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Hier vorliegende Dissertation thematisiert Städtische Prozessionen, die als öffentliche Rituale im Schnittpunkt der religiösen und politischen Sphären lagen. Hier stellt sich die Frage, ob man die Deutungsmuster solcher Festzüge auch in anderen Kulturkreisen feststellen kann oder diese Bestandteile der religiösen Prozession europäische Merkmale sind. Konkrete Forschungsgegenstände sind die Straßburger Umzüge im 14. und 15. Jahrhundert sowie die zwei Umzüge aus Japan im 14. und 16. Jahrhundert. Trotz der unterschiedlichen Ausdrucksformen der drei Beispiele als politische Inszenierung sind nicht nur die einzelnen Elemente der Feste, sondern auch ihr besonderer Charakter, nämlich die Koexistenz von Flexibilität und Inflexibilität, vergleichbar. Diese Merkmale waren nicht unbedingt das substanzielle Attribut eines Umzugs, sondern wurden von den jeweiligen politischen und sozialen Situationen beeinflusst, die für die Erhöhung des Wertes der Umzüge in der realen Politik nötig waren.

Daß die Kulturgeschichte des Westfälischen Friedenskongresses lange zu unrecht als "reizvoll und belanglos" für den Verhandlungsverlauf galt, erhellt ein Forschungsbericht. Angesichts der kritischen Haltung der Nationalgeschichtsbetrachtung gegenüber dem Friedensschluß war das lokale Interesse am Glanz des Kongresses umso stärker. Tatsächlich war aber die Friedenspublizistik ein Nebenschauplatz der Verhandlungen, bei dem die Verhandlungsgegner ihren Friedenswillen durch literarische und künstlerische Friedensappelle zu beweisen suchten. Stadtansichten und Bildnisse, Wahl- und Stammbuchsprüche, Gedichte, Predigten und Schriften, Ballette und Schultheater sowie Emblembücher als politische Tugendlehren bezeugen die Anteilnahme einer frühen "Öffentlichkeit" und Versuche, die öffentliche Meinung zu beeinflussen. Die humanistisch geprägte Rhetorik der Friedensappelle fand nicht nur im künstlerisch artikulierten Friedensdank ein Echo, sondern auch in den Vertragstexten selbst.

Die Dissertation befasst sich mit den Elbslawen, die zwischen dem 8. und 12. Jahrhundert östlich der Elbe von der Ostsee bis zum böhmischen Grenzgebiet in teilweise kleinstämmigen Gemeinschaften in Nachbarschaft zum fränkischen, ostfränkischen und ostfränkisch-sächsischen Reich siedelten. Mit der Christianisierung der Sachsen unter Karl dem Großen standen sich seit dem Ende des 8. Jahrhunderts Christentum und Heidentum an der Elbe unmittelbar gegenüber, ist in den Quellen von der fränkisch bzw. ostfränkischen Königsherrschaft über die Abodriten, Wilzen und Sorben die Rede, die in ihrem Charakter für die Zeit des 9. und 10. Jahrhunderts näher bestimmt wird. Die Arbeit zeigt, welche politische Bedeutung den Heiden östlich der Elbe im Kontext der Königsherrschaft unter den Karolingern und Ottonen zukam. Im Mittelpunkt des Interesses steht dabei der Übergang der Königsherrschaft von der Dynastie der Karolinger zur Dynastie der Liudolfinger bzw. der Ottonen, der sich zwischen 887 und 919/936 vollzog.

Für die 25 selbständigen westfälischen Territorien des 17. Jahrhunderts wurde die Entwicklung der Konfessionen katholisch, lutherisch und reformiert am Beispiel von vier ausgewählten Jahren (1610, 1625, 1649, 1700) kartographisch dargestellt. Simultana, Minderheitsgemeinden und umstrittene Gemeinden wurden besonders herausgestellt. In der Mehrzahl der Fälle wurde keine Veränderung der Konfession in den einzelnen Gemeinden während des 17. Jahrhunderts festgestellt. Vier Gründe wurden für doch noch aufgetretene Änderungen erkannt: Konfessionswechsel des Herrschers, nachträgliche Durchsetzung der Konfession des Herrschers, militärische Lage während des Dreißigjährigen Krieges, Aktivität des örtlichen Adels unter Hinzuziehung geschickter Geistlicher.

