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Learning 'using' technologies has become a global phenomenon. The Internet is often seen as a value-neutral tool that potentially allows individuals to overcome the constraints of traditional elitist spaces and gain unhindered access to learning. It is widely suggested that online technologies can help address issues of educational equity and social exclusion, and open up democratic and accessible educational opportunities. The national governments and non-governmental agencies who fund educational endeavours in developing countries have advocated the use of new technologies to reduce the cost of reaching and educating large numbers of children and adults who are currently missing out on education. This paper presents an overview of the educational developments in open, distance, and technology-facilitated learning that aim to reach the educationally deprived populations of the world. It reveals the challenges encountered by children and adults in developing countries as they attempt to access available educational opportunities. The discussion questions whether, in face of these challenges, developing nations should continue to invest money, time, and effort into e-learning developments. Can technology- enhanced learning help address the poverty, literacy, social, and political problems in developing countries?

Despite its reputation as technical and unexciting discipline, the subject of a study of demography, the population, is one of the most complex, controversial, ideologised and, of course, exciting people that may find themselves (we are not in vain the 'population'). Few data are presented here, for the most part as a statistical annex, but the aim is to provide a summary and historical picture of the world's demographic situation and, above all, of how it has been analysed and understood, and of the policies undertaken during the 20th century to change its foreseeable evolution. As will be seen, the asepsia and technical nature of the discipline almost always conceals a very large number of political and economic interests that have inextricably marked the technical, thematic and institutional development of the discipline itself. ; Peer reviewed ; Despite its reputation as technical and unexciting discipline, the subject of a study of demography, the population, is one of the most complex, controversial, ideologised and, of course, exciting people that may find themselves (we are not in vain the 'population'). Few data are presented here, for the most part as a statistical annex, but the aim is to provide a summary and historical picture of the world's demographic situation and, above all, of how it has been analysed and understood, and of the policies undertaken during the 20th century to change its foreseeable evolution. As will be seen, the asepsia and technical nature of the discipline almost always conceals a very large number of political and economic interests that have inextricably marked the technical, thematic and institutional development of the discipline itself. ; Pese a su reputación de disciplina técnica y poco emocionante, el objeto de estudio de la demografía, la población, es uno de los más complejos, polémicos, ideologizados y, por supuesto, apasionantes que puedan encontrarse (no en vano la "población" somos nosotros). Se presentan aquí pocos datos y, en su mayor parte, como anexo ...

"'Neoliberalismus' wird hier in seiner ursprünglichen Bedeutung als Konzept vorgestellt, das dem Staat wichtige ordnungspolitische Aufgaben zuweist, vor allem: Abschaffung von Privilegien, Bekämpfung wirtschaftlicher Macht und deshalb: Schutz des Wettbewerbs. Die Frage, welche ethischen Kategorien mit Wettbewerb in Verbindung gebracht werden können, wird ebenso untersucht wie die Frage, ob ein historisch korrekt verstandener Neoliberalismus als 'Europäisches Sozialmodell' taugt." (Autorenreferat)

"Der Sozial- und Gesellschaftstheorie ist es keineswegs äußerlich, welchen Begriff des (menschlichen) Lebens sie zugrunde legt. Aus impliziten oder expliziten anthropologischen Annahmen resultiert je ein anderes Bild des Sozialen; sind je andere Phänomene für Vergesellschaftung grundlegend; hat die Gegenwartsgesellschaft je einen anderen Charakter; erscheint das Spannungsverhältnis von Leben und Gesellschaft je anders; wird je eine andere Gesellschaftskritik notwendig. Zu beobachten sind gegenwärtig mindestens drei Anthropologien, die in soziologischen Theorien vorausgesetzt sind: unter Rezeption der vitalistischen Lebensphilosophie die Historische Anthropologie bei Foucault, Deleuze, Agamben; unter pragmatistischer Rezeption der Evolutionsbiologie die Soziologische Anthropologie bei Mead und Claessens; unter Transformation des deutschen Idealismus die Philosophische Anthropologie bei Scheler, Plessner und Gehlen. Die theoriegeschichtlich-systematische Rekonstruktion der konträren Anthropologien macht Vorentscheidungen in Gesellschafts- und Sozialtheorien explizit. Die Konzeptionen menschlichen Lebens differieren bereits in der Entscheidung, von wo aus der Blick auf den Menschen ansetzt: Historische Anthropologie setzt an der konstruktiven Unerschöpflichkeit des Menschen bis in seine organische Natur hinein an (historisches Apriori); Soziologische Anthropologie setzt an der Mitwelt, der kollektiven symbolischen Interaktion an, die bereits im subhumanen Leben als Soziales angelegt ist (soziologisches Apriori); Philosophische Anthropologie setzt an der (auch sozialkonstitutiven) Verschränkung von organischer Natur und Kultur an. Die systematische Rekonstruktion erlaubt im zweiten Schritt eine reflexive Konzeption des Sozialen und eine reflexive Analyse der Gesellschaft. Aus der Voraussetzung einer vitalistischen Anthropologie ist eine Kritik 'biopolitischer' Vergesellschaftung möglich; aus der Voraussetzung einer anticartesianischen Anthropologie eine Sozialtheorie der Expressivität, Materialität und Körperlichkeit; aus der Voraussetzung einer anti-individualistischen Anthropologie eine Theorie, die die Bedeutung der Sozialisation in den gesellschaftlichen Diskurs einbringt." (Autorenreferat)

