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Abordamos esta discusión en un primer apartado, valorando desde la perspectiva de democratización de la comunicación la propuesta llamada «educomunicación»; después analizamos la posibilidad que para innovar el conocimiento en ciencias sociales tiene el documental social, específicamente latinoamericano; la coyuntura de crisis de la educación universitaria española y la necesidad de dinamizar las CCSS, para acabar con discusión en torno a la potencialidad del documental social y político para reflexionar sobre la globalización. Presentando, para concluir, una propuesta para trabajar estos aspectos con la Red Eurolatinoamerica de Sensibilización social y Comunicación Ciudadana.

Masks serve as particularly effective props in contemporary Mexican and Chicano performance art because of a number of deeply rooted traditions in Mexican culture. This essay explores the mask as code of honor in Mexican culture, and foregrounds the manner in which a number of contemporary Mexican and Chicano artists and performers strategically employ wrestling masks to (ef)face the mask-like image of Mexican or U.S. nationalism. I apply the label "performance artist" broadly, to include musicians and political figures that integrate an exaggerated sense of theatricality into their performances. Following the early work of Roland Barthes, I read performances as "texts" in which the wrestling masks function as immediately recognizable signs. I argue that by masking their identity and alluding to popular mask traditions, Chicano and Mexican performance artists make visible, and interrogate, the national face(s) of power.