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Verfolgt man die Geschichte der Vorstellungen vom Staat, stellt man fest, dass es nie ein übereinstimmendes Konzept gab, worauf sich der Begriff Staat bezog. Quentin Skinner, einer der renommiertesten Forscher auf dem Feld der politischen Denkmuster, entwickelt im Anschluss an Kantorowicz' vielzitierte Ausführungen zu den "zwei Körpern des Königs" eine intellektuelle Genealogie des Staates, beginnend in der Antike und endend in einem normativen Entwurf. Zur Reihe: Warum 'Historische Geisteswissenschaften'? Welche Fragen stellen sie sich und mit welchen Ansätzen arbeiten sie? Wie wandern Methoden zwischen den einzelnen Disziplinen, wie kommunizieren sie, und lassen sich überhaupt die unterschiedlich arbeitenden Disziplinen unter dem Dach des 'Historischen' vereinen? Die Reihe "Historische Geisteswissenschaften. Frankfurter Vorträge" stellt in pointierten Essays Ergebnisse geisteswissenschaftlicher Forschung vor. Sie dokumentiert damit die Arbeit des Frankfurter Forschungszentrums Historische Geisteswissenschaften, das sich die transdisziplinäre Vernetzung historisch perspektivierter geisteswissenschaftlicher Forschung zur Aufgabe gemacht hat. Der Autor Quentin Skinner, geb. 1940, Professor of Humanities an der University of London. Veröffentlichungen u.a.: Visionen des Politischen (Mithg., 2009); Freiheit und Pflicht. Thomas Hobbes' politische Theorie (2008); Machiavelli zur Einführung (2008). Die Reihenherausgeber Bernhard Jussen, geb. 1959, ist Professor für Mittelalterliche Geschichte an der Universität Frankfurt a.M. und Sprecher des Forschungszentrums für Historische Geisteswissenschaften. Veröffentlichungen u.a.: Die Macht des Königs. Herrschaft in Europa vom Frühmittelalter bis in die Neuzeit (Hg., 2005). Susanne Scholz, geb. 1966, ist Professorin für englische Literatur und Kultur an der Universität Frankfurt a.M. Veröffentlichungen u.a.: Medialisierungen des Unsichtbaren um 1900 (Mithg., 2010); MenschenFormen. Visualisierungen des Humanen in der Neuzeit (Mithg., 2007).

Die Welt erlebt den größten Umbruch der Neuzeit: die Verlagerung der Macht in die asiatischen Zentren. Das 21. Jahrhundert ist das Jahrhundert Asiens. Die Zahlen und Expertenprognosen sprechen für sich: Bald werden von 100 Menschen 60 in Asien leben, in Europa und Nordamerika zusammen dagegen nur 11. Die Volkswirtschaften Chinas und Japans stehen heute schon an zweiter und dritter Stelle - und Indien wird in Kürze Platz vier einnehmen. Was bedeutet das für die westlichen Nationen und in ganz besonderen Maße auch für Deutschland? Vor allem eines: Diese Entwicklung fordert uns dazu heraus, ihr mehr Aufmerksamkeit zu widmen und konstruktiv mit ihr umzugehen - und das heißt zuallererst: Asien in seiner ganzen Vielfalt zu entdecken. Eine Aufgabe, der sich dieses Buch stellt. Manfred Lahnstein, einst Finanzminister in der Regierung Helmut Schmidt und seit Jahrzehnten Asienreisender in vielfacher Mission, plädiert für notwendiges Umdenken: 'Wir müssen Asien so sehen, wie es die Asiaten tun. Kenntnis, gedankliche Auseinandersetzung und Respekt - das ist der einzige Weg in die Zukunft, wenn wir nicht ins Abseits geraten wollen.' In seinem Buch unternimmt er Expeditionen, die dem Leser ganz unterschiedliche asiatische Kulturen näher bringen und die Augen öffnen für ein wahrhaft globales Verständnis des Weltgeschehens. Überraschungen garantiert! Manfred Lahnstein, 1937 geboren, seit 1959 Mitglied der SPD, war in zahlreichen politischen Ämtern tätig. Er war Staatssekretär, Chef des Bundeskanzleramtes und 1982 Finanzminister in der Regierung Helmut Schmidt. Anschließend arbeitete er über 15 Jahre in Führungspositionen der Bertelsmann AG. Er lehrt als Professor für Kulturmanagement in Hamburg und leitet von dort aus seine Unternehmensberatungsfirma. Seit 1996 ist er Kuratoriumsvorsitzender der ZEIT-Stiftung. Lahnstein hat mehrere Bücher veröffentlicht, darunter Massel und Chuzpe(2004 bei Hoffmann und Campe), Die gefesselte Kanzlerin(2006), Die offene Wunde(2007).

