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Industrial society and powers which controlled that society are no more. Instead, there is a Seanet and an Empire, a new form of web power, which strives to control it by producing symbols, needs and identities. Through its agency — a rapidly weakening state — the Empire pushes the Seanet into the cage of post-privacy. In the post-private society the distinction between the private and public disappears which leads to the subordination of emotions to a new refined digital form of control. It is possible to escape from the overwhelming post-private control — through the nephemerides (new noninstitutional forms of net social life), desertion, and positive trolling. The text should be placed in the theoretical model that — out of lack of alternatives — might be called evolutionary net neomarxism. The article offers a reconstruction of the problem of love as a subject in sociology and the typology of contemporary approaches to it. The first part discusses the following themes: representation of love in classical sociology based on the works of Max Weber; its gradual exclusion from the list of legitimate sociological subjects and the reasons for its return into that sphere. The second part presents the typology of contemporary sociological understandings of love and reconstructs sociobiological theories and conceptions of Pierre Bourdieu, Niklas Luhmann and Zygmunt Bauman.

Published six years before The Souls of Black Folk, W.E.B. Du Bois' "The Conservation of Races" is a key to grasping its author's highly particular stance on late 19th-century black nationalism. For Du Bois takes a middle road between pure integrationism, aimed at obtaining full civil rights for blacks, & pure separatism, guided by the need for black Americans to take charge of their own education & go their separate way. Central to his position is the notion of the fundamental duality of the "American Negro," who is at once American & Negro. For this idea, which he popularized in the sequel as "double conscience," that Du Bois has been credited with coining the concept of the "African diaspora" or "black diaspora." A semantic analysis, however, at once historical & sociological in scope, reveals that the emergence & spread of these two expressions from the mid-1960s was contingent on a whole fabric of conditions & possibilities inexistent at the time of Du Bois' early works. Adapted from the source document.

Der Autor nimmt eine detaillierte Analyse der amerikanischen Nordkoreapolitik auf der Grundlage eines liberalen, ideenbasierten Ansatzes vor. Demnach bestimmt primär die innerstaatliche Präferenzordnung hinsichtlich der Zuweisung von öffentlichen Gütern, d.h. die Bedeutung zentraler amerikanischer Werte wie Freiheit und Demokratie, die US-Außenpolitik und somit auch die Konfliktsituation auf der koreanischen Halbinsel. Das Scheitern der amerikanischen Nordkoreapolitik ist nach der These des Autors vor allem auf eine Politikblockade zwischen mehreren Gruppen innerhalb der Bush-Regierung und dem Kongress zurückzuführen, die unterschiedliche Ziele und Strategien gegenüber Pjöngjang verfolgen. Er geht in seinem Beitrag u.a. der Frage nach, welche Risiken dieses Scheitern für die koreanische Bevölkerung, die Region Nordostasien und die internationale Politik mit sich bringen und ob sich ein Zusammenhang zwischen den Veränderungen im politischen Prozess der Vereinigten Staaten nach dem 11. September 2001 und der gescheiterten Politik gegenüber dem "Achsenstaat" Nordkorea nachweisen lässt. Er untersucht insbesondere die ideologischen Auseinandersetzungen um die Nordkoreapolitik in der ersten und zweiten Amtszeit von Präsident Bush, die seiner Meinung nach einen "Zickzackkurs" bei den verschiedenen Akteuren erkennen lassen und eine Aufrüstung Nordkoreas nicht verhindern konnten. (ICI2)