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This book explores the concept of diffused religion as it is found in contemporary society, resulting from a vast process of religious socialisation that continues to pervade our cultural reality. It provides a critical engagement with a framework of non-institutional religion that is based on values largely shared in society by being diffused through primary and secondary socialisation. Cipriani also contends that these very values which give form to diffused religion can also be seen in themselves as their own kind of religion. As a result, they go beyond secularisation and favour the religious continuum extending around the world of diffused religions. This work will be of great interest to scholars in the Sociology of Religion and to anyone wanting to learn more about the social aspects of religion.

Indonesia is a democracy. Therefore the government must encourage and guarantee freedom of speech, religion, opinion, an association for every citizen. The government must enforce the rule of law which the majority must respect the rights of minority groups and their citizens give each other equal opportunities to live together to get a decent life. The Republic of Indonesia is a unitary state with a high degree of plurality in the fields of religion, ethnicity, race, and class. To support religious life, the national and state community in a peaceful, healthy, prosperous and happy manner, civil religion is needed. This research is a phenomenological study focusing on analyzing the description and explanation of civil religion in Indonesia. A phenomenological approach is used in interpreting the "meaning" of data. With this method, it is expected to obtain interpretations about civil religion in Indonesia. The results of this study concluded that Pancasila could become a "civil religion in Indonesia", at least it had developed along with the will of the people who led, and placed Pancasila as a transcendental backing (civil religion). Pancasila with its five principles is a real picture of civil religion.

Religion and the legitimation of the American republic -- The Japanese and American cases -- The conditions for civil religion: a comparison of the United States and Mexico -- The five religions of modern Italy -- The rudimentary forms of civil religion -- Pluralism and law in the formation of American civil religion -- New religious consciousness and the crisis in modernity -- Civility and civil religion: the emergence of cults.

Does God exist? What about evil and suffering? How does faith relate to science? Is there life after death? These questions fascinate everyone and lie at the heart of philosophy of religion. Chad Meister offers an up-to-date introduction to the field, focussing not only on traditional debates but also on contemporary concepts such as the intelligent creator. Key topics, such as divine reality and the self and religious experience, are discussed in relation to different faiths. "Introducing Philosophy of Religion": offers a lucid overview of contemporary philosophy of religion; introduces the key figures in the history of philosophy of religion; explores the impact of religious diversity and pluralism; examines the main arguments for and against the existence of God and the nature of the divine; looks at science and issues of faith and reason; and, explores how the different religions approach the concept of life after death. The wealth of textbook features, including tables of essential information, questions for reflection, summaries, glossary and recommendations for further reading make the book ideal for student use. Along with its accompanying Reader, this is the perfect introductory package for undergraduate philosophy of religion courses.

Die Schweizer Friedenspolitik zu Religion und Konflikt fusst auf den historischen Erfahrungen der Schweiz im Umgang mit religiös geprägten Konflikten und der zunehmenden Bedeutung von Religion in bewaffneten Konflikten. Der Einfluss und die Rolle von Religion können über die Dauer eines Konfliktes variieren und verdienen deshalb besondere Aufmerksamkeit. Dieser Beitrag stellt fünf religionsspezifische Grundsätze des Schweizer Engagements anhand zweier Fallstudien vor und stellt die Schweizer Friedenspolitik in einen internationalen Vergleich.

Religion ist wieder Thema. Manche sprechen sogar von einer Rückkehr der Religionen. Solche Prognosen sind allerdings problematisch. Das liegt auch daran, dass der Religionsbegriff selbst unscharf geworden ist, da die christliche Vorstellung von Religion ihren Monopolanspruch verloren hat. Um den Begriff der Religion näher zu kommen und in seiner Vielschichtigkeit zu zeigen, werden in dem vorliegenden Band verschiedene Konzepte von Religion vorgestellt: Ausgewiesene und renommierte Fachleute beleuchten das Religionsverständnis in außerchristlichen Religionen, analysieren weltliche Ersatzreligionen in Kunst, Wissenschaft und Politik und untersuchen das Phänomen Religion aus soziologischer und psychologischer Sicht. Mit Beiträgen von Ulrich Barth, Alexander Grau, Constantin Klein, Hans Joas, Jan Rohls, Bernhard Scheid, Arnulf von Scheliha, Christian Schwaabe, Holm Tetens und Michael Wolffsohn.

AbstractWhen the present epoch is described as "Anthropocene" human choice is seen as essential to the planet's future. This essay accepts this presupposition of choice and demonstrates its consequences upon the religions of the world. It does this first by describing what human choices must be made in order to bring about a healthy planet; then provides a way of expanding the current definitions of "religion" so these new social realities will be recognized in the future. It describes in detail how religions have interfaced with planetary necessities in the past and present. Presupposing that the religions of the world have been a force of good as well as ill, it describes what must happen in both the classical as well the newer forms of religion to enable the future environmental changes to be for the good of humanity.

"Protest and Religion: An Overview" published on by Oxford University Press.