The main reason why Latin America is a cultural diverse region is because of the indigenous peoples who inhabit it. That is why indigenous peoples' interests on their cultural property have to be taken into account when this matter is to be legally regulated in Latin American countries. In order to ascertain whether that has occurred, the book explores relevant legal instruments at the international and regional levels and compares national norms in some Latin American countries, particularly those concerning ownership. It concludes that recognition of indigenous interests in Latin American law on cultural property is still a pending task. - Die Arbeit beschäftigt sich mit der Frage: Wie ist der Schutz von Kulturgütern in Lateinamerika rechtlich geregelt, und in welcher Weise werden indigene Kulturgüter innerhalb solcher Regelungen berücksichtigt? Die Frage besteht aus zwei Teilen. Der erste Teil betrifft eine vergleichende Analyse der geltenden Regelungen über den Schutz materieller Kulturgüter Lateinamerikas. Unterstrichen wird dabei ein Aspekt des Rechtsschutzes von Kulturgütern, nämlich die Regelung des Eigentums. Der zweite Teil der Frage, der sich auf die Berücksichtigung der materiellen Kulturgüter der indigenen Völker bezieht , wird bei der Untersuchung der verschiedenen Rechtsinstrumente beachtet. Dabei geht die Arbeit von der Annahme aus, dass die indigenen Völker ein Interesse an der Kontrolle der mit ihrer Kultur verbundenen Güter haben, welches von den Rechtsnormen in der Regel nicht in Betracht gezogen wird.

Verlagsinfo: Regensburg - vom "Prüfstein für das kulturelle Gewissen Deutschlands" zur stolzen Welterbe-Stadt. Nur einen Teil dieses langen Weges, nämlich die Jahre zwischen 1950 und 1975, beschreibt der vorliegende Band. Doch ist es zweifellos der spannendste, geprägt von Abbrüchen, Brüchen wie tiefgreifenden gesellschaftlichen Umbrüchen, von einer im Bombenkrieg des Zweiten Weltkrieges praktisch unzerstört gebliebenen Altstadt am Rande des wirtschaftlichen Ruins, ebenso zeitgemäßen wie brachialen Verkehrskonzepten zu ihrer Rettung, einer nicht selten eher hilflos agierenden Denkmalpflege, ´Brückenkrieg´ und oppositionellen Bürgergruppen. Noch nicht einmal vierzig Jahre ist es her, dass auf der ersten Sitzung des Nationalen Komitees der Bundesrepublik Deutschland für das Europäische Denkmalschutzjahr 1975 am 7. Dezember 1973 gerade auch der Vertreter der Denkmalpfleger Bayerns mit seinem Votum verhinderte, dass die eine Arbeitsgemeinschaft bildenden Städte Regensburg, Bamberg und Lübeck als "Schwerpunktförderungsorte 1975" in die Reihe der europäischen Beispielorte aufgenommen wurden. Der vorliegende Band ist weder ein Buch über Denkmalpflege noch über Verkehrsplanung im technischen Sinn. Im Mittelpunkt stehen vielmehr die an den Prozessen beteiligten Institutionen: Regierungen, Behörden, Ämter und Verbände, Gruppen und Einzelpersonen, die, nicht selten aus konträrem Blickwinkel, Entscheidungen begründeten oder mittrugen. Nicht alleine die Ergebnisse - die Tatsache, dass hier ein weiteres Gebäude abgerissen und dort eine Brücke nicht gebaut wurde - also interessieren, sondern vielmehr die hinter ihnen stehenden Ideologien, Haltungen und Konzeptionen, wenn nicht sogar die Eitelkeiten, Fähigkeiten und Unfähigkeiten der jeweiligen Entscheidungsträger; letztlich die Frage, warum und unter welchen Bedingungen eine Entscheidung so und nicht anders erfolgte. Wo das Buch die unterschiedlichen Wertehaltungen wie menschengerechte versus verkehrsgerechte Altstadt einer jüngeren mit denen der institutionell besser verankerten älteren Generation konfrontiert, liefert es zugleich einen allgemeinen Beitrag zur politischen Kultur der unruhigen Zeit zwischen 1965 und 1975.

