) zu der einfachen Gleichung, dass jegliche Form von Engagement nachgerade zu wachsenden bürgerschaftlichen Kompetenzen bei den engagierten Personen führe. Der vorliegende Beitrag steht der These von einem solch einfachen Zusammenhang von Engagement, das sich direkt in bürgerschaftliche Kompetenz übersetzt, eher skeptisch gegenüber. Nicht nur fehlt bislang der empirische Nachweis einer solchen Kausalität (vgl. von Erlach 2006), auch erscheint diese Schlussfolgerung vor dem Hintergrund sich grundlegend verändernder Rahmenbedingungen des Engagements wenig wahrscheinlich. Während die Erwartungen in die heilsamen Wirkungen des Engagements steigen und diesem eine Ausprägung von mehr Bürgerschaftlichkeit zugeschrieben wird, gewinnen auf Seiten der Nonprofit-Organisationen und der Engagierten ganz andere Motivlagen an Bedeutung. In vielen Vereinen und Verbänden erhalten Engagierte Nachweise und Bescheinigungen über ihre ehrenamtlich erworbenen Kompetenzen ausgestellt, und ganz gezielt wird mit der Aussicht auf Lernzuwachs zum Engagement geworben. Diese Nonprofit-Organisationen setzen auch häufig die umfassende Qualifikation ihrer freiwilligen Helferinnen vor deren Einsatz. Und manche Arbeitgeberinnen erkennen die ehrenamtlichen Kompetenznachweise als qualifikationsbedeutsam oder gar als lohnwirksam an. So kann Kompetenzerwerb hier vor allen Dingen im Sinne eines Erwerbs arbeitsmarktrelevanter Kompetenzen (für die Engagierten) oder auch im Sinne der Schulung und Ausbildung kompetenter Freiwilliger (für die NPO) verstanden werden. Die Stärkung bürgerschaftlicher Kompetenzen steht hier zumindest nicht im Vordergrund des Kompetenzerwerbs. In diesem Artikel soll daher ausgelotet werden, wie ein Konzept bürgerschaftlichen Engagements aussehen kann, das die unterschiedlichen Ansprüche verbindet und - auch angesichts der sich verändernden Engagementlandschaft - zur Bildung und Vermittlung bürgerschaftlicher Kompetenzen beiträgt. Im Anschluss an eine kurze Skizze der aktuellen Diskussion um bürgerschaftliches Engagement und die daran formulierten Erwartungen hinsichtlich aufblühender Kompetenzen bei den Engagierten diskutiert dieser Beitrag daher in einem ersten Schritt den Begriff 'bürgerschaftlich' und unterstreicht die Notwendigkeit einer qualifizierten Verwendung dieser Zuschreibung. Ein solcher - qualifizierter - Begriff von bürgerschaftlichen Kompetenzen, der über bisherige Definitionsansätze hinausgeht und bürgerschaftliche Kompetenz mit Elementen des bürgerschaftlichen Engagements zusammen denkt, wird dann in einem zweiten Schritt, unter anderem mit Bezugnahme auf die angloamerikanische Diskussion um civic skills, begründet. Darauf aufbauend werden Überlegungen angestellt, wie die Erlangung und Vermittlung bürgerschaftlicher Kompetenz überhaupt organisiert werden kann. Dazu wird besonderes Augenmerk auf die Rahmenbedingungen für Engagement gelegt und diskutiert, wie im Zuge einer zunehmend sich bemerkbar machenden Inwertsetzung von Engagement - sowohl auf Seiten von Nonprofit-Organisationen und Politik als auch von Seiten der Engagierten selbst - überhaupt Spielräume für den Erwerb bürgerschaftlicher Kompetenzen erhalten werden können. Dies mündet in dem Vorschlag, Elemente der politischen Bildung mit Techniken, Methoden und Praktiken der Freiwilligenunterstützung zu verschmelzen und Freiräume für den Erwerb bürgerschaftlicher Kompetenzen in NPO zu schaffen und zu erhalten." (Textauszug)

Mitte der 80er Jahre wurde der Begriff "Lokale Ökonomie" von der gleichnamigen Forschungsgruppe
erstmals in Deutschland in die wissenschaftliche Diskussion eingeführt.
