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Ägypten mit all seinen Fassetten zog über Jahrtausende hinweg Europa in seinen Bann und ergriff die Herrschenden ebenso wie die normale Bevölkerung. 1896 gelangte Ägypten schließlich im Zuge der Berliner Gewerbe-Ausstellung, einer Großinszenierung der Berliner Industrie und des Handels, in die deutsche Hauptstadt. Über 20.000 Palmwedel wurden aus dem Land der Pharaonen nach Berlin transportiert, um Kiefernbäume in Palmen und die Spree in den Nil zu verwandeln. Das Prinzip der Gewerbeausstellung war nicht neu, doch war die Berliner Gewerbe-Ausstellung von 1896 die erste große Ausstellung im Reich, die gezielt unterhaltende Elemente einsetzte, um sowohl ein größtmögliches Publikum anzusprechen als auch systematisch für politische und gesellschaftliche Ideen zu werben. Dabei war die Sonderausstellung "Kairo" mit über zwei Millionen Besuchern eines der erfolgreichsten Unternehmen der Gewerbe-Ausstellung. Vor dem Hintergrund der Berliner Gewerbe-Ausstellung liegt der Fokus der Magisterarbeit auf der Frage, wie Ägypten in der Sonderausstellung "Kairo" inszeniert wurde. Gab es ein konkretes Ägyptenbild in der Gesellschaft, das in "Kairo" umgesetzt wurde? Inwieweit hatten andere Institutionen, wie das Ägyptische Museum Berlin, Einfluss auf die Inszenierung? Durch welche Interessen wurde die Sonderausstellung "Kairo" geprägt? Um sich der Fragestellung anzunähern, wird daher zunächst die Rolle Ägyptens in der Gesellschaft des 19. Jahrhunderts fokussiert. In Anlehnung an Stephanie Mosers Untersuchungen zum British Museum und ihrem Ergebnis, dass das britische Ägyptenbild maßgeblich durch die Konzeption des Museums geprägt wurde, werden zunächst die Geschichte und die Entwicklung des Ägyptischen Museums Berlin in ihren Grundzügen beschrieben. In einem zweiten Schritt befasst sich die Arbeit mit dem zeitgenössischen Ausstellungswesen im Allgemeinen und den Völkerschauen im Speziellen. Nach Abschluss der einleitenden Untersuchung steht die Sonderausstellung "Kairo" im Mittelpunkt der Analyse und mit ihr die Fragen: Wie wurde ...

This article analyses how the organization of the Egyptian Muslim Brotherhood (MB), which was founded in 1928 & still is a major, albeit forbidden, actor of the Egyptian political scene, manages its relations to society. Far from serving as a mere support for the Brothers' political strategies, these relations represent a relevant issue as such, both because of the movement's ideology & because of the configuration of the Egyptian regime. The case of al-Shaykh al-Muhammadi 'Abd al-Maqsud, MB member of parliament in the district of Helwan, located in the Cairo working-class southern suburb, illustrates the importance the MB place on developing local networks. However, it simultaneously emphasizes how the limitations of the organization's semi-legal status impede the building of social bonds. Taken in the context of the Egyptian state's reduction of social functions, the "public secrecy" binding the Brothers appears to be an expression of tacit cooperation with the authorities; however, this "public secrecy" may ultimately help fulfill rather than hinder the MB's political aim of social transformation through personal moral reform. Adapted from the source document.