Frontmatter -- Editorial -- Inhalt -- Vorwort -- I Einleitung: »Das scheint mir keine schlechte Art, die Ewigkeit herumzubringen« -- II (Fußball-)Fans in der Literatur -- 1. Fußball als Religion? -- 2. Fans als Gegenstand sozialwissenschaftlich-empirischer Forschung -- 3. Forschungsdesiderat -- III Methodologie und angewandte Methoden -- 1. Verortung in der qualitativen Sozialforschung -- 2. Methodologie -- 3. Das Konzept der Ethnographie -- 4. Analyse und Interpretation -- 5. Aufbau der Arbeit -- IV Von den Blauen - in der kleinen sozialen Lebenswelt der Fans -- 1. Erste Entscheidungen -- 2. Wissen als Ressource von Sinn- und Bedeutung unter Fans -- 3. Wie ich einer von den Blauen wurde -- 4. »Entscheidend is' auf'm Platz«? -- 5. China wird zur Bedrohung des ehrlichen Fußballs -- 6. Aufkleber und Tags in der Fanszene -- 7. Gespräche jenseits des Spieltags -- 8. Das »blaue Herz« schlägt: Lebensrettung bei den Kickers -- 9. Die Kickers zwischen den Generationen -- 10. Freundschaften und Abschied vom Feld -- V Fans, Rituale und Vergemeinschaftung: Ein fansoziologischer Theorieblick -- Einleitung -- 1. Theoretische Perspektiven auf Fans -- 2. Zusammenfassung: Heterogene Fangruppen und Fans -- VI Religionstheorien und Fragen der Praktischen Theologie -- 1. Einleitung -- 2. Nach dem Ende der »Säkularisierungstheorie«: Wohin steuert Religion? -- 3. Aspekte der Veränderung von Religion -- Zusammenfassung -- Literatur- und Abbildungsverzeichnis

This paper attempts a sociological interpretation of the causal links that may exist between dominant religious ideas in Colombia during the first half of the 20 th Century and the material and cultural interests pursued by their mentors within the general context of the political, legal, and social reforms promoted by the Liberal Republic's governments from 1929 to 1946. From Max Weber's sociological perspective, history and documentary analysis is a must to examine how hierarchic leaders and prelates from the Catholic Church promoted and generated a confrontation against the emergence of a modern behaviour ethic among the Colombian population, suitable to the then recent economic, political and spiritual circumstances which required a legal reform and also give priority to civil over ecclesiastic power. ; El presente artículo ofrece una interpretación sociológica sobre los vínculos causales que puedan existir entre las ideas religiosas dominantes en Colombia durante la primera mitad del S. XX y los intereses materiales y culturales perseguidos por sus mentores, en el contexto general de las reformas políticas, jurídicas y sociales promovidas por los gobiernos de la República Liberal, entre 1929 y 1946. Desde la perspectiva sociológica de Max Weber, se acude a la historia y al análisis documental para examinar cómo los jerarcas y prelados de la Iglesia Católica promovieron y generaron la confrontación al surgimiento de una ética de conducta moderna en la población colombiana, que correspondiera a las nacientes circunstancias económicas, políticas y espirituales de la nación que exigían reformar las normas legales y darle primacía al poder civil sobre el poder eclesiástico.

In dem vorliegenden Artikel untersucht der Autor das religiöse Leben in modernen, kapitalistischen und demokratischen Gesellschaften sowie das religiöse Leben in Osteuropa. Zunächst werden Formen öffentlicher Religion bestimmt, die in der modernen Welt überhaupt noch möglich sind. Danach wird empirisch und anhand vergleichender Daten festgestellt, unter welchen Bedingungen öffentliche Religion in Ost- und Westeuropa existieren kann. Angesichts der vorherrschenden liberalen politischen Theorien und der herrschenden soziologischen Säkularisierungstheorien erscheint dem Autor die Frage nach den Möglichkeitsbedingungen moderner öffentlicher Religionen als widersprüchlich. Liberalismus und Säkularisierung setzten voraus, daß die Beschränkung der Religion auf die Privatsphäre zu den Strukturmerkmalen gehört, die die Moderne als solche definieren. Nach traditioneller Auffassung folgten die Scheidelininen Europas den konventionellen Unterschieden, insbesondere jenen, welche die östliche, byzantinische Christenheit von der westlichen, römischen Christenheit und das protestantische vom katholischen Europa trennten. Der Autor wirft die Frage auf, ob die durch den Eisernen Vorhang verursachte politische Teilung Europas in West- und Osteuropa auch Folgen für die Religion zeitigte, die den Zusammenbruch des sowjetischen Staatensystems überdauern können. (psz)

This volume addresses the issue of religion and economy in the evolution of human cooperation. Both religious practices and economic behaviour create and sustain intra-group cooperation by providing people with common goals and values. Even if individuals are selfish maximizers of utility, in the end everybody benefits from being part of a cooperative community, the market. The rules of the market are the invisible hand which turns selfishness into cooperation. In the same way, God beliefs constrain individual selfishness and ensure cooperation within the group.