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A transcript of Leo Strauss's key seminars on Plato's Protagoras. This book offers a transcript of Strauss's seminar on Plato's Protagoras taught at the University of Chicago in the spring quarter of 1965, edited and introduced by renowned scholar Robert C. Bartlett. These lectures have several important features. Unlike his published writings, they are less dense and more conversational. Additionally, while Strauss regarded himself as a Platonist and published some work on Plato, he published little on individual dialogues. In these lectures Strauss treats many of the great Platonic and Straussian themes: the difference between the Socratic political science or art and the Sophistic political science or art of Protagoras; the character and teachability of virtue, its relation to knowledge, and the relations among the virtues, courage, justice, moderation, and wisdom; the good and the pleasant; frankness and concealment; the role of myth; and the relation between freedom of thought and freedom of speech. In these lectures, Strauss examines Protagoras and the sophists, providing a detailed discussion of Protagoras as it relates to Plato's other dialogues and the work of modern thinkers. This book should be of special interest to students both of Plato and of Strauss

Cover -- Half Title -- Title Page -- Copyright Page -- Table of Contents -- Acknowledgements -- Series Preface -- Introduction -- PART I MAX WEBER: CENTRAL THEMES -- 1 'The Problem of Thematic Unity in the Works of Max Weber', British Journal of Sociology, 31, pp. 316-51 -- 2 'Max Weber's "Central Question'" , Economy and Society, 12, pp. 135-80 -- 3 'Leo Strauss's Confrontation with Max Weber: A Search for a Genuine Social Science', Review of Politics, 59, pp. 97-125 -- 4 'Industrialization and Capitalism', New Left Review, 30, pp. 3-17 -- 5 'Max Weber: Legitimation, Method, and the Politics of Theory', Political Theory, 9, pp. 401-24 -- PART II PROBLEMS OF METHOD -- 6 'The Problem of Reference in Max Weber's Theory of Causal Explanation', Human Studies, 9, pp. 21-12 -- 7 'Weber on Action', American Sociological Review, 48, pp. 506-19 -- 8 'Max Weber's Idea of "Puritanism": A Case Study in the Empirical Construction of the Protestant Ethic', History of European Ideas, 29, pp. 183-221 -- 9 'Weber's The Protestant Ethic as Hypothetical Narrative of Original Accumulation', Journal of Classical Sociology, 5, pp. 11-30 -- 10 'The Meaning of " Wertfreiheit" on the Background and Motives of Max Weber's "Postulate"', Sociological Theory, 12, pp. 113-25 -- PART III MEANING AND VALUE -- 11 'Methodological Ambivalence: The Case of Max Weber', Social Research, 49, pp. 589-615 -- 12 'Bad Conscience for a Nietzschean Age: Weber's Calling for Science', Review of Politics, 45, pp. 366-92 -- 13 "'What Have We to Do with Morals?" Nietzsche and Weber on History and Ethics', History of the Human Sciences, 5, pp. 9-18 -- 14 'Max Weber's Reconceptualization of Freedom', Political Theory, 27, pp. 523-14

Der Gegenstand dieses Buches ist selbst ein Buch: die "New Science of Politics", die 1952 in den USA erschien und in vierzig Jahren zum Klassiker der Politischen Philosophie wurde. Sie ist in zahlreiche Sprachen übersetzt worden. Eine Neuauflage der deutschen Ausgabe erschein 1991 bei Alber: "Die Neue Wissenschaft der Politik". Sie bietet eine eigenwillige, gerade heute hochaktuelle Deutung der Moderne. Zugleich ist sie eine Kampfansage an das in den Sozialwissenschaften dominierende positivistische Wissenschaftsverständnis und der Versuch einer Erneuerung der rationalen Grundlagen der Politischen Philosophie. Schon vor ihrem Erscheinen war die "New Science" Gegenstand einer umfangreichen Korrespondenz zwischen Voegelin und einigen mit ihm befreundeten Wissenschaftlern. Partner waren vor allem Alfred Schütz, Leo Strauss und Aaron Gurwitsch. Die wichtigsten der zum Teil bis heute unveröffentlichten Briefe jener Korrespondenz sind in diesem Band zusammengestellt. Der Briefwechsel ist in doppelter Hinsicht von Bedeutung: Voegelin entfaltet in ihm zentrale Aspekte seines theoretischen Ansatzes erheblich differenzierter als in der "New Science". Die Nachfragen und Einwände seiner Briefpartner identifizieren neuralgische Punkte der "New Science" und werfen Licht auf ihre eigenen Positionen. Last not least ist die Korrespondenz das Dokument eines auch im Exil anhaltenden Dialogs einiger der bedeutendsten Sozialwissenschaftler des 20. Jahrhunderts.

On Tyranny is Leo Strauss's classic reading of Xenophon's dialogue Hiero, or Tyrannicus, in which the tyrant Hiero and the poet Simonides discuss the advantages and disadvantages of exercising tyranny. Included are a translation of the dialogue from its original Greek, a critique of Strauss's commentary by the French philosopher Alexandre Kojève, and the complete correspondence between the two. This revised and expanded edition introduces important corrections throughout and expands Strauss's restatement of his position in light of Kojève's commenta

On Tyranny is Leo Strauss's classic reading of Xenophon's dialogue Hiero, or Tyrannicus, in which the tyrant Hiero and the poet Simonides discuss the advantages and disadvantages of exercising tyranny. Included are a translation of the dialogue from its original Greek, a critique of Strauss's commentary by the French philosopher Alexandre Kojève, and the complete correspondence between the two. This revised and expanded edition introduces important corrections throughout and expands Strauss's restatement of his position in light of Kojève's commentary to bring it into conformity with the text.