Intro -- Inhalt -- Vorwort -- Verzeichnis der Autorinnen und Autoren -- Der eine Gott in vielerlei Gestalt -- Sektion 1. Religionsgelehrsamkeit -- Einführung -- Hellenistic Ideas of Time in the Koran -- Wie ein italienischer Dominikanermönch seinen arabischen Koran las -- Das jüdischchristliche Umfeld bei der Entstehung des Koran und dessen Bedeutung für die islamische Korankommentierung -- Sektion 2. Europa und die Islamische Welt. Zur gegenseitigen Wahrnehmung in der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg -- Einführung -- The Greek Classics in Modern Middle Eastern Thought -- Zionismus, Palästina und Osmanisches Reich -- "Ich bin Sozialist, gib mir die Hälfte deines Vermögens" -- Sektion 3. Gesellschaftliche Integration und Bewahrung der Identität -- Einführung -- Sephardische Schönheit im Auge des aschkenasischen Betrachters -- Islam und Judentum im Angesicht der Protestantisierung der Religionen im 19. Jahrhundert -- Juden, Muslime, Konvertiten - Begründer eines jüdisch-islamischen Dialogs -- Sektion 4. Kultur, Bildung, Fremdwahrnehmung -- Einführung -- Muslime und das Judentum - Das deutsche Exempel -- Religiöse Unterweisung als Merkmal kultureller Identität -- Trialog in der Schule?! -- Sektion 5. Rechtsverständnis -- Einführung -- The Orality of Jewish Oral Law: from Pedagogy to Ideology -- Weltliche und religiöse Elemente im Rechtsdenken der okzidentalen Christenheit -- Sektion 6. Austausch und Konflikte I - Mittelalter und Frühe Neuzeit -- Einführung -- Kontinuitäten und Transformationen im okzidentalen Islambild des 15. und 16. Jahrhunderts -- Between Christianity and Judaism in Early Modern Europe: The Confessionalization Process of the Western Sephardi Diaspora -- Annäherungen - Zum Verhältnis von Religion und Politik im frühneuzeitlichen Osmanischen Reich in vergleichender Perspektive -- Sektion 7. Recht und Wirtschaft -- Einführung.

Inhaltsangabe: Dieses Buch bietet einen Einblick in die noch junge und ausbaufähige Lebensqualitätsforschung im Bezug auf das Marketing. Die verschiedenen Angriffspunkte, Wechselwirkungen und Rückkopplungen zwischen der Lebensqualität und dem Marketing werden aufgezeigt und erläutert. Verschiedene, umfangreiche Wertevorstellungen existieren in jeder Kultur. In westlichen Ländern standen lange Zeit materialistische Werte im Vordergrund. Diese wurden aber durch postmaterialistische, immaterielle Werte ergänzt, welche das Individuum, dessen Selbstverwirklichung und den Genuss des Lebens in den Mittelpunkt stellen. Auch die Umwelt, deren Erhalt, gesellschaftliches Engagement und Gemeinsinn spielen in der heutigen Zeit eine bedeutende Rolle. Das Marketing steht somit vor der Aufgabe, die sich ändernden Ansprüche der Konsumenten zu erfüllen und kundenspezifische Angebote zu kreieren. Zeitgleich sollen aber Unternehmensziele wie Kundenbindung, Gewinne und langfristige Wettbewerbsvorteile erreicht werden. Hierfür muss durch eine intensive Auseinandersetzung mit den Wünschen, Bedürfnissen und Erwartungen der Kunden die Zufriedenheit dieser erreicht werden. Zudem wird die Integration ethischer, sozialer und gesellschaftlich verantwortlicher Kernwerte in die Unternehmenspolitik durch die Konsumenten registriert und entsprechend belohnt oder bestraft. Die erhöhte Wahrnehmung der Marketingmaßnahmen durch die Konsumenten bedeutet für das Marketing möglicherweise die Entwicklung einer bewussteren Politik, welche sowohl die Lebensqualität, als auch die Umwelt und Gesellschaft berücksichtigt. Daher werden in diesem Buch mögliche Beziehungen zwischen dem Marketing und der Lebensqualität herausgestellt. Die Lebensqualität als umfangreiches und multidimensionales Konstrukt sowie die Relevanz dieser für das Marketing werden intensiv betrachtet. Ebenso wird ein Ansatz zum Lebensqualitätsmarketing behandelt, welcher das Wohlbefinden und die Erhöhung der Lebensqualität des Konsumenten in den Mittelpunkt der Marketingpolitik stellt. Die Umsetzbarkeit des Konzeptes und die vielfältigen Berührungspunkte des Marketing mit der Lebensqualität werden eingehend beleuchtet. Anhand von Praxisbeispielen werden in Bezug auf die Marketing-Mix-Instrumente Auswirkungen des Marketing auf die Lebensqualität dargelegt. Die teilweise Umsetzung des Lebensqualitätsmarketing wird an einem ausführlichen Praxisbeispiel dargestellt und in diesem Zusammenhang werden Implikationen für das Marketing gegeben.

