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This is a¡wide-ranging and persuasive book written by an undisputed expert. Beginning with a broad history of the Universe, Earth, Life, and Man, it considers the origins and rise of science and technology, before moving on to discuss the present state of the world and its/our possible futures. Humans on Earth then addresses the main challenges for¡ social and economic development in the 21st century in the context of global¡ change. It presents a detailed but non-technical analysis of questions relating to climate change, our dependence on fossil fuels, deforestation, loss of biodiversity, desertification, and air, water, soil, and ocean pollution, as well as problems related to overpopulation, poverty, social and economic inequalities, and conflict potential. The three main, but largely mutually exclusive, discourses on human development and the environment are described and discussed. The main emphasis is on the risks and uncertainties of the short-term future {u2013} the next 50 to 100 years {u2013} with regard to environmental degradation and the sustainability of our growth paradigm. ¡ ¡" ... a sweeping, thoughtful view of the role of humans in shaping our modern world." Paul Epstein, Center for Health and the Global Environment, Harvard Medical School ¡

Die klassische Literatur über die Nahrungskonkurrenz unterscheidet zwischen zwei Hauptformen des Wettbewerbs: Interferenzkonkurrenz und Ausbeutungskonkurrenz. Interferenzkonkurrenz ist eine direkte Form des Wettbewerbs, die von gruppierten, verteidigbaren Ressourcen hervorgerufen wird und eine ungleiche Verteilung der Ressourcen zur Folge hat. Ausbeutungskonkurrenz ist eine indirekte Art des Wettbewerbs, die eine gleiche Verteilung der Ressourcen zu Folge hat, aber sich die Menge, die jeder bekommt, mit erhöhter Gruppengröße verringert. Sozioökologische Modelle über Primaten bieten eindeutige Vorhersagen für Verhaltensantworten und die Energiebilanz abhängig von den Eigenschaften der Ressource. Die sozialen Auswirkungen beschreiben das Wettbewerbssystem innerhalb von Gruppen und zwischen Gruppen, wie Charakteristika der Dominanzbeziehungen und den Grad von Toleranz unter Weibchen. Die zwei Arten in der Gattung Pan, Schimpansen (P. troglodytes) und Bonobos (P. paniscus), haben einige soziale Eigenschaften gemeinsam, darunter die Abwanderung von Weibchen und starke Fission-Fusion-Dynamiken. Jedoch unterscheiden sich weibliche Bonobos von Schimpansen durch ihren hohen Grad an Geselligkeit, größere Toleranz und ihre sozio-sexuellen Verhaltensweisen. Bisher wurden die proximaten Mechanismen, die diesen Eigenschaften zugrunde liegen, noch nicht gründlich untersucht. Meine Doktorarbeit hatte zum Ziel die Voraussagen, die von der sozioökologischen Theorie abgeleitet werden können, zu untersuchen. Diese stellt wiederholte soziale Interaktionen an Orten wo Nahrung vorkommt mit unterschiedlichen Energiebilanzen und allostatischer Belastung von weiblichen Bonobos in Bezug. Insbesondere war mein Ziel aufzuklären, ob diese Unterschiede durchweg mit der Position in der Rangordnung zusammenhängen. Mit meiner Studie konnte ich außerdem einen formalen Test der sozioökologischen Hypothese durchführen. Diese schlägt vor, dass Unterschiede in der Geselligkeit zwischen weiblichen Schimpansen und Bonobos durch die Verfügbarkeit üppiger Nahrungsressourcen im Lebensraum der Bonobos zustande kommen. Des Weiteren untersuchte ich zwei alternative Hypothesen, welche besonders die erhöhte Geselligkeit von Bonobos erklären sollen. Um dies zu tun, beschrieb ich die proximaten Mechanismen der Nahrungskonkurrenz weiblicher Bonobos innerhalb von Gruppen, indem ich die relativen Auswirkungen sozialer und ökologischer Parameter auf die Effizienz bei der Nahrungsaufnahme, die Energiebilanz und die allostatische Belastung maß. Über zweimal neun Monate sammelte ich Daten von 14 weiblichen Bonobos der Bompusa-Gruppe am Studienstandort LuiKotale in der Demokratischen Republik Kongo. Mit der Fokusbaum-Methode (focal tree method) sammelte ich Daten über die Eigenschaften von Nahrungsressourcen, auf einer für Bonobos relevanten Skala, an 683 Orten an denen Nahrung vorkam. Ich erfasste die Rate der Nahrungsaufnahme und Bewegungen im Fokus stehenden Baum, um die Effizienz bei der Nahrungsaufnahme festzustellen. Ich sammelte nicht-invasive Urinproben, um die Energiebilanz von Weibchen anhand der C-Peptidmenge und der allostatischen Belastung (Menge der Kortisolmetaboliten) abzuschätzen. Ich sammelte Scan-Daten über die Zusammensetzung der Gruppe und das Fressen am Boden wachsender krautiger Vegetation und nutzte diese um mögliche unterschiedliche