Having had no previous experience in giving presidential addresses, I spent most of the last year on a study of such addresses, delivered before our own and other scholarly associations. The conclusion of my research was that most of those addresses could be readily classified under one of two headings. The subject matter was either "The Discipline and I" or "The Discipline, Its Past, Present, and Future." Faced with this alternative, I found the choice between being either frankly egotistic or grandly universalistic rather hard. Although naturally leaning toward the former, I could not quite suppress my interest in the latter. Finally, I resolved my doubts by recalling the well-known proposition that since chocolate is good and oysters are good, chocolate and oysters together must be excellent indeed. What this means is that I should like to make a number of remarks—some anticritical, but some also self-critical—about my approach to the industrial development of Europe in the nineteenth century; but in doing so I shall select those aspects of the matter which have more general significance and try to connect them with some methodological observations.

Intro -- Title Page -- Chapter 1 -- Chapter 2 -- Chapter 3 -- Chapter 4 -- Chapter 5 -- Chapter 6 -- Chapter 7 -- Chapter 8 -- Chapter 9 -- Chapter 10 -- Chapter 11 -- Chapter 12 -- Chapter 13 -- Chapter 14 -- Chapter 15 -- Chapter 16 -- Chapter 17 -- Chapter 18 -- Chapter 19 -- Chapter 20 -- Chapter 21 -- Chapter 22 -- Acknowledgments -- About the Author.

While the divide between capitalism and communism, embodied in the image of the Iron Curtain, seemed to be as wide and definitive as any cultural rift, Giles Scott-Smith, Joes Segal, and Peter Romijn have compiled a selection of essays on how culture contributed to the blurring of ideological boundaries between the East and the West. This important and diverse volume presents fascinating insights into the tensions, rivalries, and occasional cooperation between the two blocs, with essays that represent the cutting edge of Cold War Studies and analyze aesthetic preferences and cultural phenomena as various as interior design in East and West Germany; the Soviet stance on genetics; US cultural diplomacy during and after the Cold War; and the role of popular music as the universal cultural ambassador. An illuminating and wide-ranging survey of interrelated collective dreams from both sides of the Iron Curtain, Divided Dreamworlds? has a place on the bookshelf of any modern historian. - Hoe heeft cultuur bijgedragen aan het wegvallen van ideologische grenzen tussen Oost en West? De auteurs analyseren onder meer het interieurontwerp in Oost- en West-Duitsland, de Russische visie op genetica, de Amerikaanse culturele diplomatie tijdens en na de Koude Oorlog en de rol van popmuziek. Deze vernieuwende studie legt enkele opvallende paradoxen bloot met betrekking tot de productie en de beleving van cultuur in Oost en West en biedt fascinerende inkijkjes in de spanningen, rivaliteit en schaarse momenten van samenwerking tussen de twee machtsblokken.

Abstract
There is growing interest within National Statistical Institutes in combining available datasets containing information on a large variety of social domains. Statistical matching approaches can be used to integrate data sources through a common set of variables where each dataset contains different units that belong to the same target population. However, a common problem is related to the assumption of conditional independence among variables observed in different data sources. In this context, an auxiliary dataset containing all the variables jointly can be used to improve the statistical matching by providing information on the correlation structure of variables observed across different datasets. We propose modifying the prediction models from the auxiliary dataset through a calibration step and show that we can improve the outcome of statistical matching in a variety of settings. We evaluate the proposed approach via simulation and an application based on the European Union Statistics for Income and Living Conditions and Living Costs and Food Survey for the United Kingdom.