Main description: Ernst Wilhelm Bohle (1903 - 1960) wurde 1933 mit 30 Jahren der jüngste Gauleiter der NSDAP und war von 1938 bis 1941 als Staatssekretär im Auswärtigen Amt (AA) tätig. Die Geschichtswissenschaft beschäftigte sich mit ihm bisher nur am Rande und richtete ihr Augenmerk vor allem auf seinen Anteil am Aufbau der von ihm von 1933 bis 1945 geleiteten Auslandsorganisation der NSDAP (AO) und ihre weltweite Propagandaarbeit.Die vorliegende Biographie ist Verlaufsgeschichte und reflexiver Akt zugleich. Auf der Grundlage umfangreicher Archivstudien widmet sich Frank-Rutger Hausmann erstmals Bohles Elternhaus, betrachtet die in Südafrika verlebte Jugend, sein Studium und seine Berufstätigkeit. Er stellt Bohles enges Verhältnis zu Rudolf Heß dar sowie seine Spannungen mit Reichsaußenminister von Ribbentrop, seine Reise- und Rednertätigkeit im Dienst der Partei, seine Beziehungen zu Goebbels, Himmler und Ley sowie die in Nürnberg, Landsberg und diversen US-amerikanischen Internierungscamps verbrachte Haftzeit vor und nach dem Nürnberger bzw. dem Wilhelmstraßen-Prozeß. Hausmann schließt mit der Beschreibung Bohles letzter Lebensjahre in Hamburg - in diesen Zeitraum fallen seine Entnazifizierung und seine Tätigkeit als "Werbeberater für den englischen Sprachbereich" für mehrere überregionale Industrieunternehmen.Wie andere im Ausland aufgewachsene NS-Führer war Bohle ein Vertreter des nationalkonservativen Auslandsdeutschtums. Allerdings machte ihn die britische Erziehung, die er in Kapstadt genossen hatte, besonders geschmeidig. Die im Kontakt mit drei Kulturen - der deutschen, britischen und südafrikanischen - erworbene Weltläufigkeit prädestinierte ihn zum Diplomaten. Später übte er als Gauleiter der AO und Staatssekretär im AA eine wichtige Doppelfunktion aus.Wenngleich Bohle "liberaler" als die meisten anderen Gauleiter agierte, darf man seine nationalsozialistische Grundeinstellung nicht unterschätzen. Er war ehrgeizig und baute die AO zu einer Behörde mit über 800 Mitarbeitern aus, die bis zum Ende des "Dritten Reiches" höchst effektiv arbeitete.

