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Borderland Religion narrates, presents and interprets the fascinating and significant practices when borders, migrants and religion intersect. This collection of original essays combines theology, philosophy and sociology to examine diverse religious issues surrounding external national borders and internal domestic borders as these are challenged by the unstoppable flow of documented and undocumented migrants. While many studies of migration have examined how religion plays a major role in the assimilation and integration of waves of migration, this volume looks at a number of empirical studies of how emergent religious practices arise around border crossings. The volume begins with a detailed analysis of the borderland religion context and research. The aim is to bring an eschatological interpretation of the borderland religion, its impact and significance for migrants. Themes include a critical analysis of how religion has formatted Europe; empirical studies from the US/Mexican border and Southern Africa; an overview of the European refugee crisis in 2015; editors' account of borderland religion from the perspective of citizenship studies. Contributions of scholars from a broad range of disciplines ensure a careful analysis of this highly topical situation. The volume's interdisciplinary profile will appeal to scholars and students in religious studies, migration studies, theology and citizenship studies.

Introduction: the view from Silicon Valley -- Religion and politics in the new global paradigm -- A new paradigm for world politics? -- A political perspective on religion and politics -- A religious perspective on religion and politics -- The religions of the book, meditative experience, and public life -- Religion in contemporary world politics -- The west : Christianity, secularization, and immigration -- East Asia : modernization and ideology -- South and central Asia : the legacies of Gandhi and Khomeini and the bomb -- The Middle East and North Africa : Jewish and Islamic politics -- Latin America : indigenous religions, Christianity, and globalization -- Religion and politics for the next millennium -- Appendix I: Thirty years of Nobel Peace prize winners, 1975-2004 -- Appendix II: Paradigm chart and category questions.

In Religion and the Making of Nigeria Olufemi Vaughan examines how Christian, Muslim, and indigenous religious structures along with the legacies of British colonial rule have provided the essential social and ideological frameworks for the construction of contemporary Nigeria.

Dossier. Religions des peuples autochtones au nord de l'Amérique / dirigé par Louis Rousseau -- Quand l'invisible devient visible / Louis Rouseeau -- Les nations indiennes au Québec / Document -- Cosmologies autochtones et musée : diversité des expériences et des points de vue dans un processus de consultation / Laurent Jérôme -- Pluralisme religieux et radicalisme en milieu autochtone au Canada / Claude Gélinas -- Roues des casinos, Néo-traditionalistes et évangéliques Religion, politique et développement économique dans quelques communautés Anishinaabeg du Sud du Lac Supérieur / Olivier Servais -- Une ontologie anicinabe (algonquine) : discussions autour de l'expérience du bizarre / Marie-Pierre Bousquet -- «Divines entreprises» sur la toile : la nébuleuse évangélique et pentecôtiste chez les Autochtones du Canada / Frédéric Laugrand, Caroline Braën -- Varia. Héritières d'un projet, porteuses d'un charisme : regards de missionnaires québécoises sur la rénovation de leur institut / Catherine Foisy -- Chroniques. Les catholiques français après l'épisode du mariage pour tous / Anthony Favier -- «Les laïcs dans les religions» Besançon 22e université d'été -- Lectures. Des Québécois aux frontières : dialogue et affrontements culturels aux dimensions du monde : récits missionnaires d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine (1945-1980) / Catherine Foisy -- L'heure de vérité : la laïcité québécoise à l'épreuve de l'histoire / Yvan Lamonde -- Modernité et religion au Québec : où en sommes-nous? / Robert Mager, Serge Cantin (dir.) -- Converties à l'islam : parcours de femmes en France et au Québec / Géraldine Mossière -- Dieu a changé au Québec : regards sur le catholicisme à l'épreuve du politique / Jacques Palard -- Le Saint-Siège, le Québec et l'Amérique française : les archives vaticanes, pistes et défis / Martin Pâquet, Matteo Sanfilippo, Jean-Philippe Warren

La reconstruction religieuse en Chine contemporaine implique non seulement des adaptations stratégiques aux conditions socio-politiques locales, mais aussi des réponses novatrices aux défis modernes dans leur généralité, tels que le moindre taux de participation des jeunes aux rituels en raison de l'affirmation de l'autonomie et de la mobilité individuelles. Sur la base d'une étude de cas portant sur un camp d'été bouddhique, l'auteur analyse dans quelle mesure le camp constitue une nouvelle forme de mobilisation religieuse des jeunes. Au-delà des limites de la communauté habituelle et du calendrier traditionnel, le camp crée un contexte temporaire et ambivalent de pratique collective, dans lequel les frontières entre croyants et non-croyants, entre religieux et non-religieux deviennent flexibles, ce qui permet de mieux répondre aux besoins d'ouverture identitaire et d'expérimentation sociale de la jeunesse.