Obwohl es sich - zumindest in Deutschland - um wissenschaftliches Neuland handelte, hat es
die Technische Universität Berlin ermöglicht, durch die Förderung eines Interdisziplinären
Forschungsprojektes (IFP): "Lokale Ökonomie. Exploration und Evaluierung lokaler
Strategien in Krisenregionen" (1988 - 1992) erste Erkenntnisse zu gewinnen über
Entstehungsgeschichte, Verlauf und Wirkungsweise lokalökonomischer Ansätze, wie sie seit
mehr als 20 Jahren in europäischen Krisenregionen als praktische Versuche ökonomischer
Selbsthilfe entstanden sind. In dieser Studie werden Formen und Reichweite Lokaler Ökonomien in Deutschland dargestellt.

Robert Putnam hatte 1995 mit seinem Aufsatz "Bowling Alone" und seiner umfassenden Studie gleichen Titels im Sommer 2000 für Furore gesorgt, in denen er einen Verlust der gesellschaftlichen Bindekräfte und den Niedergang des bürgerschaftlichen Engagements, kurz: ein Schwinden des Sozialkapitals in den USA konstatierte. Ein alarmierender Befund, denn Amerika hatte sich stets viel auf seine Zivilgesellschaft eingebildet: "The best government is the one that governs less." Sowohl Bill Clinton als auch George W. Bush erkannten die Tragweite von Putnams Arbeit und eilten sich, ihn zu ihrem Berater zu machen. In dem Maße, wie die Bedeutung der Zivilgesellschaft auch für Deutschland erkannt wird, rücken Putnams Thesen und Erkenntnisse hierzulande in den Blick der Öffentlichkeit. Der Bundestag lud Putnam ein, über die Zukunft des bürgerschaftlichen Engagements zu referieren; Frankfurter Allgemeine, Süddeutsche Zeitung und Financial Times Deutschland veröffentlichten längere Portraits. Mit "Gesellschaft und Gemeinsinn" blickt Putnam über den Tellerrand der USA hinaus: Das Buch untersucht Möglichkeiten und Grenzen der Zivilgesellschaft in acht Ländern, darunter auch der Bundesrepublik.

Rezension von: Carsten Müller: Sozialpädagogik als Erziehung zur Demokratie. Ein problemgeschichtlicher Theorieentwurf. Bad Heilbrunn: Klinkhardt 2005 (309 S.; ISBN 3-7815-1422-6; 29,80 EUR).

Legal aspects of political organization are the key focus of Martin Morlok's scholarly work. His friends and colleagues have dedicated this volume to him in celebration of his 70th birthday. It focuses on matters of constitutional theory, the organization of the constitutional state and the rationale behind administrative organization.Survey of contentsGeburtstagsblatt für Martin Morlok 1. Macht, Herrschaft und Verfassung Rolf Gröschner: Der Souverän im Raum der Republik. Ein dreidimensionales Bild der Demokratielehre Martin Morloks – Kye Il Lee: Verfassungsrechtliche Republikklausel in Südkorea und Deutschland – Wolfgang Bock: Gewalt des Rechts oder Recht der Gewalt? Tatsächliche Voraussetzungen rechtsgegründeter Gemeinwesen – Hans Michael Heinig: Gewaltenteilung im demokratischen Rechtsstaat. Ein Beitrag aus einem gescheiterten »Dialog der Rechtskulturen« – Julian Krüper: Herrschaft und Wissen. Steht die Demokratie vor einer kognitiven Wende? – Markus H. Müller-Walter: Die Organisation von Plebisziten im postfaktischen Zeitalter oder Wissen ist Macht, nichts wissen macht auch nichts. Die Entscheidung um die Herausnahme des Riedberger Horns aus der Schutzzone C des Landesentwicklungsprogramms Bayern als Beispiel – Paolo Ridola: Dimensionen und Funktion der Grundrechte in der italienischen Verfassungsordnung – Johannes Dietlein: Ein »Grundrecht auf Sonntagsruhe«? Überlegungen zur dogmatischen Begründbarkeit eines subjektiv-öffentlichen Rechts auf Sonn- und Feiertagsschutz – Charlotte Kreuter-Kirchhof: Die Abweichungsgesetzgebungskompetenz der Länder – Dieter Wiefelspütz: Die Entstehungsgeschichte des Gesetzes zur Regelung des Rechts der Untersuchungsausschüsse des Deutschen Bundestages (PUAG) – Christoph