Kulturelle Formen inmitten von Machtverhältnissen mit Blick auf Differenz zu untersuchen ist ein häufiges Ziel ethnologischen Forschens von Genderstudien zu den kulturellen Dimensionen der Körperlichkeit, von der materiellen Kultur zum musealen Objekt, von der Architektur zur kulturellen Räumlichkeit, vom Ritual zur Staatskultur, von der Dorfstudie zu den Verflechtungen der globalisierten Welt. In all diesen Feldern tauchen Form, Macht und kulturelle Differenz als Motiv immer wieder auf, doch sie tun dies nicht in einer klar bestimmbaren Konfiguration. Vielmehr gehen Form, verstanden als innere Fügung und äußere Gestalt, Macht, verstanden als äußerliches restriktives Instrument und innerliches produktives Strukturierungsprinzip, und kulturelle Differenz, verstanden als identitätsstiftendes Moment und als identitätspolitische Ressource, in und durch ihre Polyvalenzen immer wieder neue Verbindungen miteinander ein. Die Texte dieses Bandes stammen aus verschiedenen Feldern ethnologischen Forschens, in denen sich die genannten Fragen zum Zusammenhang von Form, Macht und Differenz stellen. In den einzelnen Kapiteln wird je ein Begriff in seinem Verhältnis zu den beiden anderen in den Mittelpunkt gestellt. Entsprechend nähern sich die Beiträge in diesem Buch der Komplexität dieser Relationen aus verschiedenen regionalen und thematischen Perspektiven. Dieses Vorgehen spiegelt eine besondere ethnologische Perspektive wider, die weniger durch Begriffe wie Form, Macht und Differenz an und für sich ausgedrückt wird, als vielmehr durch die besondere Art, wie diese Begriffe in ihrer Relation zueinander beleuchtet werden. Dies beinhaltet die Anerkennung der Diversität kultureller und gesellschaftlicher Formen als Ausgangspunkt des verstehenden Erklärens menschlicher Praxis ebenso wie die empirische Begründung in der Feldforschung im Modus der teilnehmenden Beobachtung, die kulturvergleichende Betrachtung und die methodische Nutzung der Fremdheitserfahrung. Deshalb bildet Feldforschung als Praxis von Form, Macht und Differenz einen besonderen Schwerpunkt dieses Bandes. Sie ist seit über 35 Jahren die große Leidenschaft von Brigitta Hauser-Schäublin, der dieser Band gewidmet ist.

Wer nutzergerechte Technik entwickeln will, muss die Bedürfnisse und Voraussetzungen der Nutzer kennen und ihre Kontextbedingungen. Die vorliegende Studie ist älteren Nutzern gewidmet. Sie erhebt, ob, wann und wie sich Alter, Geschlecht, Lebensgeschichte und Generationszugehörigkeit auf die Einstellung zu Technik, ihre Nutzung und Bewertung auswirken. Der Fokus richtet sich auf Alltagstechnik, drei spezielle Kapitel befassen sich mit der Nutzung moderner Informations- und Kommunikationstechnologien (IuK), Automobil und Fahrerassistenzsystemen sowie Medizintechnik und Personal Health Care Systemen. Die Studie ist Teil eines interdisziplinären Verbund-Projektes an der RWTH Aachen zum Zusammenhang von Alter, Kultur und Technik. Industrienationen zeigen weltweit einen dramatischen demographischen Wandel. Im Jahr 2050 wird u. a. ein Drittel der Gesamtbevölkerung der Europäischen Union älter als 65 Jahre sein. Zu den Herausforderungen des demographischen Wandels gehören eine längere Erwerbstätigkeit und Lebenskonzepte, die älter werdenden Menschen soziale Partizipation, Mobilität und Selbständigkeit erlauben. Technik besitzt in diesem Kontext hohe Relevanz: Sie kann ältere Menschen in vielen Situationen unterstützen, vorausgesetzt, sie verstehen und akzeptieren sie und wollen sie nutzen. Die Datenbasis bilden 48 leitfadengestützte Interviews mit Vertretern der Altersgruppen 55+, 65+ und 75+. Die Ergebnisse bieten einen reichen Einblick in die Motive, Ansprüche und Erwartungen, die die Sicht auf Technik, ihre Bewertung und Nutzung steuern. Sie zeigen, dass der Zugang zu Technik wie auch ihre Nutzung wesentlich durch alters-, lebens-, geschlechts- und generationsbezogene Faktoren beeinflusst wird.Die Akzeptanz technischer Produkte variiert techniktypabhängig. Für die Prüfung generationsbedingter Unterschiede werden die Ergebnisse mit Daten der Befragung von Jugendlichen (Jakobs et al. 2005) verglichen.

