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MARC HERTZMAN: Making Samba: A New History of Race and music in Brazil.Duke University Press, Durham and London, 2013

peer-reviewed ; Following the drastic co-option of German folk music in the ideological service of the Nazi regime during the Third Reich (1933-1945), the genre's performative practice was left highly marginalised. Confronted with this fragility, revival activists in both German post-war states initially recast German folk music in a nostalgic recourse to the soundscape and song themes of Irish and Scottish music, before reconnecting with a 19th century oppositional German-language folk song repertoire. In the GDR, songs of the 1848 Revolution were curated as part of the state's 'democratic' cultural heritage and could not be readily censored. This complexity allowed artists to perform folk songs of the past to metaphorically pass comment on social, cultural and political circumstances existing in the present. Employing Rice's (2003) model of subject-centred musical ethnography and drawing on fieldwork conducted among former members of the Leipzig-based GDR folk music scene, this thesis examines the lived musical experience of folk musicians in East Germany, nuancing their encounters in comparison to established post-war German folk music discourses. Based on archival research and musicological analysis, I further identify, how these individuals conceptualised their musicking and how this translates into concrete textual and sonic form. I conclude, that existing discursive portrayals of the relationship between folk musicians and state authorities, based on the oversimplification that GDR artists unconditionally sacrificed their creative expression to state censorship, require further nuancing. Crucially, interviewees characterise the politically-oppositional potential of their songs in multifaceted ways, ranging from critique to intermittent conformity, as they had to uncover pathways for communicating their oppositional attitudes to listeners, while availing of state sponsorship to maintain a performance platform. On a musical level, affective capacities of sonic references and symbolic lyrics amplify ...

The development of musical abilities and the space given to music education is determined by various factors. Disagreement in opinions about the role of some factors carries the danger of neglecting some activities that would contribute to the development of musical talent. In that sense, the aim of the paper is pointed at understanding the importance of hereditary and environmental factors for the development of musical abilities, with special emphasis on determining the activities of adults in the function of music education and achievement, but also overall development. Applying the method of theoretical analysis, a comparison of different conceptual approaches was performed, as well as of the results of the conducted research and the conclusions of the authors. After considering these issues, it is concluded that although debates about giving preference to certain factors still exist, there is no dilemma that innate and environmental factors are both important, but not in themselves without the activities of an individual. Accordingly, the role of parents, educators, and teachers in motivating and provoking children's musical development with adequate musical content, overall communication, and atmosphere was emphasized. The pedagogical implications are contained in the above recommendations for the correct approach in creating musical content and a stimulating environment. Future research should be focused on examining and possibly improving the competencies of professionals-educators and teachers-to discover and support musically gifted children