Schönberger: Die Befragung der Bundesregierung durch den Deutschen Bundestag. Zur kommunikativen Verantwortlichkeit der Mitglieder der Bundesregierung gegenüber dem Parlament – Sophie Schönberger: Unabhängigkeit von sich selbst? Organisationsrechtliche Fragen bei Entscheidungen des politischen Systems in eigener Sache – Mehrdad Payandeh: Die Entplenarisierung des Bundestages. Verfassungsrechtliche Rahmenbedingungen parlamentsinterner Entscheidungsdelegation – Heiko Sauer: Zur Wehrfähigkeit parlamentarischer Selbstentleibung im Organstreit – Franz Merli: Die Verflüssigung des Staatsorganisationsrechts in Österreich – Ralf Kölbel: »Revolving Doors« als institutionelle Korruption im legislatorischen Feld – Jörg Luther: Verfassungsgerichtspräsidenten – Christoph Engel: Organisationen als Akteure 2. Pluralismus und politische Parteien Mai Cheng: Verfassung als institutioneller Rahmen für den Wettbewerb der pluralistischen Eliten – Kerstin von der Decken: Begriff, Voraussetzungen und Rechtsstatus europäischer politischer Parteien. Eine Bestandsaufnahme der europäischen Parteienlandschaft Mitte 2018 – Hans Herbert von Arnim: Die Regeln der Macht regeln die Machthaber selbst – und haben so den exzessiven Parteienstaat geschaffen – Thomas Poguntke: Innerparteiliche Demokratie: Varianten und Entwicklungen – Jochen Hofmann-Hoeppel: Innere Ordnung in Partei und Fraktion – Heike Merten: Ist- und Soll-Zustand der Parteistiftungsfinanzierung. Ein Beitrag zur Ordnung des Parteienrechts – Arne Pilniok: Der Bundestagspräsident als Parteienfinanzierungsbehörde. Ein Beitrag zur Organisation der Politikfinanzierung im Verfassungsstaat – Manfred Stelzer: Der Unabhängige Parteien-Transparenz-Senat 3. Wahlen und Regierung Dian Schefold: »Mehrheitsprämie« für die stärkste Partei? Italienische Erfahrungen und die Wahlrechtsgleichheit – Christian Vogel: Überlegungen zur Wahl mit gebundenen Listen – Sven Hölscheidt: Die Wahlperiode des Deutschen Bundestages – Hans H. Klein: Regierungsbildung – Brun-Otto Bryde: Regierungsbildung im Vielparteienparlament – Andrea De Petris: Ermittler, Vermittler, Schiedsrichter: Die Rolle des deutschen Staatsoberhaupts in der ersten politischen Krise nach einer Bundestagswahl – Joachim Wieland: Öffentlichkeitsarbeit der Regierung in Zeiten der Digitalisierung – Peter M. Huber: Öffentlichkeitsarbeit von Amtsträgern zwischen Neutralitätsgebot und Wettbewerbsverzerrung 4. Verwaltung und Organisation Lothar Michael: Vom Organisationsrecht automatisierter Verwaltung als Verfassungsauftrag – Klaus-Dieter Drüen: Verfassungsvorgaben für die Organisation der Finanzverwaltung – Friedrich Schoch: Der Verwaltungsverbund im deutschen Öffentlichen Recht – Alexander Blankenagel: Verwaltungsgerichtliche Schiedsgerichtsbarkeit: Eine vernachlässigte Achillesferse der Public-Private-Partnership 5. Rückblick und Ausblick Hartmut Bauer: Verfassungsziel »Innere Einheit«

Das gegenwärtig dominierende Wirtschaftssystem ist geprägt von hohem Ressourcenverbrauch und -verlust. Die Folgen werden sichtbar anhand geschädigter Naturräume und belastender Auswirkungen auf die Bevölkerung. Um dem entgegenzuwirken, braucht es resiliente Gemeinschaften, in denen die Wirtschaft in soziale Aspekte eingebettet ist und so eine nach-haltige sozial-ökologische Transformation bewirken kann.Einen Beitrag dazu leisten Solidarische Ökonomien und Genossenschaften. Im Besonderen werden im Zuge dieser Arbeit Quartiersgenossenschaften betrachtet, da sie durch ihre lokale Verankerung eine große Bedeutung für die lokal-regionale Wirtschaft haben und so zu sozialen und wirtschaftlichen Veränderungen beitragen können. Diese Arbeit behandelt die Bedeutung von Stadtteilarbeit für eine erfolgreiche Gründung von Quartiersgenossenschaften, anhand