Moral ist keine Geschmacksache. So wie in den Naturwissenschaften können wir auch in der Ethik echtes Wissen erreichen; hier wie da hat der Relativismus nicht das letzte Wort. Mit dieser These verteidigt Olaf L. Müller die Respektatibilität unserer moralischen Erkenntnisbemühungen. Im Teil I vergleicht er die Erkenntnisquellen für Naturwissenschaft und Ethik; auf beiden Gebieten gibt es Wissen aus Beobachtung. So, wie wir durch Blick auf die Welt unsere Meinungen über sichtbare Hasen rechtfertigen können, so können wir ebenfalls durch Blick auf die Welt unsere Meinungen über sichtbares Unrecht rechtfertigen. Wer einen Hasen sehen will, braucht dafür offene Augen und Beobachtungstraining, er braucht kein eigenes Hasen-Sinnesorgan. Und wer sichtbares Unrecht sehen will, braucht abermals offene Augen und Beobachtungstraining, er braucht wieder keinen eigenen Sensor für Unrecht. Nicht alle naturwissenschaftlichen Sätze lassen sich durch Beobachtung rechtfertigen; genauso in der Moral. Daher müssen für beide Bereiche zusätzliche Erkenntnisquellen postuliert werden, und sie funktionieren beidemal gleich. Im Teil II nimmt der Autor die Unterschiede zwischen Naturwissenschaft und Ethik in den Blick. Ethische Sätze sind inniger mit unserm Tun verknüpft als naturwissenschaftliche Sätze. Aber auch diese Besonderheit der Moral hat ihren guten Platz im sparsam naturalistischen Rahmen, in dem sich die gesamte Untersuchung bewegt. Der Autor führt vor, wie sich moralische Meinungsverschiedenheiten und Unterschiede der Moralsprache auseinanderdividieren lassen, und zwar selbst unter den schwierigen Bedingungen der radikalen ÜberSetzung à la Quine. Das Bild, das Olaf L. Müller vom moralischen Diskurs zeichnet, lässt Platz für moralischen Dissens zwischen den Kulturen; so viel Dissens kommt in der Naturwissenschaft nicht vor. Dass so ein Dissens unsere Hoffnungen auf moralisches Wissen nicht zerstören muss, sondern fördern kann, ist eine der Pointen dieses optimistischen Buchs

Klimawandel, Terroranschläge, Flüchtlingsdramen - keine nationale Regierung kann derartige Probleme alleine bewältigen. Global brauchen wir eine neue Kooperationskultur - Global Governance - um solche Weltprobleme und Zukunftsfragen erfolgreich zu meistern. Im Buch wird das Konzept der Global Governance diskutiert, global Verantwortliche werden ausgemacht und deren Rolle und Möglichkeiten ausgelotet. Die Weltprobleme und Zukunftsfragen fordern von der internationalen Gemeinschaft vor allem eine neue Kooperationskultur staatlicher und nicht-staatlicher Akteure. Dem entgegen stehen die herrschenden Machtverhältnisse, institutionelle Defizite sowie der fehlende politische Wille, das Leitbild Nachhaltiger Entwicklung und eine Kultur des Friedens tatsächlich zu beleben. Im Buch wird die Wiedergewinnung politischer Gestaltungskraft erörtert. Dabei werden die Vereinten Nationen als zentrale Arena von Global Governance ebenso behandelt wie die Nicht-Regierungsorganisationen, die seit den 1990ern zunehmend die internationale Politik beeinflussen, wie auch die Transnationalen Unternehmen und deren gesellschaftliche Rückbettung durch verpflichtende Standards und geeignete Institutionen. Aus dem Inhalt: Wendelin Ettmayer, Eine geteilte Welt. Machtpolitik und Wohlfahrtsdenken in den internationalen Beziehungen des 21. Jahrhunderts Franz Nuscheler, Global Governance. Begründungszusammenhänge, Widersprüche und Perspektiven Florian J. Huber, Globale Governance - Lösungsweg oder Utopie? Strategien, Kritik und Ausblick Sven B. Gareis, Die Vereinten Nationen als Global Governance Akteur Bernhard Ungericht, Transnationale Unternehmen als zentrale Akteure der Weltwirtschaft und ihre Regulation Tanja Brühl, Mächtige Akteure? NGOs in der internationalen (Biodiversitäts-)Politik Franz Maier, Rhetorik und Realität. Artenschutz und Biodiversität im ""reichen"" Österreich Dirk Messner, Entwicklungspolitik als globale Strukturpolitik Petra C. Gruber, Hilfe. Macht. Konflikte

