Suchergebnisse

Ernest Gellner. Plough Sword and Book: The Structure of Human History. Chicago: University of Chicago Press, 1988.Emiko Ohnuki‐Tiemey. Culture Through Time: Anthropological Approaches. Stanford: Stanford University Press, 1991.

"'Kultur' gewinnt eine immer größere Bedeutung nicht nur in den Wissenschaften, sondern auch in der Gesellschaft. Der Beitrag skizziert zunächst den Begriff der Kultur aus der Perspektive der Soziologie und Sozialwissenschaften. In der gegenwärtigen Diskussion lässt sich hier eine Verallgemeinerung des Kulturbegriffes, der unter dem Begriff des Kulturalismus gefasst und vom 'Soziologismus' unterscheiden werden kann. Dabei sollte genauer zwischen einem subjektivistischen und einem kollektivistischen Kulturalismus unterschieden werden. Um die damit verbundenen Probleme zu überwinden, entwickelt der Beitrag eine Theorie der Kultur, die sowohl das Soziale wie das Kulturelle und das Kollektive wie das Subjektive miteinander verbindet. Als Bindeglied dient dabei die Kommunikation, die als Grundlage der Kultur dient. In einem weiteren Abschnitt werden dann die grundlegenden Aspekte der Kommunikation – Zeichenhaftigkeit, Sozialität und Performanz – als Dimensionen der Kultur entwickelt. Abschließend wird dann die These der Diskursivierung der Kultur vorgestellt: Die Kultur verflüssigt sich zur Kommunikation, und zugleich wird sie selbst zu einem Inhalt der Kommunikation der Akteure." (Autorenreferat)

Machine generated contents note: CHAPTER ONE -- Grain and Bread -- I -- CHAPTER TWO -- Soup with Bread, Polenta, -- Vegetable Stew, and Pasta -- II -- CHAPTER THREE -- Stuffed Pasta -- 27 -- CHAPTER FOUR -- Water and Salt -- 31

This article analyses the historical culture of the Swedish Social Democratic Worker's Party (SAP) during its formation in the last decades of the 19th century. Utilising the theoretical concepts of myth and conceptual metaphor, the sense-making aspects of historical narration is studied, especially the way coherent stories are told in which the movement under formation is made part of a long history leading to a desirable future. The SAP utilised history both morally-defensively and tactically-offensively. The moral use of history depicts Jesus, Münster and the French Revolution, establishing the righteousness of revolt. The revolutions of 1848 and the Paris Commune, where the workers are seen as acting more independently, are depicted in a way which draws attention to tactical aspects; lessons are learned on how the workers should act in a revolutionary situation. As has been shown to be the case regarding national narratives, the sense-making mechanisms of historical narration also tends to appeal to issues of identity. The metaphorical conceptualisation of ideas and movements as individuals and families, further underlines these issues.