L'obiettivo di questo lavoro è mettere in luce il modo in cui il Partito comunista italiano ha giudicato la popular music, nella consapevolezza che il discorso sulla musica rappresenta al contempo un aspetto marginale della politica culturale del PCI e un elemento fondamentale nello studio della condizione giovanile. La musica non costituiva infatti uno dei campi in cui si combatteva la "battaglia delle idee", come invece l'arte, la letteratura o il cinema, non essendo considerata propriamente «cultura», che presupponeva l'esistenza e l'opera degli intellettuali. La nozione che la musica abbia una portata euristica nello studio della condizione giovanile si fa avanti, negli ambienti comunisti, intorno alla fine degli anni Settanta, ad opera della nuova generazione di iscritti e funzionari che avevano collaborato con riviste del settore, testimoniando così che solo la vicinanza biografica o il ricambio generazionale consentivano l'adozione di un'ottica disposta a considerare la musica un argomento di vitale interesse nel rapporto tra il partito e i giovani; d'altro canto, la stessa storia degli studi rispecchia una distanza da questo tipo d'impostazione promiscua, al confine tra storia politica e musicale . Quando parliamo di musica, anzi, di popular music, ci riferiamo a tutto ciò che non è musica classica, seguendo la terminologia anglosassone che ha fatto la sua comparsa in Italia tra gli anni Ottanta e Novanta, principalmente tra gli studiosi e qualche critico. A questa espressione in italiano corrisponde una costellazione di traduzioni: quella letterale di musica popolare è fuorviante, perché sovrapponibile a folk; usare semplicemente pop è a sua volta scorretto, perché limiterebbe o estenderebbe la portata del termine; seguendo le versioni italiane dei libri di Adorno, musica di consumo ha avuto un certo successo, come anche musica contemporanea/moderna/leggera; secondo altri ancora, la parola più appropriata in italiano è semplicemente canzone , usata come nome collettivo, ad esempio, per il Festival della canzone italiana o per parlare di canzone napoletana, popolare, di protesta; anche il termine canzonetta, che indicava dall'Ottocento ciò che non era opera, ma operetta, viene riferito alla musica leggera, non necessariamente con significato dispregiativo (giacché con senso puramente descrittivo lo usavano anche Mina o Mogol), ma escluderebbe tutta la produzione nata, o ascoltata, in contrapposizione alla musica leggera in stile sanremese canonico, già a partire dagli urlatori di fine anni Cinquanta . Fatte salve tutte queste cautele e precisazioni, non useremo tuttavia una terminologia univoca, che risulterebbe forzata, ma adotteremo di volta in volta la definizione più appropriata e più conforme al contesto. Conseguentemente agli obiettivi enunciati, abbiamo escluso in toto dalla nostra ricerca la musica classica (che invece godeva dello status di cultura ed era legata a forme di fruizione e produzione minoritarie il cui rapporto con la società dei consumi è forse più assimilabile alle evoluzioni del teatro di prosa) e – forse più sorprendentemente – il jazz, che nonostante le maledizioni adorniane si era affermato ufficialmente nel panorama della musica di qualità e della popular music in generale; tuttavia il jazz, diversamente dal rock e da molta della musica di cui si parla – e che nasce – negli anni che esaminiamo, non è una musica dei giovani , non rappresenta cioè un elemento identitario che rispecchi una distanza generazionale . Inoltre, la provenienza statunitense (o angloamericana) di molta parte della produzione musicale tra gli anni Sessanta e Settanta ha fornito una peculiare prospettiva sui cangianti modi in cui si entrava in relazione con qualcosa che, nonostante le connotazioni o l'uso che se ne faceva, arrivava dal "campo avversario". Nell'individuare dei termini cronologici, la scelta è stata guidata dall'intersezione di più piani: musicale-sociale-culturale e politico-documentario. Il 1963 è l'anno del lancio dei Beatles a livello internazionale, che portò all'esplosione mondiale della musica giovanile (anticipata nel decennio precedente da Elvis Presley) e alla complicazione di un fenomeno a tutta prima commerciale con caratteristiche d'interesse sociale, estetico, culturale ; in Italia questo coincide con una fase di maggiore benessere materiale all'esaurirsi del miracolo economico, in cui gli adolescenti nati dopo la Seconda guerra mondiale rappresentano la prima generazione italiana ad essere nel complesso omogenea in termini di lingua, gusti e riferimenti culturali . Nel 1978 chiude dopo più di trent'anni il rotocalco Giorni – Vie Nuove, storicamente legato alla funzione di propaganda e informazione, il cui ristretto organico non consentiva più di competere con le più agguerrite riviste di approfondimento politico; frattanto sul Contemporaneo (supplemento culturale di Rinascita) compare un estemporaneo speciale sulla musica dei giovani e l'anno successivo chiude la Città futura, l'unica rivista comunista ad aver dedicato un interesse continuo e approfondito alla musica, riconoscendone l'importanza per i giovani e per capire i giovani, lasciando non tanto un vuoto quanto una traccia dell'evoluzione dei giovani comunisti; la fine degli anni Settanta inoltre rappresenta il primo momento di analisi e autoanalisi sui movimenti giovanili del decennio precedente, in cui si formulano riflessioni sulla loro evoluzione storica e sul loro legame con i movimenti contemporanei, con tonalità molto simili – perché riferite ad elementi connaturati – a quelle con cui si parla dell'evoluzione della popular music e dei suoi esiti individualistici o individualizzanti nel punk e nella disco music. Considerando quindi la musica degli anni Sessanta e Settanta come una delle propaggini della cultura di massa, abbiamo scelto come fonte la stampa di partito, che si configura da subito per il PCI repubblicano non solo come un mezzo di propaganda, ma come uno strumento educativo capace di fornire ai lettori e ai militanti le coordinate principali per capire la società; il marcato orientamento pedagogico – e talora didascalico – è fortemente presente nel campo della stampa periodica e la scelta di utilizzare materiale tutto interno alla cultura comunista permette di «osservare una pluralità di situazioni anche molto distanti dalla dimensione monoliticamente normativa ed "ufficiale", o dalla retorica del "dover essere"» ; s'intuisce, inoltre, la permanenza del tentativo di evitare l'isolamento dalla società che contraddistingueva la stampa comunista dall'epoca postbellica. Le fonti che abbiamo scelto sono i periodici di partito, perlopiù settimanali, in cui l'argomento musicale viene affrontato e declinato nei diversi modi che la differente natura della rivista prevedeva: dal rotocalco Vie Nuove, da Rinascita, dalla rivista dei giovani comunisti La città futura, abbiamo estrapolato quegli articoli che ci hanno consentito di evidenziare la presenza o assenza di una linea editoriale, o politica, sulla musica dei giovani italiani. L'utilizzo dell'Unità è stato marginale e di supporto, ma ha talora permesso di ricostruire con maggiore precisione i contorni di dibattiti che altrove erano soltanto episodici; crediamo tuttavia che la natura del settimanale, caratterizzata dall'approfondimento su temi d'interesse, si confacesse meglio alla ricerca che abbiamo svolto, offrendo spesso analisi di maggiore intensità rispetto agli articoli di un quotidiano, orientati perlopiù sulla cronaca. Per la natura fortemente esplorativa di questa ricerca, si è deciso in molti casi di lasciar parlare le fonti e di farle dialogare, nella convinzione che potessero restituire in modo autonomo un quadro autentico e multiforme dei dibattiti affrontati e un resoconto scevro da semplificazioni ex post.