neun qualitativer Expert:inneninterviews und einer Fallstudie in Graz. Die Herausforderungen von Gründungsakteur:innen für Quartiersgenossenschaften sind viel-fältig, von der Frage der Finanzierung und gewinnbringender Geschäftsfelder bis hin zu politischen und rechtlichen Rahmenbedingungen. Partizipative Stadtteilarbeit kann durch ihre vernetzenden und aktivierenden Tätigkeiten Unterstützungsstrukturen generieren, auf das Gemeinwesen wirken und so gewisse Herausforderungen minimieren. Anhand der Fallstudie SMASH Smart Sharing Graz wird aufgezeigt, ob bzw. welche Voraussetzungen das Stadtteilentwicklungsprojekt für die Gründung von Quartiersgenossenschaften nach knapp 14-monatiger Laufzeit geschaffen hat. Hier zeigt sich die Verbindung zu Akteur:innen der Stadtteilarbeit als besonders wichtig, da sie Kenntnisse über den Sozialraum und vorhandene Vertrauensstrukturen mit sich bringen. Das Projekt kann bereits Erfolge in der Aktivierung von Bewohner:innen verzeichnen und stellt durch Verbindungen zu anderen Projekten eine gute Basis mit Unterstützungsstrukturen für mögliche quartiersgenossenschaftliche Entwicklungen dar. ; The currently dominant economic system is characterized by high resource consumption and resource loss. The consequences become evident in the degradation of natural areas and through straining effects on the population. To counteract this, resilient communities are needed in which the economy is embedded in social aspects and can thus facilitate a sustainable socio-ecological transformation.Solidarity economics and cooperatives contribute to this. In this work neighborhood cooperatives are considered in particular. They play a significant role for the local-regional economy due to their local anchoring and can thus contribute to social and economic change. This thesis deals with the relevance of community work for the successful establishment of neighborhood cooperatives, based on nine qualitative expert interviews and the case study SMASH Smart Sharing Graz. The challenges founding actors of neighborhood cooperatives face are manifold, from the question of financing and profitable area of business to political and legal framework conditions. Through its networking and empowering activities, participatory community work can generate support structures, have an impact on the community and consequently minimize certain challenges. The case study SMASH is used to show whether and which preconditions the urban development project has created for the foundation of a neighborhood cooperative, after a runtime of 14 months. The connection to actors in community work is particularly important, as they have existing structures of trust and are familiar with the social space. The project has already been successful in activating residents and, through its connections to other projects, provides a solid foundation with support structures for possible neighborhood cooperative developments. ; Arbeit an der Bibliothek noch nicht eingelangt - Daten nicht geprüft ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2021 ; (VLID)6321856

Die Bertelsmann Stiftung führt seit 2012 das Projekt "Radar gesellschaftlicher Zusammenhalt" durch. Das Ziel besteht darin, die Güte gesellschaftlichen Zusammenhalts in verschiedenen Gemeinwesen zu erfassen. Die hier vorgelegte Studie erweitert den Erkenntnisstand durch eine Betrachtung der kommunalen Ebene. Hierzu wurden im Herbst 2015 2.605 repräsentativ ausgewählte Bremer* zu den Dimensionen des sozialen Zusammenhalts in 78 der insgesamt 88 Ortsteile Bremens befragt. Die Erhebung beinhaltet Fragen zu Bedingungen von Zusammenhalt, Fragen zu Auswirkungen von Zusammenhalt, Bremen-spezifische Fragen und Fragen zur aktuellen Flüchtlingssituation in Bremen.

