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Der vorliegende Beitrag zeigt, welchen Bruch mit den Institutionalisierungsmustern, Denkformen und Beziehungen zur Idee gesellschaftlicher Nützlichkeit Historiker und Historikerinnen vollziehen müssen, wenn sie von der Bindung ihrer Profession an den Nationalstaat Abstand nehmen und Weltgeschichte nicht mehr als periphere Aufgabe betrachten wollen, die eher etwas für Dilettanten als für professionelle Fachvertreter ist. Ausgehend von den Erträgen wirtschafts- und kulturgeschichtlicher Forschung geht der Autor der Frage nach, welches an Stelle des Nationalstaats, der in traditionellen Untersuchungen häufig unreflektiert den Rahmen bildet, geeignete Raumeinheiten sein können und anhand welcher Kriterien man diese bestimmen kann. Der Autor geht hier auf drei Vorschläge ein: an erster Stelle länderübergreifende Wirtschaftsräume, die durch Marktbeziehungen zwischen Produzenten bzw. zwischen Produzenten und Abnehmern kreiert werden, zweitens ökologisch bestimmte Zonen, die durch ähnliche Klimabedingungen, Vorkommen natürlicher Ressourcen und eine Situierung im Verhältnis zu den natürlichen Verkehrswegen der Meere und großen Flüsse gekennzeichnet sind, sowie schließlich drittens kulturelle Gemeinschaften, die als "diskursbasierte Weltsysteme" eine Weiterentwicklung der Toynbeeschen Kategorie der Zivilisation darstellen können. Die öffentliche Wirkung des Essays von Samuel P. Huntington zeigt allerdings auch die Gefahren dieses Begriffs, der Konnotationen in sich trägt, die auf die Essentialisierungen von Kulturkreisen oder Zivilisationen seit dem 19. Jahrhundert verweisen. (ICA2)

American intervention in the recent liberation of East Timor was a business decision designed to gain a temporary advantage in the field of diplomacy. The American tendency to regard East Timor as somewhat beneath notice & as useful only as a pawn in the game of international relations stems from the Luso-American relationship during WWII, when East Timor was a Portuguese colony occupied by the Japanese. Portugal wished to retain their colony but was neutral during the war, so they struck a deal with the US, stating that if the US were to help liberate East Timor from the Japanese, they would give the US a base on the island of Santa Maria in the Azores. Both sides of the deal were accomplished. In the 1970s, the East Timorese made an effort toward independence but were subsequently invaded by the Indonesians, an event largely ignored by the American government. It was only in the 1990s, when TV news coverage exposed the corrupt nature of Indonesian capitalism, that the US moved to help liberate East Timor, a decision judged here as purely practical in nature. 15 References. D. Weibel

Acquiring and using cultural competence in service delivery or research is a process in which the service provider or researcher must acknowledge cultural differences, develop awareness of personal cultural values, understand cross-cultural interactions, learn the family's culture, and adapt the program or research project to fit the culture. Recently, American Indian communities have begun to assume a major role in the control of service delivery and research efforts in their communities due to their special status as sovereign nations and their efforts to protect the cultural integrity of the program or research. This article will outline and offer insight into the cultural, historical, social, and spiritual issues that must be learned prior to and when conducting service or program delivery or research among American Indian communities.