'Der Artikel präsentiert das Feld der Foucaultschen Diskursanalyse. Anfangs werden das Foucaultsche Diskurskonzept sowie die damit verbundenen methodologischen Positionen und Entwicklungen vorgestellt. Im Vergleich mit anderen Ansätzen der qualitativen Sozialforschung unterliegt der empirischen Forschung derer, die sich auf Foucaults Diskurskonzept beziehen, kein gemeinsames Paradigma. Aber in der Foucaultschen Diskursforschung finden sich geteilte methodologische Probleme und der gemeinsame Forschungsbereich zur Methodologie der Diskursanalyse, die die Foucaultsche Diskurstheorie in Formen empirischer Sozialforschung umsetzt. In den letzten Jahrzehnten sind sich die verschiedenen Forscher(innen) und Gruppen zunehmend ihrer Gemeinsamkeiten bewusst geworden, so dass von einem entstehenden Feld der Foucaultschen Diskursanalyse anstatt von einem entstehenden Paradigma gesprochen werden kann. Der Beitrag vermittelt einen Einblick in die diskursanalytische Forschung in ausgewählten Ländern, diskutiert die Internationalisierung der Foucaultschen Diskursanalyse und macht auf aktuelle Trends und Perspektiven aufmerksam.' (Autorenreferat)

"Der Vortrag beschäftigt sich mit dem Themenfeld Bioethik. Fokussiert wird dabei der Diskurs zur Stammzellenforschung der erst vor kurzem neuen Auftrieb gewonnen hat. Die Positionen in diesem Diskurs laufen quer zu bewährten Explanans der Politikfeld- oder Diskursanalyse. Weder kann man Positionen an wirtschaftlichen Interessen noch gar an (partei-)politischen Überzeugungen fest machen. Die Fragen der Bioethik durchschneiden gewohnte Koalitionen wie dies in ähnlichem Ausmaße nur noch bei Fragen des Schwangerschaftsabbruches der Fall war. Kann von einem sich anbahnenden 'Kulturkampf' gesprochen werden (Hintze 2001) oder geht in den Kampf zu ziehen für eine 'Forschung ohne Fesseln' (Schröder 2005)? Viel interessanter ist es, den Diskurs aus professionssoziologischer Sicht als einen Kampf um gesellschaftliche Deutungsmacht zu verstehen. Aber auch hier handelt es sich nicht um einen Kampf verschiedener Professionen um Definition und Lösung gesellschaftlich wahrgenommener Problemlagen, als vielmehr um einen Kampf des Professionalismus (Freidson) gegen den Pluralismus als politischer Ordnungszusammenhang. Deutlich wird dies an den im Diskurs offenbarten Legitimationsmustern professioneller Argumentation und den darin enthaltenen Vorstellungen vom Diskurs als solchem und von demokratischen Entscheidungsfindungsprozessen. Anhand der Interpretation von narrativen Interviews mit 20 Mitgliedern des Deutschen Nationalen Ethikrates werden diese Legitimationsmuster einer professionalistischen Argumentation dargestellt und einer wissenssoziologischen Analyse unterzogen. Deutlich wird dabei, dass sich der professionalisierte Diskurs nicht nur als eine Methode der Generierung gleichsam unpolitischer, 'natürlicher' Problemgenerierungen darstellt, sondern sich zudem mit demokratischen Entscheidungsfindungsprozessen nur schwer vereinbaren lässt. Der Deutsche Nationale Ethikrat dient dabei als Bühne dieses gesellschaftlich stark politisierten Schauspiels." (Autorenreferat)