Strategien der Nahrungsaufnahme bei den Weibchen abzuleiten. Um zu untersuchen, ob Weibchen Koalitionen gegen andere Weibchen oder Männchen bilden, analysierte ich Daten über das Vorkommen agonistischer Interaktionen. Meine erste Studie untersuchte die relativen Beiträge ökologischer und sozialer Faktoren zur erfolgreichen Nahrungsaufnahme, dem zur Nahrungsaufnahme nötigen Aufwand und der Energiebilanz bei Weibchen. Basierend auf dem Zusammenspiel geringerer Nahrungsaufnahme und erhöhter Bewegung innerhalb des Nahrungsvorkommens, konnte ich feststellen, dass Bonobos ihre Nahrungsressourcen erschöpfen, was eine Grundvoraussetzung für das Vorkommen von Nahrungskonkurrenz ist. Ich fand heraus, dass hochrangige Weibchen eine höhere Effizienz bei der Nahrungsaufnahme hatten als niedrigrangige Weibchen, da ein hoher Rang mit höheren Raten der Nahrungsaufnahme in Kombination mit einer geringeren Wahrscheinlichkeit der Bewegung innerhalb des Nahrungsvorkommens zusammenhing. Ich fand heraus, dass Unterschiede in der Energiebilanz bei Weibchen durch die monatliche Verfügbarkeit von Früchten erklärt werden konnte, aber nicht mit der Position in der Rangordnung zusammenhingen. Ich zeigte, dass niedrigrangige Weibchen die niedrigere Effizienz bei der Nahrungsaufnahme weder dadurch kompensierten, dass sie krautige Vegetation am Boden fraßen, noch, dass sie in kleineren Gruppen auf Nahrungssuche gingen als höherrangige Weibchen. Ich konnte zeigen, dass Interferenzkonkurrenz ein Teil des Kokurrenzsystems von Bonobos ist. Dies kommt wahrscheinlich dadurch zustande, dass hochrangige Weibchen bessere Positionen für die Nahrungsaufnahme im Nahrungsvorkommen einnehmen und von niedrigrangigen Weibchen gemieden werden. Zusammen mit der Erschöpfung des Nahrungsvorkommens und in Ermangelung von Hinweisen darauf, dass niedrigrangige Weibchen alternative Strategien zur Nahrungsaufnahme wählen, habe ich gezeigt, dass die Hypothese des Überflusses an Ressourcen eine unwahrscheinliche Erklärung für die Unterschiede in der Geselligkeit zwischen weiblichen Schimpanse und Bonobos ist. So unterstützt meine Studie die Hypothese, dass sich die Geselligkeit und Duldung von Weibchen bei Bonobos evolutionär entwickelt hat, da größtenteils nicht-verwandte Weibchen flexible Koalitionen bilden müssen, um Nahrungsressourcen gegen Männchen zu verteidigen und Schikanen durch Männchen abzuwehren. In meiner zweiten Studie untersuchte ich die Vorrausagen des Konzeptes der allostatischen Belastung, um die Wirkungen des energetischen Zustandes, der Position in der Rangordnung und des reproduktiven Zustandes auf die Menge an Kortisolmetaboliten bei den Weibchen, ein Maß für die allostatische Belastung, zu untersuchen. Ich stellte fest, dass es keine Beziehung zwischen der Energiebilanz und der in derselben Urinprobe gemessenen Kortisolmenge gab. Ich fand heraus, dass Weibchen in der frühen Phase der Milchbildung höhere Kortisolmengen hatten als sich im Zyklus befindende Weibchen und Weibchen in einer späteren Phase der Milchbildung. Ich fand auch heraus, dass die drei höchstrangigen Weibchen höhere Kortisolmengen aufwiesen, als die 11 Weibchen auf den anderen Positionen in der Rangordnung. Ich zeigte, dass Weibchen in den höheren Positionen in der Rangordnung einer größeren allostatischen Belastung ausgesetzt sind. Auch zeigte ich, dass die frühe Phase der Milchbildung die allostatische Belastung der Weibchen, unabhängig von der Position in der Rangfolge, erhöht. Zusammengenommen verbessern die Ergebnisse meiner Studie unser Verständnis der sozialen Beziehungen zwischen Weibchen, bei einer Art, die allgemein als friedfertig und tolerant angesehen wird. Niedrigranginge Bonoboweibchen haben nur beschränkt Nachteile durch Nahrungskonkurrenz, da ihre Energiebilanzen ähnlich derer der hochrangingen Weibchen waren. Die höchstrangigen Weibchen sind durch die Sozialität benachteiligt. Dies scheint mehr durch soziale Ursachen, als durch Nachteile bei der Nahrungsaufnahme begründet. Die erhöhten Nachteile der Sozialität für weibliche Bonobos, könnten einerseits in der Erhaltung der Position in der Rangordnung und des Erlangens von Rang bei gleichzeitigem Fehlen von weiblichen Verwandten begründet liegen und andererseits durch ihre Beteiligung an Konflikten zwischen den Geschlechtern hervorgerufen werden, ins besonders wenn Unterstützung ihrer Söhne in Konflikten dabei eine Rolle spielt. ; Social interactions with conspecifics have fitness consequences for individuals. Socio-ecology is a subdiscipline of behavioral ecology. Socio-ecology integrates ecology, sexual selection, inclusive fitness theory, and evolutionary optimality modelling to advance our understanding