Hospizkultur & Mäeutik -- Inhalt -- Vorwort -- Kapitel 1 Palliative Care als Hospizkultur und Mäeutik - Das Projekt -- 1.1 Hospizkultur und die Kultur der MäeutiK -- 1.2 Caritas Socialis - Mehr als Hospiz! -- 1.3 Öffentlichkeitsarbeit: Tue Gutes und rede davon! -- Kapitel 2 Mäeutik und Hospizkultur -- 2.1 Leben, Lieben und Loslassen: eine persönliche Betrachtung -- 2.2 Hospizkultur und Mäeutik -- 2.3 "Zu Hause ist alles ganz anders als im Pflegeheim, oder? -- 2.4 Palliative Care im Integrativ Geriatrischen Tageszentrum und Alzheimer Tageszentrum der Caritas Socialis -- 2.5 Palliative Care im Multiple Sklerose Tageszentrum der Caritas Socialis -- 2.6 Eine Welt, in der keiner mehr ausgestossen wäre: Pflege und Demenz als Kulturelle Chance -- Kapitel 3 Ethik in der Versorgung älterer, sterbender Menschen -- 3.1 Ethik in der Organisation Caritas Socialis - Ethikkernteam und andere Formen ethischer Beratung -- 3.2 Der ethische Alltag in Pflegeheimen -- 3.3 Ethik, ethischer Umgang in der letzten Lebensphase und ethische Entscheidungen in der Caritas Socialis -- 3.4 "Reisebegleiterin" Hauskrankenpflege -- 3.5 Patientenverfügungen -- Kapitel 4 Pflegeheimmedizin und Schmerztherapie -- 4.1 Palliativmedizinische Betreuung in der Caritas Socialis -- 4.2 Schmerzen bei alten und demenzkranken Menschen -- 4.3 Der mäeutische Umgang der Schmerzerfassung in CS Pflege- und Sozialzentren -- Kapitel 5 Kommunikation und Begleitung -- 5.1 Die Begleitung von Angehörigen in der letzten Lebenszeit "aus dem Blick der Hospizarbeit -- 5.2 Öl oder Sand im Getriebe? Sozial pastorale Dienste in der CS und im Projekt Hospizkultur und Mäeutik -- 5.3 Von der Aufnahme bis zur Verabschiedung Hospizkultur als Mäeutische Beziehungsgestaltung -- 5.4 Angehörige und Trauer -- Die Autorinnen und Autoren

Karl Friedrich Reinhard (1761-1837) und Christine Reinhard geb. Reimarus (1771-1815) - Die Lebensgeschichte des Diplomaten-Ehepaares Karl Friedrich Reinhard und Christine Reinhard-Reimarus ist spannend wie ein Roman. Als der nüchterne Schwabe und die lebhafte Hamburgerin aus bestem Hause den Bund fürs Leben schlossen, konnte niemand ahnen, welche verschlungenen Lebenspfade auf die beiden warteten. Es folgten stürmische Jahre, die das Paar durch ganz Europa trieben. Hamburg, Paris, Wien und Moskau gehörten zu Reinhards beruflichen Stationen, aber auch die Schweiz und Moldawien. Vor jedem Amtsantritt standen tagelange beschwerliche Reisen bis in die entlegensten Winkel Europas, die mit Kind und Kegel überstanden werden mussten. Christine Reinhard hat diese Odysseen in Briefen und Tagebucheinträgen spannend erzählt, und sie sind so zu Dokumenten einer turbulenten Epoche geworden, die für das politische Gefüge in ganz Europa prägend war. Immer wieder geriet das Ehepaar selbst ins Zentrum der Politik. Karl Reinhard arbeitete eng mit Napoleon Bonaparte und dem französischen Außenminister Talleyrand zusammen, erlebte Siege, Niederlagen und Intrigen. Seine Missionen führten ihn auch immer wieder nach Hamburg zurück, wo das enge Verhältnis zu Christines Familie Bestand hatte. Neben der Politik prägte die Literatur das Leben der Reinhards. Sie pflegten mit vielen Geistesgrößen ihrer Zeit vertrauten Umgang, darunter mit Goethe, Schlegel und den Brüdern Grimm. Das Buch von Inge Grolle beschreibt all diese Facetten eines Lebens im Spannungsfeld zwischen Politik und Kultur im Europa des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts. Daneben liefert es Einblicke in eine ungewöhnliche, nicht immer leichte Ehe, in der sich beide Partner gleichwohl behaupten konnten.