In the early years of the Cold War, Western nations increasingly adopted strategies of public diplomacy involving popular music. While the diplomatic use of popular music was initially limited to such genres as jazz, the second half of the 20th century saw a growing presence of various popular genres in diplomatic contexts, including rock, pop, bluegrass, flamenco, funk, disco, and hip-hop, among others. This volume illuminates the interrelation of popular music and public diplomacy from a transnational and transdisciplinary angle. The contributions argue that, as popular music has been a crucial factor in international relations, its diplomatic use has substantially impacted the global musical landscape of the 20th and 21st centuries.

A good deal of the work on literature in the North Indian vernaculars over the last decades has been, perhaps out of necessity, somewhat narrowly philological. This volume, however, marks a new stage of collective development in the field. Any scholar interested in current directions in South Asian humanities should find the papers exciting. Tellings and Texts, however, is much more than the sum of its parts. Indeed, it is hard to express how well put-together this volume is. Much too often edited books even on a fairly well-defined topic consist of separate chapters that appear mostly independent of one another, with section divisions that seem somewhat forced and not particularly coherent. This volume, by contrast, really does read as a well-executed whole, with the papers referencing one another generously and a progression from one nicely conceived section to the next. — Daniel Gold, Professor of South-Asian Religions, Cornell University Examining materials from early modern and contemporary North India and Pakistan, Tellings and Textsbrings together seventeen first-rate papers on the relations between written and oral texts, their performance, and the musical traditions these performances have entailed. The contributions from some of the best scholars in the field cover a wide range of literary genres and social and cultural contexts across the region. The texts and practices are contextualized in relation to the broader social and political background in which they emerged, showing how religious affiliations, caste dynamics and political concerns played a role in shaping social identities as well as aesthetic sensibilities. By doing so this book sheds light into theoretical issues of more general significance, such as textual versus oral norms; the features of oral performance and improvisation; the role of the text in performance; the aesthetics and social dimension of performance; the significance of space in performance history and important considerations on repertoires of story-telling. The book also ...

UID/EAT/00472/2013 ; Questioning mobility of people and music is coming to the forefront of Ethnomusicology, namely from thesphere of music and migration studies. Political implications in approaches to nationalism and related criticalassessments (Smith 1986, 1991, 1998, 2002 and Guibernau 2004) are touched in some studies that relate this fieldof inquiry with those of music and power, political propaganda, identity and protest (Baily & Collyer 2006, Côrte-Real 2010, Scheding & Levi 2010, Toynbee & Dueck 2011). Theoretical discussions move this field of socialresponsibility. Valuing subject-centred perceptions of moving citizens, music producers, mediators, researchers andlisteners, this paper focuses on moving processes to highlight complex dynamic structures involved in them. To doso it uses elementary knowledge from Navigation Sciences. The idea is to metaphorically point at relative relationsspecific to mobility, underestimated in Social Sciences. Challenging established sets of categories fromclassifications of music genres, nationalist perceptions and historical constructs it equates close and distant forcesneeded to locate positions in the process from previously determined ones. Information for this study was collectedin field and archival work done in the Music Departments and the Centre for Ethnomusicology at ColumbiaUniversity in New York and the Institute of Ethnomusicology at the New University of Lisbon, the Sailing School ofthe Naval Association of Lisbon and the BMW Sailing Academy of Terra Incógnita, also in Lisbon. Public stateowned and private documentation sets were useful as were the moments among fado and other Lusophone songs'practitioners, from 1988 to 2016. ; publishersversion ; published

T. Adorno was the dominant figure in sociology of music for almost four decades. The discipline -- which still today lacks a clear definition of subject matter & methodology -- is traced from its beginnings in M. Weber on into the work of Adorno, offering an outline of Adorno's own productivity in the field. Adorno's contribution is defined further through comparison with the work of two elder sociologists of music, K. Blaukopf & A. Silbermann, both of whom remain active in Europe today. Particular emphasis is placed upon the critical attitude expressed upon Adorno by the present younger generation involved in sociomusicological study, including those whose position has been considerably influenced by the New Left. Sociology of music, despite the extended & very active presence of Adorno in the US during WWII, remains a largely alien discipline in this country. Attention is directed toward the field in the hope of awakening interest in it; such interest seems dictated by the present insecurity of many cultural institutions. Discussion is further intended as a Forschungsbericht; the essential literature -- almost entirely in German -- is critically surveyed in extensive annotation. Not only is a source of information provided, but also a basis for further work by individuals in this & related fields (ie, musicology, literature, philosophy, etc). AA.