of how social strategies evolve. Social strategies are sets of repeated individual behavioural decisions from which social systems eventually arise. A successful strategy maximizes an individuals' inclusive fitness. Behavioural decisions are constrained by several factors, many of which stem from the surrounding ecological and social environment. Group living comes with the costs of within-group competition for resources and increased disease transmission risk, which needs to balance out against the benefits of sociality for group living to evolve. Benefits of group living include reduced risk of predation, increased access to mates, defense of resources, and enhanced foraging success, among others. Social strategies are modulated by sex, because male and female fitness are limited by different resources. In mammals, female fitness is limited by access to food resources due to the energetic costs of gestation and lactation. Therefore, feeding competition tends to pose a greater cost of sociality for females than for males. Primate socio-ecology has focused on how food resource characteristics affect the distribution of females and their social strategies, which in turn defines the social strategies of males. Male coercion, infanticide risk, and predation risk are also key factors which shape female strategies. Classical literature on resource competition makes a distinction between two main forms of competition, contest and scramble. Contest competition is a direct form of competition induced by clumped, defendable resources, and it results in a skewed distribution of resources among group members. Scramble is an indirect form of competition that results in equal resource distribution among group members but the amount received by everyone decreases with increasing group size. Primate socio-ecological models have been central in providing distinct predictions for the behavioural responses and net energy intake depending on the resource characteristics. The social outcomes describe the competitive regimes within and betw een groups, including characteristics of dominance relationships and degree of tolerance among females. The two species in genus Pan, chimpanzees (P. troglodytes) and bonobos (P. paniscus), share several social traits, including female dispersal and a high degree of fission-fusion dynamics. However, female bonobos are distinct due to their high gregariousness (i.e. high ratio of attendance in mix-sex parties and female cohesiveness), increased social tolerance and socio-sexual behaviours. The proximate mechanisms underlying these traits have not been studied rigorously thus far. Several hypotheses have been proposed to explain the species difference within the Genus Pan, however a formal test with the appropriate parameters has been lacking. As our closest living relatives together with the chimpanzees, studying bonobos in their natural habitat can also enhance our understanding of human evolution. My thesis aim was test predictions derived from socio-ecological theory, which link repeated social interactions in feeding patches to variation in female energy balance and glucocorticoid levels reflecting allostatic load (i.e. the cumulative burden on the body due to environmental challenges) in female bonobos. In particular, my aim was to elucidate, whether the variation is consistently associated with female dominance rank position such that the costs of feeding competition are skewed. With my study, I was also able to comprehensively test a socio-ecological hypothesis, the Resource Abundance hypothesis, which proposes that differences in gregariousness between female chimpanzees and bonobos are due to the differences in the availability of abundant food resources. In addition, I tested two alternative hypotheses, the Cooperative Defence and Priority of Access hypotheses, proposed to explain the increased gregariousness in female bonobos specifically. The former proposes female defence of food resources against males as the main driver of female sociality in bonobos, while the latter invokes female defence of food resources against other females, respectively. To test the predictions for these hypotheses, I characterized the proximate mechanisms of within-group feeding competition in female bonobos by assessing the relative effects of social and ecological parameters on female feeding efficiency, energy balance and allostatic load. I collected data on 14 adult female bonobos of the Bompusa community at the study site of LuiKotale in Democratic Republic of Congo during two nine-month field seasons. I obtained data on food resource characteristics on a scale relevant to the bonobos from 