"In diesem Beitrag wird diskutiert, wie Ergebnisse der Verhaltensökonomie für die Wirtschaftsethik fruchtbar gemacht werden können. Im Gegensatz zur neo-klassischen Hauptströmung der Ökonomie setzt die Verhaltensökonomie nicht das Modell des homo oeconomicus voraus, sondern untersucht die ökonomische Entscheidungsfindung echter Menschen. Wie das Beispiel der akrasia und deren Auswirkung auf das Sparverhalten für die Altersvorsorge zeigt, erschließt die Verhaltensökonomie neue Felder für die Wirtschaftsethik. Ein zentraler ethischer Gesichtspunkt ist in diesem Zusammenhang die Frage nach der moralischen Autonomie ökonomischer Akteure. Ein Rawlsianischer Ansatz zeigt, dass 'opt-out'-Systeme, die typische Verhaltensweisen berücksichtigen, unter bestimmten Bedingungen die Desiderate der Unterstützung rationalen Verhaltens und der Sicherstellung von Autonomie gewährleisten können." (Autorenreferat)

'Einer der Hauptsstreitpunkte in der Debatte darum, ob sich die Soziologie wissenschaftstheoretisch eher positivistisch oder konstruktivistisch verorten solle, ist die Frage, ob und wie (stark) die Subjektivität des Forschers dessen Forschung(sergebnisse) verformt. In der Geschichtswissenschaft scheint dieses Problem seit langem gelöst bzw. verlagert: Gesteht man sich ein, dass sich die Subjektivität des Forschers niemals völlig ausschalten lässt, erscheint es hilfreicher, die Auswirkung verschiedener Formen der Subjektivität (Verstehen, Perspektivität und Parteilichkeit) auf den Forschungsprozess zu untersuchen. Der Aufsatz widmet sich der Frage des Umgangs mit Perspektivität. Ausgehend von dem Argument, dass verschiedene theoretische Perspektiven auf dasselbe Phänomen einerseits nützlich sind, andererseits aber die Gefahr besteht, dass dadurch einer Disziplin die gemeinsame Kommunikationsbasis verlorengeht und Forschungsergebnisse nicht mehr miteinander vergleichbar sind, wird ein Bezugsrahmen vorgeschlagen, in dem Forscher ihre Forschungsfrage anhand von vier Dimensionen verorten können: 1. Handlungsbereich, 2. Handlungsebene, 3. Raum und 4. Zeit mit den Subdimensionen 4a. Zeitschicht und 4b. Verlaufsform. Hierdurch kann die Forschungsfrage präzisiert, und es können die für eine Theorie und Fragestellungen geeigneten Datenerhebungs- und -auswertungsverfahren gewählt werden.' (Autorenreferat)

International audience The purpose of this study was to examine the relationship between strength capacity and preferred and optimal cadence in well trained cyclists. Eighteen cyclists participated in this study. Each subject completed three sessions. The initial session was to evaluate the maximal isokinetic voluntary contraction level of lower limb. The second session was an incremental test to exhaustion. During the third session subjects performed a constant cycling exercise (20min) conducted at five randomly cadences (50, 70, 90, 110 rpm) and at the preferred cadence (FCC) at the power reached at ventilatory threshold. Cardiorespiratory and EMG values were recorded. A metabolic optimum (EOC) was observed at 63.5 ± 7.8 rpm different from preferred cadence (FCC, 90.6 ± 9.1 rpm). No difference was found between FCC and the neuromuscular optimal cadence (NOC, 93.5 ± 4). Significant relationships were found between EOC, NOC and strength capacities (r = – 0.75 and – 0. 63), whereas FCC was only related with V˙ O2max (r = 0.59). The main finding of this study was that during submaximal cycling energetically optimal cadence or neuromuscular optimum in trained cyclists was significantly related with strength capacity and whereas preferred cadence seems to be related with endurance training status of cyclists.

It is not a question of giving a detailed historical record of the 70th anniversary of the beginning of what is known as the Spanish war, or Spanish civil war, but of offering non-specialist colleagues a state of research, on a field which may confuse the teacher concerned to transmit an up-to-date story. Not that the contact details of the civil war are not sufficiently defined and the issues too complex. This is the opposite, and this is the difficulty: we all know something about the Spanish war, we are all able to repeat part of the legend. This event is one of the 'well-known' stories, sometimes too great, to the point that some give up research, especially abroad, i.e. outside Spain. For amateurs of a judicial history, this is a privileged field: identities are clear, well distributed, the tragic scenario, relatively easy lessons; and for everybody, for all political capels, and even — currently a lot — for those who are averse for all chapels and imagine a "third Spain" victim of political extremism and passions. Finally, the principle of "everyone's war in Spain", where each group had a definitive truth, has long been tolerated, even though amateur researchers from a disscattered history have often preferred to move away from this object, by too much "activist". The Spanish war has become an almost exclusive subject of attention for descendants of Spanish exiles and extreme left-wing students; and when it is integrated into the European picture of the period, it is based on the most common images such as the general repetition of the Second World War, the great cruelty of civil wars, the rise of fascisms and Soviet or Stalinian malignancy. But what happens are the so-called 'revisionists', who deserve more accurately the term 'negationists', and everything to disturb 1. Any ideological relativism disappears and we need to fight for a truth, alone, unique, consensual. This truth is no longer so much to look for militant historians, many of whom are black pages, but in the 'latest research' of Spanish or ...