Themen: Wohndauer im Ortsteil (Einzugsjahr); Zufriedenheit im Ortsteil; Verbundenheit mit der Stadt, dem Stadtteil, dem Ortsteil und der Nachbarschaft (geopolitische Identität); Umzugswunsch oder Zugehörigkeitsgefühl zum Ortsteil; subjektives Nachbarschaftskonzept; Wohnung: Wohnstatus; sozialer Wohnungsbau; Wohnungsgröße in qm; Anzahl der Wohnräume; Einschätzung der Miethöhe; soziales Netzwerk: Größe des Freundes- und Bekanntenkreises im Ortsteil; Häufigkeit privater Treffen mit Freunden, Verwandten und mit Arbeitskollegen; Häufigkeit zufälliger Treffen von Freunden auf der Straße; private Treffen mit Nachbarn; Vertrauen in Mitmenschen: allgemeines Personenvertrauen; Einschätzung Hilfsbereitschaft allgemein; Vertrauen in Fremde; Vertrauen auf Rückgabe einer in der Nachbarschaft verlorenen Geldbörse; Akzeptanz von Diversität: Ortsteil ein guter Ort für Kinder, Menschen mit anderem Tagesrhythmus, Ausländer, Migranten, Homosexuelle, Menschen anderer Hautfarbe, Flüchtlinge; Zuwanderer bereichern kulturelles Leben in Deutschland; Zufriedenheit mit der Zusammensetzung der Nachbarschaft; Zufriedenheit mit den Nachbarschaftsaktivitäten im Ortsteil; Zufriedenheit mit den Bemühungen der Lokalpolitiker um die Nachbarschaft; Institutionenvertrauen: Vertrauen in Parteien vor Ort bzw. auf Bundesebene, Justiz und Stadtverwaltung; Gerechtigkeitsempfinden: gerechter Anteil am Lebensstandard; Infrastruktur im Ortsteil: Ausstattung des Ortsteils mit Tagesstätten für Senioren, öffentlichen Grünanlagen sowie Sport- oder Freizeitanlagen im Vergleich zu anderen Ortsteilen; Investitionen in Straßeninstandhaltung im Vergleich zu anderen Ortsteilen; Stadt kümmert sich nicht genug um den Ortsteil; Solidarität und Hilfsbereitschaft: persönliche Hilfsbereitschaft gegenüber Unbekannten; Häufigkeit persönlicher Hilfsbereitschaft allgemein sowie in der Nachbarschaft; Häufigkeit des Verleihens an Nachbarn; Einschätzung der Hilfsbereitschaft im Ortsteil allgemein; Einverständnis mit der Unterbringung von Flüchtlingen im Ortsteil; Verantwortung der Stadt Bremen für Flüchtlinge; Befragter bietet selbst Hilfe für Flüchtlinge an; Anerkennung sozialer Regeln: verschiedene Probleme im Ortsteil (z.B. Hundekot auf der Straße, Falschparker, etc.); Sicherheitsgefühl nachts in der Umgebung und in der Wohngegend; Kriminalität im Ortsteil; gesellschaftliche Teilhabe: Politikinteresse; Interesse an Lokalpolitik; persönlicher Einsatz für die Wohngegend; Art des politischen Engagements in den letzten zwölf Monaten (z.B. Übernahme eines politischen Amts, Beteiligung an einer Demonstration, etc.); Beurteilung der Flüchtlingssituation in Bremen; Häufigkeit der Internetnutzung für private Zwecke; Anzahl der Bücher im Haushalt; Selbsteinschätzung der Religiosität; persönliche Werte (neue Ideen entwickeln, Reichtum, Sicherheit, Amüsieren, Gutes tun, Erfolg, Risikofreude, Richtiges tun, Umwelt, Traditionen); allgemeines Glücksgefühl; allgemeine Lebenszufriedenheit;; Zustimmung zu verschiedenen Aussagen (eigenes Leben kommt dem Ideal nahe, Lebensbedingungen sind hervorragend, zufrieden mit dem Leben, bisher die wichtigsten vom Leben gewünschten Dinge bekommen, würde fast nichts ändern, falls ich mein Leben noch einmal leben könnte); Selbsteinschätzung Gesundheitszustand allgemein; Beeinträchtigung beim Treppensteigen durch den Gesundheitszustand; chronische Krankheiten.