683 feeding patches using the focal tree method. I recorded food intake rates and movement in focal trees to assess female feeding efficiency. I collected non-invasive urine samples to assess female energy balance based on C-peptide levels and allostatic load based on cortisol metabolite levels. I collected scan data on party composition and terrestrial herbaceous vegetation feeding, and used it to infer potential alternative female feeding strategies. To examine whether females predominantly formed coalitions against other females or against males, I analysed all occurrence data on agonistic interactions. My first study evaluated the relative contributions of ecological and social factors on female feeding success, feeding effort and energy balance. Based on the combined effects of decreasing food intake and increasing movement in feeding patches, I established that bonobos depleted their food resources, which is a condition for feeding competition to occur. I found that high-ranking females had higher feeding efficiency than low-ranking females, because high dominance rank was associated with higher food intake rates in combination with lower probability of moving in feeding patches. This finding is consistent with within-group contest competition and most likely results from high-ranking females attaining better feeding positions in food patches and avoidance of high-ranking females by low-ranking females. I found that variation in female energy balance was explained by monthly availability of fruits (positive association between energy balance and fruit availability), but not by female dominance rank. I demonstrated that low-ranking females did not compensate for the lower feeding efficiency by feeding in terrestrial herbaceous vegetation patches or by foraging in smaller parties than high-ranked females. I also found that female-female coalitions mainly targeted males. In combination with the patch depletion and lack of support for lower-ranking females using alternative feeding strategies, I have shown that the Resource Abundance hypothesis is an unlikely explanation for the differences in female gregariousness between chimpanzees and bonobos. My study lends stronger support for the Cooperative Defence hypothesis, suggesting that female gregariousness and tolerance in bonobos evolved due to the need of flexible coalition formation among the mostly unrelated females in defense of food resources against males and to deter harassment by males. In my second study, I tested the predictions of the allostatic load framework to asses the effects of energetic condition, dominance status, and reproductive state on female cortisol metabolite levels as a proxy of allostatic load. I established, that there was no relationship between energy balance and cortisol levels measured from the same urine sample. I found that females in early lactation state had higher cortisol levels compared to females in cycling or late lactation state. I also found that the three highest-ranked females had higher cortisol levels compared to the 11 females on all other dominance rank positions. I also showed that females at the highest dominance rank position face increased allostatic load. Moreover, I found that early lactation increases allostatic load of females independent of dominance rank position. The combined results of my study refine our understanding of female social relationships in a species that is peaceful and tolerant according to the widely held notion. Lower-ranking female bonobos suffer only limited costs of within-group feeding competition. Despite having lower feeding efficiency compared to high-ranking females, the energy balance of low-ranking females is similar to those of higher-ranked females. I did not find indication that low-ranked females used compensatory feeding strategies of feeding away from the main party or feeding more on terrestrial herbs. Another possibility is that lower-ranking females feed longer, which I did not test for. However, I did find that highest-ranking females face costs of sociality that seem to be driven by social effects rather than by nutritional challenges. The increased costs of sociality to the highest-ranked female bonobos may be due to dominance rank maintenance and acquisition in the absence of support from female relatives on the one hand. Moreover, there may be additional energetic costs for those high-ranking females who provide agonistic support for their son(s). My study therefore consolidates the modulating effect of male strategies on female social relationships, and the importance of considering the synergistic effects of male and female strategies on sociality.