International audience 'Trojan horses', 'logic bombs', 'armoured viruses' and 'cryptovirology' are terms recalling war gears. In fact, concepts of attack and defence drive the world of computer virology, which looks like a war universe in an information society. This war has several shapes, from invasions of a network by worms, to military and industrial espionage .

"Es gibt den Leib. Und: Ohne den Leib gibt es keine Innovationen. Genauer: Ohne den Leib gibt es weder soziale Praktiken des Innovationsmanagements noch solche des Innovierens, Produzierens, Konsumierens etc. Das sind die Antworten, die ich auf die Frage nach einer Zusammenfassung des Themas meiner Arbeit in zwei, drei Sätzen geben würde". Mit diesen Worten beginnt der Autor seine umfangreiche Studie, deren Gegenstand seit einigen Jahren wieder im Zentrum betriebs- und volkswirtschaftlicher Diskussionen steht: Innovationen und deren Management. Gefragt wird dann nach den Möglichkeiten, Anlässen und Orten zur "schöpferischen Zerstörung" (Schumpeter): Wie weiß man, wann (und wo) es sich lohnt, statt auf den gewohnten Standardablauf auf die Erkundung des Neuen und dessen - oft aufwändige - Implementierung zu setzen? Die geforderte Revision erfolgt aus einer phänomenologischen Perspektive. Einerseits müssen Modellierungen sozialen Handelns, sozialer Ordnung und sozialen Wandels neu konzipiert werden; andererseits muss bei der Gestaltung von Produkten und Dienstleistungen berücksichtig werden, welche leiblichen Akteure in welcher Art von Interaktion mit ihrer Umwelt diese Erzeugnisse hervorbringen und nutzen. In der Arbeit wird die Relevanz leiblicher Praxis und sozialer Praktiken insbesondere für die Entwicklung von Produkten, Technologien und Dienstleistungen demonstriert. Die gewonnenen Erkenntnisse werden dann auf die Gestaltung wirtschaftlichen Handelns übertragen. Anhand von Modellen aus der Hirn- und Kognitionsforschung sowie an konkreten Fallbeispielen wird deutlich gemacht, was es heißt, wenn Menschen einen Sachverhalt oder eine neue Idee verstehen: "Verstehen kann nicht auf den Verstand oder eine andere mentale Entität reduziert werden - man muss es am eigenen Leib erfahren". (ICA2)

Over the past century, the institution of capital and the process of its accumulation have been fundamentally transformed. By contrast, the theories that explain this institution and process have remained largely unchanged. The purpose of this paper is to address this mismatch. Using a broad brush, we outline a new, power theory of capital and accumulation. We use this theory to assess the changing meaning of the corporation and the capitalist state, the new ways in which capital gets accumulated and the specific historical trajectory of twentieth-century capitalism up to the present.

Le traitement de l'information opéré dans le but de produire une expertise, et plus généralement un raisonnement en sciences sociales, peut être séparé en deux opérations logiques élémentaires : la prise en compte et la hiérarchisation. Nous nous inspirons sur cette question de la distinction établie par Latour (1999) entre prise en compte et ordonnancement à propos des modalités de la décision publique, mais nous proposons des définitions un peu différentes. Nous entendons ici par prise en compte la manière d'inclure des informations nouvelles dans le raisonnement. L'opération de prise en compte porte donc sur des informations. La hiérarchisation est une opération consistant à utiliser les informations prises en compte pour produire une hiérarchie des mondes possibles.

lobbying enables many companies to influence political decisions concerning them. Influence techniques are now part of any good strategy manual. However, they remain very risky from an ethical point of view: trade in influence or corruption is never far away. There are a number of specific regulations on the subject in Anglo-Saxon countries, but less so in France. For this reason, companies need to put in place their own safeguards to prevent inthetic behaviour. In particular, lobbying is persuaded when it fits into charters or generates positive social externalities. ; Le lobbying permet à de nombreuses entreprises d'influencer des décisions politiques les concernant. Les techniques d'influence font désormais partie de tout bon manuel de stratégie. Elles demeurent pourtant très risquées d'un point de vue éthique : trafic d'influence ou corruption ne sont jamais loin. Il existe un certain nombre de réglementations précises en la matière dans les pays anglo-saxons mais moins en France. C'est pourquoi, les entreprises doivent mettre en place leurs propres garde-fous pour prévenir les comportements inéthiques. En particulier, le lobbying gagne en persuasion dès lors qu'il s'inscrit dans le cadre de chartes ou génère des externalités sociales positives.