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Intro -- Inhaltsverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis -- Tabellenverzeichnis -- 1 Social-Pop-Media - Einleitung -- 2 Mediatisierung und medienkultureller Wandel -- 2.1 Mediatisierung als Metaprozess sozialen Wandels -- 2.2 Makro-Meso-Mikro - Mediatisierung von Struktur und Praxis -- 2.3 Unter Mediatisierungsdruck - Logiken, Prägkräfte, Affordanzen -- 2.4 Mediatisierte Welten -- 2.5 Mediatisierung und digitale Medienkultur -- 2.6 Der Circuit of Culture als Modell zur Medienkulturanalyse -- 3 Medienpraxis als soziale Praxis -- 3.1 Praxis zwischen Materialität und Eigensinn -- 3.2 Medienpraxis als mediatisierte soziale Praxis -- 3.3 Medienpraxis in sozialen Medien -- 4 Popmusik - Ursprünge, Einordnungen, Zugänge -- 4.1 Populäre Kultur und populäre Musik -- 4.2 Popkultur und Popmusik - Von Subkultur zu Popsynkretismus -- 4.3 Popmusik als Medientext -- 5 Soziale Medien als Erlebnisräume für Popmusik -- 5.1 Digitalisierung als Strukturbruch der Musikindustrie -- 5.2 Napster - 'Online Piracy' und kommunikative Aneignung -- 5.3 Foren und Chatrooms - Frühformen digitaler Musikpraxis -- 5.4 MySpace - Startpunkt digitaler Musikkultur im Social Web -- 5.5 Kommunikative Arenen digitaler Musikkultur im Social Web -- 5.6 YouTube - Archiv und Erbe des Musikfernsehens -- 5.7 Streaming - Die Nutzungsform der Gegenwart -- 5.8 Musikblogs - Ende und Zukunft des Musikjournalismus -- 5.9 Soziale Netzwerke -- 5.9.1 Last.fm - Das erste musikzentrierte Netzwerk -- 5.9.2 SoundCloud - "Track ID anyone?" -- 5.9.3 Soziale Musiknetzwerke zwischen Innovation und Nische -- 5.9.4 Twitter - 140/280 Zeichen Pop -- 5.9.5 Facebook - Popmusik im (noch) größten Netzwerk -- 5.9.6 Instagram - Next Big Thing(?) -- 5.10 Konzeptioneller Anschluss -- 6 Methodologie und Design der Studie -- 6.1 Medienkulturanalyse als qualitativer Forschungsprozess -- 6.2 Grounded Theory -- 6.3 Studiendesign.

AbstractMorality can be adaptive or maladaptive. From this fact come polarizing disputes on the meta-ethical status of moral adaptation. The realist tracking account of morality claims that it is possible to track objective moral truths and that these truths correspond to moral rules that are adaptive. In contrast, evolutionary anti-realism rejects the existence of moral objectivity and thus asserts that adaptive moral rules cannot represent objective moral truths, since those truths do not exist. This article develops a novel evolutionary view of natural law to defend the realist tracking account. It argues that we can identify objective moral truths through cultural group selection and that adaptive moral rules are likely to reflect such truths.

ResumenEl propósito de este artículo es contribuir al debate acerca de la cohesión social en América Latina a través de una propuesta conceptual y metodológica para su estudio. En particular proponemos la noción de trasgresión normativa como modo de entender la solidez-debilidad del vínculo social. A partir de los resultados de un estudio piloto realizado en la ciudad de Santiago de Chile, pudimos constatar que los niveles de trasgresión son generalmente bajos, lo que manifiesta la adhesión a los mecanismos sancionados como legítimos para participar en la sociedad. No obstante, los resultados reflejaron también la existencia de un grupo significativo de jóvenes que transgrede no sólo algunas sino que la mayoría de las reglas que rigen el comportamiento esperable en diversas esferas de la vida social (tanto a nivel de la vida privada como pública). Más importante aún, los resultados de nuestro estudio sugieren que tal actitud o comportamiento transgresor está relacionado con el debilitamiento del vínculo social.

White educators represent the majority of social work faculty. Current research suggests that many White social work educators are not prepared to address racism in classroom discussions and model antiracist behavior. An integrative literature review was conducted by the co-authors—a White man and Black woman, both social work educators—to examine how recent literature characterizes the "White ally" educator and explore concepts designed to prepare White faculty for purposive action to dismantle White Supremacy. Integrative review is a methodology used to summarize empirical/theoretical literature to provide a comprehensive understanding of a phenomenon. Twenty-two articles met inclusion criteria for this review. The analysis involved two steps: First, a synthesis and integrative model of the literature on educators as White allies. Second, an application of the critical race theory concepts interest convergence and anti-essentialism. The integrative model of the White ally educator suggests a White identity process; necessitating critical self-reflection and multi-level, antiracist action. Critical examination of the literature troubles the concept of "White ally," pointing to the potential re-centering of Whiteness. Further research is needed to help social work educators recognize racism in their work and prepare future social workers to engage in antiracist social work practice.