According to the author of this article, the usual talk of the "healthy" human sense promotes the belief that theoretical thinking is somehow sick. Therefore, "common human sense" would be a more appropriate description, the author contends. This article discusses the competency areas of common sense & its outcomes & how they differ from the competencies of theoretical thinking. Common sense is a branch of the one & same human rationality as theoretical thinking & has equal rational quality, the author contends. However, the criteria of rationality for common sense differ from those of theoretical thinking. Instead of following logic, common sense follows a requirement to reach a desired result of intentional action. References. A. Kallioinen

Im Rahmen der Soziobiologie erfahren insbesondere die Thesen des britischen Evolutionstheoretikers Richard Dawkins großes Interesse. Von Dawkins stammt nicht nur die viel zitierte Theorie des "egoistischen Gens", sondern auch der Ansatz einer biologisch-evolutiven Erklärung der kulturellen Welt, die Theorie des "Mems". Im Gegensatz zum Begründer der neueren Soziobiologie, Edward O. Wilson vertritt er damit einen deutlich komplexeren Ansatz. Der vorliegende Beitrag geht der Frage nach, worin überhaupt die "Evidenz" des Soziobiologischen besteht, das die verschiedensten Phänomene kausal "in die Gene" hinein projiziert. Es zeigt sich, dass soziobiologische Erklärungsmuster vermehrt auch in den soziologischen Diskurs selbst einfließen und dies sowohl in affirmativer, als auch in kritischer Weise. Der Autor prüft, ob die Soziobiologie mit ihren Versprechen eine Lücke schließt, die eine zuweilen "leibvergessene", gender-, diskurs- und konstruktionsbetonende Soziologie für manche gelassen hat. Die vorliegende Analyse hinterfragt die Dawkinsche Soziobiologie vor allem auf ihre inneren Widersprüche, insbesondere aber auf ihr naturwissenschaftsfernes und somit genuin weltanschauliches Potential. Insgesamt zeigen die Ausführungen, dass die Übertragung biologischer Mechanismen auf die kulturelle Welt der Menschen scheitert, ebenso wie zuvor bereits der Sozialdarwinismus von Spencer und Haeckel oder die Verhaltensbiologie von Lorenz gescheitert sind. (ICA2)

Der Beitrag untersucht die Popularisierung der Eugenik und Rassenhygiene in Wien von 1900 bis zur Zeit des Faschismus. Die Eugenik als "Wissenschaft vom guten Erbe" wurde zum ersten Mal vom englischen Naturwissenschafter Francis Galton formuliert. Ging es bei Galton noch um eine Verbesserung des menschlichen Erbbestandes, so forderten einige nachfolgende eugenische Bewegungen, die Ende des 19. Jahrhunderts in mehreren Ländern entstanden, einen Ausschluss bestimmter Teile der Bevölkerung von der Fortpflanzung. Die wissenschaftlichen Grundlagen der Eugenik blieben jedoch umstritten. Der Blick auf die Situation in Österreich zeigt, dass die Einstellung zur Eugenik politisch und ideologisch äußerst heterogen war, so dass nicht von einer eugenischen Bewegung gesprochen werden kann. Es ging auch weniger um eine "Menschenzüchtung", sondern vielmehr darum, den vermeintlichen "Degenerationsprozess" aufzuhalten. Dabei war die Eugenik, wie die Autorin nachweist, nicht obskures Gedankengut einiger extremer Kreise, sondern wurde mit einer gewissen Selbstverständlichkeit von allen weltanschaulichen Gruppen rezipiert. Unter dem Einfluss der sozialen und wirtschaftlichen Situation nach 1918 verschärften sich die eugenischen Positionen, und rassenhygienische Forderungen gewannen an Popularität. Auffallend dabei ist, dass Eugenik zu jener Zeit nicht als staatliche Zwangsmaßnahme definiert wurde, dass man vielmehr von einem "Aufklärungsmythos" reden kann, der sich im Bemühen um Volksbildung manifestiert hat. (ICA2)