In this, his most influential work, legal theorist and political philosopher Carl Schmitt argues that liberalism's basis in individual rights cannot provide a reasonable justification for sacrificing oneself for the state-a critique as cogent today as when it first appeared. George Schwab's introduction to his translation of the 1932 German edition highlights Schmitt's intellectual journey through the turbulent period of German history leading to the Hitlerian one-party state. In addition to analysis by Leo Strauss and a foreword by Tracy B. Strong placing Schmitt's work into contemporary cont

Introduction / Danielle Cohen-Levinas, Marc de Launay, Gérald Sfez -- "Si je me bats seulement pour moi, que suis-je ?" -- Leo Strauss et l'élection des juifs, par Bruno Karsenti -- L'antériorité de la Loi et la difficulté du retour, par Gérald Sfez -- Ce siècle où Dieu mourait. L'idéal de la civilisation moderne à l'épreuve de l'hitlérisme. Étude sur Leo Strauss et Emmanuel Levinas, par Danielle Cohen-Levinas -- Livre juif ou livre grec ? Sur Genèse 1, par Marc de Launay -- La lecture straussienne du codage du Guide des perplexes de Maïmonide. Secrets et contradictions, par Géraldine Roux -- La thèse de Leo Strauss sur Jacobi, par Heinz Wismann -- Strauss et Schmitt dans "l'étau théologico-politique" : le judaïsme, la neutralité libérale et la mort du Léviathan, par Jean-Claude Monod -- Inédit. Leo Strauss, La situation religieuse actuelle, traduit par Marc de Launay

Moses Mendelssohn (1729-86) was the leading Jewish thinker of the German Enlightenment and the founder of modern Jewish philosophy. His writings, especially his attempt during the Pantheism Controversy to defend the philosophical legacies of Spinoza and Leibniz against F. H. Jacobi's philosophy of faith, captured the attention of a young Leo Strauss and played a critical role in the development of his thought on one of the fundamental themes of his life's work: the conflicting demands of reason and revelation.Leo Strauss on Moses Mendelssohn is a superbly annotated translation of ten introduct

Der Gegenstand dieses Buches ist selbst ein Buch: die "New Science of Politics", die 1952 in den USA erschien und in vierzig Jahren zum Klassiker der Politischen Philosophie wurde. Sie ist in zahlreiche Sprachen übersetzt worden. Eine Neuauflage der deutschen Ausgabe erschein 1991 bei Alber: "Die Neue Wissenschaft der Politik". Sie bietet eine eigenwillige, gerade heute hochaktuelle Deutung der Moderne. zugleich ist sie eine Kampfansage an das in den Sozialwissenschaften dominierende positivistische Wissenschaftsverständnis und der Versuch einer Erneuerung der rationalen Grundlagen der Politischen Philosophie. Schon vor ihrem Erscheinen war die "New Science" Gegenstand einer umfangreichen Korrespondenz zwischen Voegelin und einigen mit ihm befreundeten Wissenschaftlern. Partner waren vor allem Alfred Schütz, Leo Strauss und Aaron Gurwitsch. Die wichtigsten der zum Teil bis heute unveröffentlichten Briefe jener Korrespondenz sind in diesem Band zusammengestellt. Der Briefwechsel ist in doppelter Hinsicht von Bedeutung: Voegelin entfaltet in ihm zentrale Aspekte seines theoretischen Ansatzes erheblich differenzierter als in der "New Science'. die Nachfragen und Einwände seiner Briefpartner identifizieren neuralgische Punkte der "New Science" und werfen Licht auf ihre eigenen Positionen. Last not least ist die Korrespondenz das Dokument eines auch im Exil anhaltenden Dialogs einiger der bedeutendsten Sozialwissenschaftler des 20. Jahrhunderts.

Lack of trust in democracy, radicalisation, authoritarian forms of government - has the Enlightenment failed to achieve its goals? Anti-Covid restrictions protestors storm the Reichstag. A shaman triumphs in the Capitol. Just a few years ago, such images would have seemed unimaginable. And yet the revolt against the Enlightenment has a long history - and in no way does it only unfold out on the streets. Its central doctrine claims that it is not people themselves who determine their own fate, but some kind of higher power. In this view, western individualism is also a heresy, and responsible for everything that is wrong with the world. In this dense, thought-provoking essay, Karl-Heinz Ott reveals the intellectual foundations of these movements, and shows that anti-modernism is as old as modernism. Reason can only keep the upper hand if it knows its opponents. Misstrauen in die Demokratie, Radikalisierung, autoritäre Staatsmodelle – Karl-Heinz Ott fragt: Hat die Aufklärung ihren Zweck verfehlt? Querdenker stürmen den Reichstag. Ein Schamane triumphiert im Kapitol. Noch vor wenigen Jahren schienen Bilder wie diese unvorstellbar. Doch die Rebellion gegen die Aufklärung hat eine lange Geschichte. Und sie findet keineswegs nur auf der Straße statt. Ihre Glaubenslehren behaupten, nicht der Mensch selbst, sondern höhere Mächte bestimmten sein Schicksal. Auch der westliche Individualismus sei eine Irrlehre, verantwortlich für alles Unheil in der Welt. Karl-Heinz Ott legt in seinem so gedankenreichen wie anregenden Essay die geistigen Fundamente dieser Bewegungen frei. Er zeigt: Die Antimoderne ist so alt wie die Moderne. Die Vernunft kann nur die Oberhand behalten, wenn sie ihre Gegner kennt.