Demographie: Geschlecht; Alter (Geburtsjahr, Geburtsmonat); Alter gruppiert; Anzahl der Festnetznummern im Haushalt; Haushaltsgröße; Anzahl der Kinder im Haushalt; Familienstand; Erwerbstätigkeit; Gruppenzugehörigkeit wenn nicht vollzeit- oder teilzeiterwerbstätig; höchster beruflicher Bildungsabschluss; Bezug von Sozialhilfe; Haushaltsnettoeinkommen; Staatsbürgerschaft; Geburt des Befragten und seiner Eltern in Deutschland (Migrationshintergrund); zu Hause gesprochene Sprache.

Zusätzlich verkodet wurde: Befragten-ID; Straße genannt; Ortsteil genannt; Eintrag im Telefonnummernverzeichnis; Gewichtungsfaktor; Gesamtheit der Probleme im Ortsteil; Gesamtheit des politischen Engagements; Nachbarschaft: nur eigenes Haus, unmittelbare Nachbar-Häuser, Häuser in eigener Straße, Häuser in weiteren Straßen; abgeleitete Variablen.

Die Arbeit untersucht ausgehend von einem relationalen Akteursmodell integrative Handlungsbezüge, in die der orthodoxe Metropolit Stefan von Stratimirović (1790-1836) während der ersten Phase seiner Amtszeit (1790-1813) eingebunden war. Unterschiedliche Modi sozialer und kultureller Vergemeinschaftung werden zunächst im imperialen Kontext der Habsburgermonarchie analysiert. Da sich Stratimirovićs Residenz im Bereich der österreichischen Militärgrenze befand, waren seine wichtigsten imperialen Kontaktpersonen in der täglichen (Verwaltungs-)arbeit die jeweiligen Generalkommandanten des slawonisch-syrmischen Grenzabschnitts. Auf diesen dualen Korrespodenzebenen entwickelten der Metropolit und insbesondere sein langjähriger imperialer "Partner", Generalkommandant von Geneyne, eine enge soziale Nahbeziehung, die von einem gewachsenen und geteilten Verständnis von Freundschaft und Vertrauen getragen war. Dieses Verständnis erhielt durch die Rezeption von europaweit verhandelten literarischen Diskussionen über Inhalt und moralische Implikationen der Freundschaft wichtige Impulse. In der täglichen Praxis der Verwaltungstätigkeit konnten auf der dieser Basis rechtliche Vorgaben, die den Status des orthodoxen Personenverbandes der Monarchie regelten, egalisiert werden. Hierdurch gelang es den Korrespondenzpartnern, zahlreiche orthodoxe und nichtorthodoxe Untertanen in die administrativen Strukturen der Monarchie zu integrieren. Ähnlich vertrauensvoll arbeiteten Stratimirović und Geneyne bei dem sogenannten "Aufstand des Tican" zusammen. Auch bei der Befriedung dieser Bauernrevolte im Sommer 1807 überließ der Generalkommandant Stratimirović weitgehende Handlungsvollmachten, die zur Beruhigung der Bauern beitrugen. Das Widererstarken lokaler und das Eingreifen höherer Instanzen zeigte dem Metropoliten die Grenzen seiner Handlungsmöglichkeiten auf. An der weiteren Reintegration der Bauern in die Komitatsverwaltung und der Untersuchung der Verwaltungsmissstände war er nicht mehr beteiligt. Schon bei der Befriedung des Bauernaufstandes hatte Stratimirović mit einem Kollektivsingular interagiert, der zum wichtigsten Subjekt seiner integrativen Bemühungen auf geistiger Ebene werden sollte: "dem" Volk. Während seine Briefe an die Aufständischen sich vor allem biblischer Begründungstopoi bedienten und dabei die Gott gegebene Herrschaft des Kaisers mit der gleichzeitigen Auserwähltheit "seines" orthodoxen