Au XVIIIesiècle, « différenciation » est un terme de mathématique exclusivement. La différenciation nomme alors un procédé utilisé en analyse pour réduire le nombre de variables inconnues d'une équation. Ce n'est qu'au début du XIXesiècle que le terme commence sa carrière dans les sciences empiriques, biologie (embryologie puis anatomie comparée) tout d'abord, sciences sociales (anthropologie, sociologie et histoire) ensuite. Le vocable fait son apparition dans des travaux d'embryologie de langue allemande de l'époque romantique, marquée par laNaturphilosophieet récemment convertie au principe de l'épigenèse (principe de plasticité du développement); il est employé concurremment aux termes de complication et de composition progressive pour désigner un des aspects morphologiques du développement embryonnaire. Il faut cependant attendre la fin des années 1820 et la parution du premier volume de l'opus magnumd'Ernst Von Baer (ÜberEntwickelungsgeschichte der Thiere,1828), pour voir le concept de différenciation accéder au statut épistémologique de conceptmodalprincipal en biologie du développement. Dans les années 1840, l'articulation des concepts de différenciation et de division du travail physiologique ouvrait la voie à l'extension du concept de différenciation au champ entier de l'anatomie comparée, et allait conduire de nombreux naturalistes à penser que le problème du fondement rationnel du lien entre différenciation et perfectionnement de l'organisation était en passe d'être enfin résolu.À peu près à la même époque, le terme différenciation fait son entrée en science sociale; il va servir à exprimer l'aspect institutionnel du développement historique des sociétés. Aux belles heures de l'évolutionnisme culturel, la différenciation verra sa juridiction s'étendre au domaine des phénomènes morphologiques relevant de l'anthropologie (analyse comparée des sociétés) et de l'histoire (analyse comparée des formations historiques d'une même société). De la même manière qu'en biologie le niveau de différenciation traduit le degré de perfection atteint par une formation embryonnaire ou par un organisme achevé, en sciences sociales le niveau de différenciation indique la place occupée par une formation historique du passé ou par une société actuelle dans l'échelle de la civilisation. Le « doublet anatomo-physiologique différenciation / division du travail » est désormais un couple notionnel requis aussi bien pour la compréhension des modalités du développement embryonnaire que pour l'intelligibilité des modalités de l'évolution culturelle.Nous nous attacherons dans cet article à esquisser les jalons d'une partie de l'histoire transdisciplinaire et complexe de ce concept de différenciation, dont les sciences sociales traitant du « développement » (économique, politique, social) sont aujourd'hui dans une certaine mesure héritière. Nous tâcherons ce faisant de montrer les bénéfices que peut en tirer l'historien des idées concernant la compréhension de la genèse de l'évolutionnisme culturel, en dégageant notamment le rôle joué par les doctrines naturalistes dites du parallélisme anatomo-embryologique dans l'étiologie de ce courant de pensée majeur des sciences sociales d'hier, et dont le présent ne laisse pas de porter quelque trace.