Einführung / Gudrun-Axeli Knapp, Cornelia Klinger, Birgit Sauer -- Achsen der Ungleichheit-Achsen der Differenz: Verhältnisbestimmungen von Klasse, Geschlecht, "Rasse"/Ethnizität / Cornelia Klinger, Gudrun-Axeli Knapp -- Vom fordistischen Wohlfahrts- zum neoliberalen Wettbewerbsstaat: Bewegungen im gesellschaftlichen Gefüge und in den Verhältnissen von Klasse, Geschlecht und Ethnie / Brigitte Aulenbacher -- "Class", "gender", "ethnicity", "race": Logiken der Differenzsetzung, Verschränkungen von Ungleichheitslagen und gesellschaftliche Strukturierung / Regina Becker-Schmidt -- Undurchsichtige Verhältnisse: Marginalisierung und Geschlecht im Kontext der Männlichkeitsforschung / Mechthild Bereswill -- Die neue politische Ökonomie sozialer Ungleichheit / Hans-Jürgen Bieling -- Vom (internen) Kolonialismus zum Multikulturalismus-Kultur, Ethnizität und soziale Ungleichheit / Wolfgang Gabbert -- Räume der Ungleichheit: Die Rolle gesellschaftlicher Naturverhältnisse in der Produktion globaler Ungleichheiten am Beispiel des Millennium Ecosystem Assessments / Christoph Görg -- "Überflüssig": Negative Klassifikationen-Elemente symbolischer Delegitimierung im soziologischen Diskurs? / Sabine Hark -- Klasse, Geschlecht, Regulation-Ein integraler Ansatz der Sozialstrukturanalyse / Lars Kohlmorgen -- Geschlechterungleichheit verstimmt: Institutionalisierte Ungleichheit in den Verhältnissen gesellschaftlicher Reproduktion / Helga Krüger -- Staatsangehörigkeit in Deutschland: Historische Aspekte der Nationalisierung und Ethnisierung von "Fremdheit" / Sybille Küster -- "Die 24-Stunden-Polin"-Eine intersektionelle Analyse transnationaler Dienstleistungen / Helma Lutz -- Staatliche Interventionen, Bevölkerungskontrolle und Gender: Indien und China im Vergleich / Shalini Randeria -- Defizitäre Reziprozität: Der Raum der Überflüssigen und ihr Kampf um Aufmerksamkeit / Markus Schroer -- Komplexe Ungleichheitsverhältnisse: Klasse, Ethnie und Geschlecht -- / Thomas Schwinn -- Autorinnen und Autoren

Intro -- Inhalt -- Einleitung -- Die Autorinnen -- 1. Ausgangslage: Häusliche Pflege im Pflegemix -- 1.1 Das Spannungsfeld familiärer Pflege -- 1.2 Verteilung von Pflegelasten -- 1.3 Pflegemix - Beteiligte, Konfliktfelder, Modelle -- 1.4 Ein neuer Impuls im Pflegemix: das ProjektPflegebegleiter -- 2. Leitkonzepte für freiwilliges Engagement und ihre Umsetzung im Pflegebegleiter-Projekt -- 2.1 Stärken statt bevormunden: der Empowerment-Ansatz -- 2.2 Kompetenzen entwickeln statt Informationen sammeln: ein handlungs- und wertorientiertes Konzept des Lernens -- 2.3 Vernetzen statt konkurrieren: Gemeinwesen-, Nachbarschafts- und Netzwerkorientierung -- 2.4 Zusammenschau der Konzepte und Ansätze zur Umsetzung -- 3. Das Pflegebegleiter-Projekt: Ziele und Entwicklungen -- 3.1 Zielrichtungen und erwartete Effekte -- 3.2 Geschichte -- 3.3 Beiträge aus Forschung und Praxis -- 3.4 Projektstrukturen und Phasen -- 3.5 Motivationen und Handlungsorientierungen von Pflegebegleitern -- 4. Selbstbestimmtes Lernen - ein handlungsbezogener Bildungsansatz -- 4.1 Zum Lern- und Bildungsverständnis -- 4.2 Prinzipien des Lernens als Perspektiven für das Handeln -- 4.3 Thematische Orientierungen im Vorbereitungskurs -- 4.4 Lernen im Projekt - erste Ergebnisse der Begleitforschung -- 5. Wege in die Praxis -- 5.1 Pflegebegleiter-Vorbereitungskurse - Beispiel -- 5.2 Zur Einbettung des Programms in kommunale Strukturen -- 5.3 Ansätze zum Übergang in die Praxis -- 5.4 Aufbau von selbstorganisierten Strukturen und Kooperation mit Organisationen und Institutionen -- 5.5 Organisationen - wichtige Einflussgrößen im Projekt -- 6. Ausblick: Pflegebegleiter - Weg bereiterfür neue kulturelle Facetten -- 6.1 Für eine neue Kultur des Älterwerdens -- 6.2 Für eine neue Pflegekultur -- 6.3 Für eine neue Freiwilligenkultur -- 6.4 Für eine neue Bildungs- und Lernkultur