Personenverbandes zu verbinden trachteten, beschritt er in den Korrespondenzen mit europäischen Gelehrten neue Wege. In diesem transimperialen Korrespondenzraum war der Versuch des an dem Arhimandriten und Historiker Jovan Rajić geschulten Metropoliten zu erkennen, die Existenz eines serbischen Volkes durch historische und etymologische Forschung so weit wie möglich zurückdatieren zu wollen – in letzter Konsequenz bis in vorchristliche, alttestamentarische Zeiten. In dem multigelehrten Göttinger Professor August Ludwig von Schlözer fand Stratimirović einen interessierten Korrespondenzpartner und Lehrer. Stratimirović präsentierte Schlözer nicht nur seine etymologischen Überlegungen zur slawischen Frühgeschichte, er akzeptierte ihn auch als Vorbild bei dem Projekt einer serbischen nicht etwa "illyrischen" oder "griechisch nicht unierten" Geschichtsschreibung. Zudem sahen beide Korrespondenzpartner Stratimirović vor dem Hintergrund einer von Schlözer beschriebenen kulturellen "Völkerhierarchie" verpflichtet, die "Rückständigkeit" seiner Kokonfessionellen gegenüber den "europäischen" Völkern durch Bildungsarbeit zu egalisieren. Hierbei operierten sie mit dem vielschichtigen Begriff der "Aufklärung". Die kulturhegemoniale Dimension dieses integrativen Projektes zeigte sich besonders deutlich in einem interimperialen Korrespondenzraum, in dem Metropolit anlässlich des ersten serbischen Aufstands (1804-1813) sowohl mit den Aufständischen um ihren Anführer Karadjordje Petrović, als auch mit dem Wiener Hofkriegsrat um Erzherzog Karl korrespondierte. Stratimirović war hier als Vermittler und Sachverständiger des Wiener Hofes in der "serbischen Frage" eingesetzt. Dabei verband ihn mit seinen Korrespondenzpartner in Wien die Gewissheit, als Mitglied der geistigen Elite einer "aufgeklärten" nach rationalen Prinzipien vorgehenden Monarchie zu handeln. Das Gegenbild hierzu stellten die Auftständischen im osmanischen Pašaluk Belgrad dar, denen der Metropolit jedwede Fähigkeit zum Aufbau eines staatlichen Gemeinwesens aus eigener Kraft absprach. Auf der anderen Seite bemühte sich Stratimirović, ähnlich wie der Aufklärer Dositej Obradović, genau diesem "Zivilisationsdefizit" unter den Aufständischen abzuhelfen und sie beim Aufbau eines eigenen Staatswesens, wenn möglich unter russischer Hegemonie, zu unterstützen. Damit geriet er in Gegensatz zur österreichischen Südosteuropapolitik. Seine Pläne und Hinweise zum Aufbau einer neuen staatlichen Gemeinschaft im Aufstandsgebiet sollten dabei helfen, besagtes Zivilisationsdefizit auszugleichen. Intendiert war eine kulturelle Hebung des Volkes durch Bildung, moralische Besserung und "Europäisierung" bis hin zur Wahl der Kleidung und der alltäglichen Sitten und Gebräuche. Zum identitären "Kitt", der diese Gemeinschaft zusammenhalten sollte, sollte laut Stratimirović das Bewusstsein einer gemeinsamen Abstammung der Serben werden, die er schon Schlözer auseinandergesetzt hatte. In diesem Projekt kam der orthodoxen Kirche und ihrer Priesterschaft eine neue Aufgabe zu. Als Erzieher und Lehrer des Volkes sollten sie den "Geist der Vaterlandsliebe" vermitteln und so die geistig-moralische Vergemeinschaftung des Volkes in einer neuen, nationalen Funktion maßgeblich unterstützen.