El artículo se propone volver sobre la "política simbólica" de la Restauración francesa, cuyo conocimiento se ha enriquecido y renovado considerablemente desde hace veinte años. Sin pretender exactamente revisarlo, la historiografía reciente ha puesto de relieve los esfuerzos del régimen para encontrar una salida al conflicto político nacido de la Revolución y reconstruir un poder capaz de perpetuarse. Siendo ampliamente rechazada la forma republicana, la estabilización del país implicaba la reinvención de una "realeza" bien reconocida y aceptada, no solo con el apoyo de instituciones fuertes, sino también respetada más o menos por todos. Esto requería, dicho de otra manera, una forma de "religión monárquica" (o real) de la que Chateaubriand lloró la pérdida durante la revolución en julio de 1830. Este artículo pretende hacer una revisión de la investigación reciente, por un lado a través de la "auto-presentación" del Borbón entre 1814 y 1830, y en segundo lugar mediante la hostilidad expresada contra el régimen e interpretada como "blasfemias políticas" de significado ambiguo. ; This article is intended to revisit the "symbolic policy" of the French Restoration, whose knowledge has been greatly enriched and renewed for the last twenty years. Without aiming at "rehabilitating" the regime, recent historiography has highlighted its efforts to find a solution for the political conflict resulting from the French Revolution, and to rebuild a power capable of perpetuating itself. The republican system being widely rejected, the country's stabilization involved reinventing an acknowleged and accepted "royalty". Not only should it be supported by strong institutions, but also enjoy consensual respect. This demanded some form of "monarchical religion" (or royal religion) whose loss Chateaubriand would mourn during the July 1830 revolution. Recent research is thus revised in the light of the Bourbons' "self-introduction" between 1814 and 1830, and the hostility loudly expressed against the regime, which was considered as ambiguous "political blasphemy".

This article is intended to revisit the "symbolic policy" of the French Restoration, whose knowledge has been greatly enriched and renewed for the last twenty years. Without aiming at "rehabilitating" the regime, recent historiography has highlighted its efforts to find a solution for the political conflict resulting from the French Revolution, and to rebuild a power capable of perpetuating itself. The republican system being widely rejected, the country's stabilization involved reinventing an acknowleged and accepted "royalty". Not only should it be supported by strong institutions, but also enjoy consensual respect. This demanded some form of "monarchical religion" (or royal religion) whose loss Chateaubriand would mourn during the July 1830 revolution. Recent research is thus revised in the light of the Bourbons' "self-introduction" between 1814 and 1830, and the hostility loudly expressed against the regime, which was considered as ambiguous "political blasphemy". ; El artículo se propone volver sobre la "política simbólica" de la Restauración francesa, cuyo conocimiento se ha enriquecido y renovado considerablemente desde hace veinte años. Sin pretender exactamente revisarlo, la historiografía reciente ha puesto de relieve los esfuerzos del régimen para encontrar una salida al conflicto político nacido de la Revolución y reconstruir un poder capaz de perpetuarse. Siendo ampliamente rechazada la forma republicana, la estabilización del país implicaba la reinvención de una "realeza" bien reconocida y aceptada, no solo con el apoyo de instituciones fuertes, sino también respetada más o menos por todos. Esto requería, dicho de otra manera, una forma de "religión monárquica" (o real) de la que Chateaubriand lloró la pérdida durante la revolución en julio de 1830. Este artículo pretende hacer una revisión de la investigación reciente, por un lado a través de la "auto-presentación" del Borbón entre 1814 y 1830, y en segundo lugar mediante la hostilidad expresada contra el régimen e interpretada como "blasfemias ...